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第4部分

发现瓶颈定律:柏杨品秦隋-第4部分

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番禺(广东广州)。
  闽中地散处着越王国瓦解后残存的部落,所有的酋长们都以国王自居,但他们跟秦兵团一经接触,即行投降。陆梁地的一些强悍民族的激烈抵抗,在配备现代化武器的秦兵团水陆夹攻下,也被粉碎。
  这是一个空前广袤的帝国,过去从没有过。比上世纪(前四)西方的亚历山大帝国还大,而且亚历山大帝国只昙花一现,秦王朝建立的中华帝国却一直矗立不坠。帝国面积大约三百万方公里左右,包括当时中国人已知的全部世界。嬴政大帝再摆脱周王朝最洋洋得意的另一个制度──封建制度,把帝国划分为四十一个郡。郡是地方行政单位,直属中央政府,郡下再划分为若干县,县下再划分为若干乡。完全遵照公孙鞅变法时在秦国所定的制度。
  四十一郡是:内史郡(首都咸阳) 上郡(陕西榆林南鱼河堡)北地郡(甘肃西峰) 陇西郡(甘肃临洮)汉中郡(陕西汉中) 蜀郡(四川成都)巴郡(四川重庆) 河东郡(山西夏县)上党郡(山西长子) 太原郡(山西太原)雁门郡(山西右玉) 九原郡(内蒙包头)云中郡(内蒙托克托) 代郡(河北蔚县)黔中郡(湖南沅陵) 象郡(广西崇左)上谷郡(河北怀来) 渔阳郡(北京密云)

  第9节:柏杨品秦隋(9)

  右北平郡(内蒙宁城西南) 辽东郡(辽宁辽阳)辽西郡(辽宁义县) 钜鹿郡(河北平乡)邯郸郡(河北邯郸) 东郡(河南濮阳西南)琅邪郡(山东胶南西南琅邪 泗水郡(安徽淮北)九江郡(安徽寿县) 闽中郡(福建福州)南海郡(广东广州) 齐郡(山东淄博东临淄镇)薛郡(山东曲阜) 砀郡(河南商丘)三川郡(河南洛阳东) 颍川郡(河南禹州)南阳郡(河南南阳) 南郡(湖北江陵)会稽郡(江苏苏州) 彰郡(浙江安吉)邻长沙郡(湖南长沙) 桂林郡(广西凌云)广阳郡(北京)这是一个划时代的突破,和最骇人听闻的政治结构,没有封国封爵,没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样,竟没有拥有土地,更没有拥有奴隶群。尤其是崇古的儒家学派的学者,面对着这么大的巨变,大惑不解,而且不久就大起恐慌,这简直是敲碎他们的饭碗了。
  六、嬴政大帝嬴政大帝的生命是多采多姿的,充份显示他强力的独立人格和独立思考。他面对的是包罗万象的庞大帝国,充满陌生的人民。
