historical lectures and essays(查尔斯金斯利历史讲座)-第25部分

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describing　　　a　　　monkey's　　　inside　　　when　　　he　　　had　　　pretended　　　to　　　be　　　describing　　　a　

man's；　and　thus；　by　impudence　and　quackery；　he　has　wormed　himselfthis　

Netherlander；　a　heretic　at　heart；　as　all　Netherlanders　are；　to　God　as　well　as　

to　　　Galeninto　　　the　　　confidence　　　of　　　the　　　late　　　Emperor　　　Charles　　　V。；　　　and　　　gone　

campaigning　with　him　as　one　of　his　physicians；　anatomising　human　bodies　

even　on　the　battle…field；　and　defacing　the　likeness　of　Deity；　and　worse　than　

that；　the　most　religious　King　Philip　is　deceived　by　him　likewise；　and　keeps　

him　　　in　　　Madrid　　　in　　　wealth　　　and　　　honour；　　　and　　　now；　　　in　　　the　　　prince's　　　extreme　

danger；　the　king　has　actually　sent　for　him；　and　bidden　him　try　his　skilla　

man　who　knows　nothing　save　about　bones　and　muscles　and　the　outside　of　



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the　body；　and　is　unworthy　the　name　of　a　true　physician。　

　　　　　One　　　　　　can　　　　conceive　　　　　the　　　　rage　　　of　　　the　　　　old　　　Spanish　　　　　　pedants　　　　　at　　the　

Netherlander's　　　appearance；　　　and　　　still　　　more　　　at　　　what　　　followed；　if　　　we　　　are　　　to　

believe　　　Hugo　　　　　　　Bloet　　　of　　　Delft；　　　his　　　countryman　　　and　　　contemporary。　　　｛10｝　

Vesalius；　he　says；　saw　that　the　surgeons　had　bound　up　the　wound　so　tight　

that　an　abscess　had　formed　outside　the　skull；　which　could　not　break：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　he　

asserted　　　that　　　the　　　only　　　hope　　　lay　　　in　　　opening　　　it；　　　and　　　did　　　so；　　　Philip　　　having　

given　leave；　〃by　two　cross…cuts。　　　　　　　　　　　　　　　Then　the　lad　returned　to　himself；　as　if　

awakened　from　a　profound　sleep；　affirming　that　he　owed　his　restoration　to　

life　to　the　German　doctor。〃　

　　　　　Dionysius　Daza；　who　was　there　with　the　other　physicians　and　surgeons；　

tells　　　a　　　different　　　　story：　　　　　〃The　　　　　most　　　　　learned；　　　　famous；　　　　　and　　　rare　　　Baron　

Vesalius；〃　　　he　　　says；　　　advised　　　that　　　the　　　skull　　　should　　　be　　　trepanned；　　　but　　　his　

advice　was　not　followed。　

　　　　　Olivarez's　　　account　　　agrees　　　with　　　that　　　of　　　Daza。　　　　　　　　　They　　　had　　　opened　　　the　

wounds；　　　　　　　he　　　says；　　　down　　　　　to　　the　　　skull　　　before　　　　Vesalius　　　　　came。　　　　　Vesalius　

insisted　　　　　that　　　the　　injury　　　　lay　　　inside　　　the　　　skull；　　　and　　　　wished　　　　　to　　pierce　　　　it。　

Olivarez　　　　　　spends　　　　　much　　　　　labour　　　　in　　　proving　　　　　that　　Vesalius　　　　　had　　　〃no　　　　great　

foundation　　　for　　　his　　　opinion：〃　　　but　　　confesses　　　that　　　he　　　never　　　changed　　　that　

opinion　　　　　　to　　the　　　last；　　though　　　　　all　　the　　Spanish　　　　　doctors　　　　　were　　　　against　　　　him。　

Then　　　on　　　the　　　6th；　　　he　　　says；　　　the　　　Bachelor　　　Torres　　　came　　　from　　　Madrid；　　　and　

advised　that　the　skull　should　be　laid　bare　once　more；　and　on　the　7th；　there　

being　　　still　　　doubt　　　whether　　　the　　　skull　　　was　　　not　　　injured；　　　the　　　operation　　　was　

performedby　　　　　　　　　whom　　　　　　it　　is　　not　　　saidbut　　　　without　　　　　any　　　　good　　　　result；　　　or；　

according　to　Olivarez；　any　discovery；　save　that　Vesalius　was　wrong；　and　

the　skull　uninjured。　

　　　　　Whether　　　this　　　second　　　operation　　　of　　　the　　　7th　　　of　　　May　　　was　　　performed　　　by　

Vesalius；　　　　　　and　　　whether　　　　　it　　was　　　　that　　of　　　which　　　　Bloet　　　　speaks；　　　　is　　an　　　open　

question。　　　　　　　Olivarez's　　　　　　whole　　　　　relation　　　　is　　　apologetic；　　　　　written　　　　to　　　justify　

himself　　　and　　　his　　　seven　　　Spanish　　　colleagues；　　　and　　　to　　　prove　　　Vesalius　　　in　　　the　

wrong。　　　　　　　Public　opinion；　he　confesses；　had　been　very　fierce　against　him。　

The　　　credit　　　of　　　Spanish　　　medicine　　　was　　　at　　　stake：　　　and　　　we　　　are　　　not　　　bound　　　to　



