historical lectures and essays(查尔斯金斯利历史讲座)-第13部分

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Historical　Lectures　and　Essays　



e　　　to　　　do　　　thy　　　will；　　　O　　　God。　　　　Yes；　　　long　　　and　　　fantastic　　　is　　　the　　　chain　　　of　

causes　and　effects；　which　links　you　here　to　the　old　heroes　who　came　down　

from　　　Central　Asia；　　　because　　　the　　　land　　　had　　　grown　　　so　　　wondrous　　　cold；　　　that　

there　were　ten　months　of　winter　to　two　of　summer；　and　when　simply　after　

warmth　　　and　　　life；　　　and　　　food　　　for　　　them　　　and　　　for　　　their　　　flocks；　　　they　　　wandered　

forth　to　found　and　help　to　found　a　spiritual　kingdom。　

　　　　　And　　　even　　　in　　　their　　migration；　　　far　　back　in　　　these　　dim　　and　　　mystic　　　ages；　

have　we　found　the　earliest　link　of　the　long　chain？　　　　　　　　　　　　　　　　　　Not　so。　　　　　　What　if　the　

legend　of　　　the　change　　　of　climate　　　be　the　dim　recollection　of　an　　　enormous　

physical　　　fact？　　　　　　What　　　if　　　it；　　　and　　　the　　　gradual　　　depopulation　　　of　　　the　　　whole　

north　of　Asia；　be　owing；　as　geologists　now　suspect；　to　the　slow　and　age…　

long　uprise　of　the　whole　of　Siberia；　thrusting　the　warm　Arctic　sea　farther　

and　farther　to　the　northward；　and　placing　between　it　and　the　Highlands　of　

Thibet　　　an　　　ever…increasing　　　breadth　　　of　　　icy　　　land；　　　destroying　　　animals；　　　and　

driving　whole　races　southward；　in　search　of　the　summer　and　the　sun？　

　　　　　What　if　the　first　link　in　the　chain；　as　yet　conceivable　by　man；　should　

be　the　cosmic　changes　in　the　distribution　of　land　and　water；　which　filled　

the　mouths　of　the　Siberian　rivers　with　frozen　carcases　of　woolly　mammoth　

and　　　　　rhinoceros；　　　　　and　　　　those　　　again；　　　　doubt　　　　it　　not；　　　of　　other　　　　revolutions；　

reaching　back　and　back；　and　on　and　on；　into　the　infinite　unknown？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Why　

not？　　　　　For　so　are　all　human　destinies　

　　　　　　　Bound　with　gold　chains　unto　the　throne　of　God。　



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　　　　　　ANCIENT　CIVILISATION　｛5｝　｛6｝　



　　　　　There　is　a　theory　abroad　in　the　world　just　now　about　the　origin　of　the　

human　race；　which　has　so　many　patent　and　powerful　physiological　facts　to　

support　it　that　we　must　not　lightly　say　that　it　is　absurd　or　impossible；　and　

that　is；　that　man's　mortal　body　and　brain　were　derived　from　some　animal　

and　ape…like　creature。　　　　　　　Of　that　I　am　not　going　to　speak　now。　　　　　　　　　　　　My　subject　

is：　　　　　How　　　　　　this　　creature　　　　called　　　man；　　　　from　　　whatever　　　　　source　　　　derived；　

became　civilised；　rational；　and　moral。　And　I　am　sorry　to　say　that　there　is　

tacked　on　by　many　to　the　first　theory；　another　which　does　not　follow　from　

it；　and　which　has　really　nothing　to　do　with　it；　and　it　is　this：　　　　　　　　　　　　　　　That　man；　

with　all　his　wonderful　and　mysterious　aspirations；　always　unfulfilled　yet　

always　　　　　precious；　　　　at　　once　　　his　　　torment　　　　and　　　his　　joy；　　his　　　very　　　hope　　　of　

everlasting　　　life；　　　that　　　man；　　　I　　　say；　　　developed　　　himself；　　　unassisted；　　　out　　　of　　　a　

state　of　primaeval　brutishness；　simply　by　calculations　of　pleasure　and　pain；　

by　observing　what　actions　would　pay　in　the　long　run　and　what　would　not；　

and　so　　　learnt　to　　　conquer　his　　　selfishness　by　　a　　more　　refined　and　　　extended　

selfishness；　and　exchanged　his　brutality　for　worldliness；　and　then；　in　a　few　

instances；　his　worldliness　for　next…worldliness。　　　　　　　　　　　　I　hope　I　need　not　say　that　