  然而,大黄金时代的光芒正在普照。大黄金时代最主要的特征之一,是一种只向前看的心理状态,人们逐渐的从周王朝那种崇古守旧的传统中脱颖而出,而以坚决的态度,发挥创造未来的倔强精神。嬴政大帝正是这种主流思潮的代表人物,他是中国最勤劳的帝王之一,不分昼夜的为他的帝国服务。
  在政府组织上,嬴政大帝给中国历代王朝奠定了权威性的规范,使得以后几百个帝王只能在他所想到的圈子里作小小的修正,而无力作巨大改变。秦政府跟周政府大大的不同,周政府不过是一个国王亲属和大部落酋长们住的大庭院,秦政府则是真正的中央集权的政治机构。在皇帝之下设立宰相,宰相之下设立九卿──九位部长级官员。我们用左表说明:元首宰相级官员 部长级官员(九卿)以后王朝改称皇帝奉常(祭祀部长)太常?太常卿廷尉(司法部长)廷尉卿?大理卿丞相(政治)太尉(军事)御史大夫(监察)宗正(皇族事务部长)宗正卿卫尉(皇城保安司令)执金吾?卫尉卿太仆(交通部长)太仆卿少府(宫廷供应部长)少府卿典客(外籍官民接待总监)大鸿胪?鸿胪卿治粟内史(粮食总监)大农令?大司农?司农卿郎中令(宫廷禁卫官司令)光禄勋?光禄卿秦政府的组织精神,是政治、军事、监察,三权分立,互不统摄。政府跟军事不结合,可避免皇帝的权力被剥夺。监察权是皇帝的耳目,它主要目的在查看官吏和人民是否效忠或是否尽职。
  九卿的官制,是秦政府的又一发明,我们在括号中所注释的现代官称,实际上并不恰当,但不如此便无法加强印象。主要原因是,政府官员和宫廷官员,在秦王朝时还无法划分。所有官员都为皇帝做私事,也同时为国家做公事。这就跟现代若干独资经营的小店铺,跟老板家庭之间,无论财务和管理,往往混合为一的情形一样。到了后来,为皇帝办私事的官员另成一个宫廷系统,九卿才成为政府系统。历代王朝中央政府的组织虽不断有变化,但九卿的官称不变,一直保持两千余年,直到二十世纪,才随着帝王制度的消灭而消灭。
  我们可以假设一个问题,假设现在某一个国家,把地球上所有的其他国家都用武力征服,成立一个强有力的世界政府,它最迫切的政治措施,将是什么?这正是嬴政大帝在纪元前三世纪八○年代所面临的课题,他为了巩固他的帝国所从事的努力,大概分为两个项目:其一,开凿运河和建筑公路。除了灵渠运河外,秦政府又在黄河跟淮河的支流颍水之间,开凿另一条同样重要的运河,即鸿沟运河,也即现在的贾鲁河,它接连黄河跟淮河,再从淮河转入长江,航运灌溉,都有高度价值。公路从首都咸阳(陕西咸阳)出发,作辐射形状,直达各郡,北到辽东郡(辽宁辽阳),南到长沙郡(湖南长沙),像蜘蛛网一样密布全国。公路宽五十步,每隔十公尺,即种植一棵松树或柏树,这恐怕是世界上最早出现的林荫大道,构成”条条大路通咸阳”的壮观,不仅有利于武装部队的机动性,更促进各地经济文化的交流,使相异的差距日益缩小。

