historical lectures and essays(查尔斯金斯利历史讲座)-第9部分

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　　　　　For　they　believed　in　an　evil　spirit；　these　old　Persians。　　　　　　　　　　　　　　　　Evil　was　not　

for　them　a　lower　form　of　good。　　　　　　　　　　　　With　their　intense　sense　of　the　difference　

between　　　right　　　and　　　wrong　　　it　　　could　　　be　　　nothing　　　less　　　than　　　　　hateful；　　　to　　be　

attacked；　exterminated；　as　a　personal　enemy；　till　it　became　to　them　at　last　

impersonate　and　a　person。　

　　　　　Zarathustra；　the　mystery　of　evil；　weighed　heavily　on　them　and　on　their　

great　　　　prophet；　　　　Zoroastersplendour　　　　　　　　of　　　gold；　　　as　　I　　am　　　　told　　　his　　name　

signifieswho　　　lived；　　　no　　　man　　　knows　　　clearly　　　when　　　or　　　clearly　　　where；　　　but　

who　lived　and　lives　for　ever；　for　his　works　follow　him。　He；　too；　tried　to　

solve　for　his　people　the　mystery　of　evil；　and　if　he　did　not　succeed；　who　has　

succeeded　　　yet？　　　　　　　Warring　　　against　　　Ormuzd；　Ahura　　　Mazda；　　　was　Ahriman；　

Angra　　　Mainyus；　　　literally　　　the　　　being　　　of　　　an　　　evil　　　mind；　　　the　　　ill…conditioned　

being。　　　　　He　was　labouring　perpetually　to　spoil　the　good　work　of　Ormuzd　

alike　　　in　　　nature　　　and　　　in　　　man。　　He　　　was　　　the　　　cause　　　of　　　the　　　fall　　　of　　　man；　　　the　

tempter；　　the　　　author　　　of　　　misery　　and　　　death；　　　he　　　was　　　eternal　　　and　　　uncreate　　　as　

Ormuzd　was。　　　　　　　　　But　that；　perhaps；　was　a　corruption　of　the　purer　and　older　

Zoroastrian　creed。　With　it；　if　Ahriman　were　eternal　in　the　past；　he　would　

not　　　be　　　eternal　　　in　　　the　　　future。　Somehow；　　　somewhen；　　　somewhere；　　　in　　　the　

day　when　three　prophetsthe　increasing　light；　the　increasing　truth；　and　the　

existing　truthshould　arise　and　give　to　mankind　the　last　three　books　of　the　

Zend…avesta；　and　convert　all　mankind　to　the　pure　creed；　then　evil　should　

be　　　conquered；　　　the　　　creation　　　bee　　　pure　　　again；　　　and　Ahriman　　　vanish　　　for　

ever；　and；　meanwhile；　every　good　man　was　to　fight　valiantly　for　Ormuzd；　

his　true　lord；　against　Ahriman　and　all　his　works。　

　　　　　Men　who　held　such　a　creed；　and　could　speak　truth　and　draw　the　bow；　

what　might　they　not　do　when　the　hour　and　the　man　arrived？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　They　were　

not　a　BIG　nation。　　　　　　　　　No；　but　they　were　a　GREAT　nation；　even　while　they　

were　eating　barley…bread　and　paying　tribute　to　their　conquerors　the　Medes；　

in　the　sterile　valleys　of　Farsistan。　

　　　　　And　at　last　the　hour　and　the　man　came。　　　　　　　　　　　　　　The　story　is　half　legendary…　…　

differently　told　by　different　authors。　　　　　　　　　　　Herodotus　has　one　tale；　Xenophon　

another。　　　　　The　first；　at　least；　had　ample　means　of　information。　　　　　　　　　　　　　　　　　Astyages　



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is　the　　　old　　　shah　　　of　　　the　　　Median　　　Empire；　　　then　　　at　　　the　　　height　　　of　　　its　　　seeming　

might　　　and　　　splendour　　　and　　　effeminacy。　　　　　　　　He　　　has　　　married　his　　　daughter；　　　the　

Princess　Mandane；　to　Cambyses；　seemingly　a　vassal…king　or　prince　of　the　

pure　　　Persian　　　blood。　　　　　One　　　night　　　the　　　old　　　man　　　is　　　troubled　　　with　　　a　　　dream。　

He　sees　a　vine　spring　from　his　daughter；　which　overshadows　all　Asia。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　He　

sends　for　the　Magi　to　interpret；　and　they　tell　him　that　Mandane　will　have　a　

son　who　will　reign　in　his　stead。　　　　　　　　　　　Having　sons　of　his　own；　and　fearing　for　

the　succession；　he　sends　for　Mandane；　and；　when　her　child　is　born；　gives　it　

to　Harpagus；　one　of　his　courtiers；　to　be　slain。　　　　　　　　　　　　　　　The　courtier　relents；　and　

hands　　　　　it　　over　　to　　a　　herdsman；　　　　　　to　　be　　　exposed　　　　on　　　the　　mountains。　　　　　　The　

herdsman　relents　in　turn；　and　bring　the　babe　up　as　his　own　child。　

　　　　　When　the　boy；　who　goes　by　the　name　of　Agradates；　is　grown；　he　is　at　

play　with　the　other　herdboys；　and　they　choose　him　for　a　mimic　king。　Some　

he　makes　his　guards；　some　he　bids　build　houses；　some　carry　his　messages。　

The　son　of　a　Mede　of　rank　refuses；　and　Agradates　has　him　seized　by　his　

guards　and　chastised　with　the　whip。　　　　　　　　　　　　　The　ancestral　instincts　of　mand　

and　discipline　are　showing　early　in　the　lad。　

　　　　　The　young　gentleman　plains　to　his　father；　the　father　to　the　old　king；　

who　of　course　sends　for　the　herdsman　and　his　boy。　　　　　　　　　　　　　　　　　The　boy　answers　in　a　

tone　so　exactly　like　that　in　which　Xenophon's　Cyrus　would　have　answered；　

that　　　I　　　must　　　believe　　　that　　　both　　　Xenophon's　　　Cyrus　　　and　　　Herodotus's　　　Cyrus　