I　do　not　believe　this　theory。　　　　　　　　If　I　did；　I　could　not　be　a　Christian；　I　think；　

nor　a　philosopher　either。　　　　　　　At　least；　if　I　thought　that　human　civilisation　had　

sprung　from　such　a　dunghill　as　that；　I　should；　in　honour　to　my　race；　say　

nothing　about　it；　here　or　elsewhere。　

　　　　　Why　　　talk　　　of　　　the　　　shame　　　of　　　our　　　ancestors？　　　　I　　　want　　　to　　　talk　　　of　　　their　

honour　and　glory。　　　　　　　　I　want　to　talk；　if　I　talk　at　all；　about　great　times；　about　

noble　epochs；　noble　movements；　noble　deeds；　and　noble　folk；　about　times　

in　which　the　human　raceit　may　be　through　many　mistakes；　alas！　and　sin；　

and　sorrow；　and　blood…shedstruggled　up　one　step　higher　on　those　great　

stairs　which；　as　we　hope；　lead　upward　towards　the　far…off　city　of　God；　the　



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perfect　polity；　the　perfect　civilisation；　the　perfect　religion；　which　is　eternal　

in　the　heavens。　

　　　　　Of　great　men；　then；　and　noble　deeds　I　want　to　speak。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　I　am　bound　to　

do　so　first；　in　courtesy　to　my　hearers。　　　　　　　　　　　　　　For　in　choosing　such　a　subject　I　

took　　　for　　　granted　　　a　　　nobleness　　　and　　　greatness　　　of　　　mind　　　in　　　them　　　which　　　can　

appreciate　and　enjoy　the　contemplation　of　that　which　is　lofty　and　heroic；　

and　　　that　　　which　　　is　　　useful　　　indeed；　　　though　　　not　　　to　　　the　　　purses　　　merely　　　or　　　the　

mouths　of　men；　but　to　their　intellects　and　spirits；　that　highest　philosophy　

which；　though　she　can　（as　has　been　sneeringly　said　of　her）　bake　no　bread；　

sheand　she　alone；　can　at　least　do　thismake　men　worthy　to　eat　the　bread　

which　God　has　given　them。　

　　　　　I　am　bound　to　speak　on　such　subjects；　because　I　have　never　yet　met；　or　

read　of；　the　human　pany　who　did　not　require；　now　and　then　at　least；　

being　reminded　of　such　times　and　such　personagesof　whatsoever　things　

are　　　just；　　pure；　　true；　lovely；　　and　　　of　　　good　　　report；　if　　　there　be　　　any　　manhood　

and　any　praise　to　think；　as　St。　Paul　bids　us　all；　of　such　things；　that　we　may　

keep　up　in　our　minds　as　much　as　possible　a　lofty　standard；　a　pure　ideal；　

instead　　　of　　　sinking　　　to　　　the　　　mere　　　selfish　　　standard　　　which　　　judges　　　all　　　things；　

even　those　of　the　world　to　e；　by　profit　and　by　loss；　and　into　that　sordid　

frame　　　　　of　　　mind　　　　in　　　which　　　　a　　　man　　　　grows　　　　　to　　believe　　　　that　　　the　　　world　　　　is　

constructed　of　bricks　and　timber；　and　kept　going　by　the　price　of　stocks。　

　　　　　We　　　are　　　all　　　tempted；　　　and　　　the　　　easier　　　and　　　more　　　prosperous　　　we　　　are；　　　the　

more　we　are　tempted；　to　fall　into　that　sordid　and　shallow　frame　of　mind。　

Sordid　even　when　its　projects　are　most　daring；　its　outward　luxuries　most　

refined；　and　shallow；　even　when　most　acute；　when　priding　itself　most　on　

its　　　knowledge　　　of　　　human　　　nature；　　　and　　　of　　　the　　　secret　　　springs　　　which；　　　so　　　it　

dreams；　　　move　　　the　　　actions　　　and　　　make　　　the　　　history　　　of　　　nations　　　and　　　of　　　men。　

All　　　　are　　　　tempted　　　　　that　　　way；　　　　even　　　　　the　　　noblest…hearted。　　　　　　　　ADHAESIT　

PAVIMENTO　　　VENTER；　　　says　　　the　　　old　　　psalmist。　　　I　　　am　　　growing　　　like　　　the　

snake；　crawling　in　the　dust；　and　eating　the　dust　in　which　I　crawl。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　I　try　to　

lift　　　up　　　my　　　eyes　　　to　　　the　　　heavens；　　　to　　　the　　　true；　　　the　　　beautiful；　　　the　　　good；　　　the　

eternal　nobleness　which　was　before　all　time；　and　shall　be　still　when　time　



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has　passed　away。　　　　　　　　But　to　lift　up　myself　is　what　I　cannot　do。　　　　　　　　　　　　　　Who　will　

help　me？　　　　　　Who　will　quicken　me？　as　our　old　English　tongue　has　it。　　　　　　　　　　　　　　　　　　Who　

will　　　give　　　me　　　life？　　　The　　　true；　　　pure；　　　lofty　　　human　　　life　　　which　　　I　　　did　　　NOT　

inherit　　　from　　　the　　　primaeval　　　ape；　　　which　　　the　　　ape…nature　　　in　　　me　　　is　　　for　　　ever　

trying　to　stifle；　and　make　me　that　which　I　know　too　well　I　could　so　easily　

beea　　　　　　　cunninger　　　　　and　　　more　　　　　dainty…featured　　　　　brute？　　　　　Death　　　　　itself；　

which　seems　at　times　so　fair；　is　fair　because　even　it　may　raise　me　up　and　

deliver　me　from　the　burden　of　this　animal　and　mortal　body：　

　　　　　　　'Tis　life；　not　death　for　which　I　pant；　'Tis　life；　whereof　my　nerves　are　

scant；　More　life；　and　fuller；　that　I　want。　

　　　　　　　Man？　　　　　I　am　a　man　not　by　reason　of　my　bones　and　muscles；　nerves　

and　brain；　which　I　have　in　mon　with　apes　and　dogs　and　horse