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believe　implicitly　a　paper　drawn　up　under　such　circumstances　for　Philip's　

eye。　　　　This；　at　least；　we　gather：　that　Don　Carlos　was　never　trepanned；　as　is　

monly　said；　　　and　　　this；　　also；　that　　　whichever　of　　　the　two　　　stories　　　is　　true；　

equally　puts　Vesalius　into　direct；　and　most　unpleasant；　antagonism　to　the　

Spanish　doctors。　｛11｝　

　　　　　But　Don　Carlos　still　lay　senseless；　and　yielding　to　popular　clamour；　the　

doctors　called　in　the　aid　of　a　certain　Moorish　doctor；　from　Valencia；　named　

Priotarete；　　　　　　whose　　　　　unguents；　　　　　　it　　was　　　　reported；　　　　　had　　　　achieved　　　　　　many　

miraculous　　　cures。　　　　　　　The　　　unguent；　　　however；　　　to　　　the　　　horror　　　of　　　the　　　doctors；　

burned　　　the　　　skull　　　till　　　the　　　bone　　　was　　　as　　　black　　　as　　　the　　　colour　　　of　　　ink；　　　and　

Olivarez　declares　he　believes　it　to　have　been　a　preparation　of　pure　caustic。　

On　the　morning　of　the　9th　of　May；　the　Moor　and　his　unguents　were　sent　

away；　〃and　went　to　Madrid；　to　send　to　heaven　Hernando　de　Vega；　while　

the　prince　went　back　to　our　method　of　cure。〃　

　　　　　Considering　　　what　　　happened　　　on　　　the　　　morning　　　of　　　the　　　10th　　　of　　　May；　　　we　

should　now　presume　that　the　second　opening　of　the　abscess；　whether　by　

Vesalius　or　someone　else；　relieved　the　pressure　on　the　brain；　that　a　critical　

period　　　　　of　　　exhaustion　　　　　　followed；　　　　　probably　　　　　　prolonged　　　　　　by　　　the　　　Moor's　

premature　caustic；　which　stopped　the　suppuration：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　but　that　God's　good　

handiwork；　called　nature；　triumphed　at　last；　and　that　therefore　it　came　to　

pass　that　the　prince　was　out　of　danger　within　three　days　of　the　operation。　

But　he　was　taught；　　it　seems；　to　　　attribute　his　recovery　　to　a　very　　different　

source　from　that　of　a　German　knife。　　　　　　　　　　　　　For　on　the　morning　of　the　9th；　when　

the　　　　Moor　　　　　was　　　　gone；　　　　and　　　Don　　　　　Carlos　　　　lay　　　seemingly　　　　　　lifeless；　　　there　

descended　into　his　chamber　a　Deus　e　machina；　or　rather　a　whole　pantheon　

of　　　greater　　　or　　　lesser　　　deities；　　　who　　　were　　　to　　　effect　　　that　　　which　　　medical　　　skill　

seemed　　　　　　not　　　to　　have　　　　effected。　　　　Philip　　　　　sent　　into　　　the　　　prince's　　　chamber　

several　　　of　　　the　　　precious　　　relics　　　which　　　he　　　usually　　　carried　　　about　　　with　　　him。　

The　miraculous　image　of　the　Virgin　of　Atocha；　in　embroidering　garments　

for　whom；　Spanish　royalty；　male　and　female；　has　spent　so　many　an　hour　

ere　now；　was　brought　in　solemn　procession　and　placed　on　an　altar　at　the　

foot　　　　of　　the　　　prince's　　　bed；　　　　and　　　in　　the　　　afternoon　　　　there　　　entered；　　　　with　　　　a　



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procession　likewise；　a　shrine　containing　the　bones　of　a　holy　anchorite；　one　

Fray　Diego；　〃whose　life　and　miracles；〃　says　Olivarez；　〃are　so　notorious：〃　

and　　　　the　　　bones　　　　of　　St。　　Justus　　　and　　　　St。　　Pastor；　　　the　　tutelar　　　saints　　　of　　the　

university　of　Alcala。　　　　　　　　Amid　solemn　litanies　the　relics　of　Fray　Diego　were　

laid　upon　the　prince's　pillow；　and　the　sudarium；　or　mortuary　cloth；　which　

had　covered　his　face；　was　placed　upon　the　prince's　forehead。　

　　　　　Modern　science　might　object　that　the　presence　of　so　many　personages；　

however　　　pious　　　or　　　well　　　intentioned；　　　in　　　a　　　sick　　　chamber　　　on　　　a　　　hot　　　Spanish　

May　day；　especially　as　the　bath　had　been；　for　some　generations　past；　held　

in　religious　horror　throughout　Spain；　as　a　sign　of　Moorish　and　Mussulman　

tendencies；　might　have　somewhat　interfered　with　the　chances　of　the　poor　

boy's　　　recovery。　　　Nevertheless　　　the　　　event　　　seems　　　to　　　have　　　satisfied　　　Philip's　

highest　hopes；　for　that　same　night　（so　Don　Carlos　afterwards　related）　the　

holy　　　monk　　　Diego　　　appeared　　　to　　　him　　　in　　　a　　　vision；　　　wearing　　　the　　　habit　　　of　　　St。　

Francis；　and　bearing　in　his　hand　a　cross　of　reeds　tied　with　a　green　band。　

The　prince　stated　that　he　first　took　the　apparition　to　be　that　of　the　blessed　

St。　Francis；　but　not　seeing　the　stigmata；　he　exclaimed；　〃How？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Dost　thou　

not　bear　the　marks　of　the　wounds？〃　　　　　　　　　　　　　　What　he　replied　Don　Carlos　did　not　

recollect；　save　that　he　consoled　him；　and　to