（like　Xenophon's　Socrates　and　Plato's　Socrates）　are　real　pictures　of　a　real　

character；　and　that　Herodotus's　story；　though　Xenophon　says　nothing　of　it；　

is　true。　

　　　　　He　has　done　nothing；　the　noble　boy　says；　but　what　was　just。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　He　had　

been　chosen　king　in　play；　because　the　boys　thought　him　most　fit。　The　boy　

whom　　he　　　had　　　chastised　　　was　　　one　　　of　　　those　　　who　　　chose　　　him。　　　　　　　All　　　the　　　rest　

obeyed：　　　　　　　　but　　　he　　　would　　　not；　　　till　　　at　　　last　　　he　　　got　　　his　　　due　　　reward。　〃If　　　I　

deserve　punishment　for　that；〃　says　the　boy；　〃I　am　ready　to　submit。〃　

　　　　　The　old　king　looks　keenly　and　wonderingly　at　the　young　king；　whose　

features　　　seem　　　somewhat　　　　　　　　　like　　　his　　own。　　　Likely　　　enough　　　　　　　in　　those　　　days；　

when　　　an　　　Iranian　　　noble　　　or　　　prince　　　would　　　have　　　a　　　quite　　　different　　　cast　　　of　



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plexion　and　of　face　from　a　Turanian　herdsman。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　suspicion　crosses　

him；　　　　and　　　　by　　　threats　　　of　　torture　　　he　　　gets　　　the　　　truth　　from　　　　the　　　trembling　

herdsman。　

　　　　　To　the　poor　wretch's　rapture　the　old　king　lets　him　go　unharmed。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　He　

has　　　　a　　more　　　　exquisite　　　　revenge　　　　　to　　take；　　　and　　　sends　　　　for　　Harpagus；　　　　　　who　

likewise　confessed　the　truth。　　　　　　　　　　　The　wily　old　tyrant　has　naught　but　gentle　

words。　　　　　　It　is　best　as　it　is。　　　　He　has　been　very　sorry　himself　for　the　child；　

and　Mandane's　reproaches　had　gone　to　his　heart。　　　　　　　　　　　　　　　　　〃Let　Harpagus　go　home　

and　send　his　son　to　be　a　panion　to　the　new…found　prince。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　To…night　

there　will　be　great　sacrifices　in　honour　of　the　child's　safety；　and　Harpagus　

is　to　be　a　guest　at　the　banquet。〃　

　　　　　Harpagus　　　es；　　　and　　　after　　　eating　　　his　　　fill；　　　is　　　asked　　　how　　　he　　　likes　　　the　

king's　　　meat？　　　　　He　　　gives　　　the　　　usual　　　answer；　　　and　　　a　　　covered　　　basket　　　is　　　put　

before　him；　out　of　which　he　is　to　takein　Median　fashionwhat　he　likes。　

He　　　finds　　　in　　　it　　　the　　　head　　　and　　　hands　　　and　　　feet　　　of　　　his　　　own　　　son。　　　Like　　　a　　　true　

Eastern　he　shows　no　signs　of　horror。　　　　　　　　　　　　　The　king　asks　him　if　he　knew　what　

flesh　　　he　　　had　　　been　　　eating。　　　　He　　　answers　　　that　　　he　　　knew　　　perfectly。　　　　　　　That　

whatever　the　king　did　pleased　him。　

　　　　　Like　an　Eastern　courtier；　he　knew　how　to　dissemble；　but　not　to　forgive；　

and　　　bided　　　his　　　time。　　　　　The　　　Magi；　　　to　　　their　　　credit；　　　told　　　Astyages　　　that　　　his　

dream　had　been　fulfilled；　that　Cyrusas　we　must　now　call　the　foundling　

princehad　fulfilled　it　by　being　a　king　in　play；　and　the　boy　is　let　to　go　

back　　　to　　　his　　　father　　　and　　　his　　　hardy　　　Persian　　　life。　But　　　Harpagus　　　does　　　not　

leave　　　him　　　alone；　　　nor　　　perhaps；　　　do　　　his　　　own　　　thoughts。　　　　　He　　　has　　　wrongs　　　to　

avenge　on　his　grandfather。　And　it　seems　not　altogether　impossible　to　the　

young　mountaineer。　

　　　　　He　　　has　　　seen　　　enough　　　of　　　Median　　　luxury　　　to　　　despise　　　it　　　and　　　those　　　who　

indulge　in　it。　　　　　　He　has　seen　his　own　grandfather　with　his　cheeks　rouged；　

his　eyelids　stained　with　antimony；　living　a　womanlike　life；　shut　up　from　all　

his　subjects　in　the　recesses　of　a　vast　seraglio。　

　　　　　He　calls　together　the　mountain　rulers；　makes　friends　with　Tigranes；　an　

Armenian　prince；　　a　vassal　of　the　　　Mede；　who　has　his　　　wrongs　likewise　to　



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avenge。