  第10节:柏杨品秦隋(10)

  其二,统一文化和度量衡制度。各封国和各王国经过长期间的政治独立,犹如西方罗马帝国崩裂后的欧洲一样,每一个国家都发展成为一个文化的和经济的社会单元,互不相同。齐王国写出的字与楚王国写出的字不一样,韩王国的升斗跟燕王国的升斗不一样,赵王国的里程也跟魏王国的里程大大的差异。各国车辆,各有宽度,也就是说,车辆只能在本国行驶,一出国境,因为不能合辙的缘故,寸步难行。嬴政大帝要求把这些全部划一,首先他下令采用一种新文字,也就是一种简体字,把周王朝及六个王国所使用的那些繁杂而又互相差异的字体,简化为一种”小篆“──以后更再进一步的简化为一种”隶书”。这是中国历史上由政府所发动,对文字所作的第一次剧烈的改革,使原来十分笨重的文字,变为灵活,是中国文化最大的一项跃进。其次嬴政大帝规定标准长度(度),标准容量(量),和标准重量(衡)。从此在中国境内,文字、尺寸、升斗、斤两,以及车辆的轮距,完全一致。这件事奠定了中国人万世大一统思想观念的基础。
  帝国的领导人,上至嬴政大帝,下至包括宰相李斯在内的高级官员,都精力充沛,具有活泼的想象力。在本世纪(前三)八○年代十年中,他们做出比七○年代统一当时世界还要多的事,也做出几乎比此后两千年大多数帝王所做的总和还要多的事。
  七、焚书坑儒
  著名的嬴政震撼,也发生在八○年代,他采用暴力手段来对付儒家学派的崇古思想。
  澎湃的学术思潮中的四大学派:儒、墨、道、法,发展到本世纪(前三),道家本身没有组织,从不跟人竞争。墨家也告没落,没落的原因不是它的理想不好,恰恰相反,而是因为它的理想太好,要求太高;以致必须有一种殉道的极端宗教感情,才可以胜任,这不是每个人都办得到的,不久就发生后继无人的枯竭现象,逐渐在人群中消失,只留下使人敬仰的学说,供人研究。
  于是,实际上只有儒、法两家在对抗,两家的学者都渴望得到君主们的垂青,法家学派的方法是向君主分析利害,提出具体方案,使君主们悚然戒惧,不得不赋予权力。儒家学派是拒绝谈利害的,他们只谈仁义,只对君主歌颂功德,使君主们在非常舒服的精神状态中,任用他们担任官职。大黄金时代是法家学派当权的时代,在各国从事生死存亡的斗争时,儒家学派自然被排除于权力之门,不过这并不能使儒家学派灰心。
  嬴政大帝在九卿之一的”奉常”(祭祀部长)之下,设立数目不定的“博士”官员(祭祀部兼管教育)。当时的博士跟现代的博士不同,当时的博士是国家最高的学术研究员,他们有优厚的薪水,地位仅次于祭祀部长,可以经常觐见皇帝,而皇帝也经常召见他们。秦政府的博士,包括各学派的门徒和学者。事实上只不过以法、儒、道三家为主,道家所以也被延揽,因为这时候道家已开始发展出来一个新的支派,这个支派跟阴阳家结合,高举着李耳、庄周的招牌,捏造出姬轩辕也是他们的祖师爷之一,从事跟道家思想风马牛不相关的两件大的行动,一是他们宣称能够用火炉炼出使人吃了可以永远不死的仙丹,一是他们宣称能够用同样方法炼出黄金。言之确凿的不死药或长生药,跟炼金术,足以打动任何人的心弦。这个新的支派,在本世纪(前三)和下世纪(前二),被称为”方士”,即是一种高级巫师,以后发生的道教,渊源于此。
  嬴政大帝喜欢出巡,他的足迹几乎遍于中国各地著名的山川。每次出巡,当然有一个庞大而威风凛凛的随从行列,博士也在其中。每到一处,嬴政大帝一定要建立石碑作为纪念。石碑上夸耀他征服六国,统一世界的丰功伟业。这正是儒家的拿手,著名的于八○年代纪元前二一九年立在泰山顶上的颂德碑,就是儒家学派的博士跟故鲁国的儒家学派的学者(儒生)的杰作,嬴政大帝十分高兴。
  于是儒家学派认为机会已到,遂进一步做了一件自信嬴政大帝一定会龙心大悦的事,那就是他们建议嬴政大帝分封他的儿子们到各地当国王。八○年代纪元前二一三年,博士淳于越正式上书给嬴政大帝说:“从前商周两个王朝,立国都近千年(按,这是文化打手式的信口开河,事实上商王朝立国只有六百六十二年,周王国连洛阳那种卖九鼎的日子包括在内,不过八百七十九年,距千年都远得),主要原因在于分封儿子兄弟,作为枝叶。现在陛下虽富有世界,可是你的儿子们却跟平民一样,一旦发生危险,便没有人相救。凡事不效法古人,而能长久的,从没有听说过。”


  第二部分

  第11节:柏杨品秦隋(11)

  ──注意最后三句话,它表现出儒家学派的中心思想。
  然而,这是对秦王朝那种眼睛只看未来的立国精神的挑战,宰相李斯反驳说:”五帝的制度不相重复,三代的制度不相抄袭。各自使用各自的制度,并不是故意反古,而是时代前进,不得不如此。陛下创立大业,所建立的是万世功勋,儒家学者愚陋,对此新的局面,不能领略。淳于越所说的是两千年前三代时代原始社会的事,怎么能够效法?儒家学者不向时代学习,只一心一意崇拜古人,用虚伪的言语打击真实。见到新兴事物,先议论纷纷。坚持现在的制度都没有古代好,扰乱民心。”
  嬴政大帝采纳李斯的意见,儒家第一次碰到政治硬汉。嬴政大帝的手段是粗暴的,他

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