清代名人轶事辑览-第69部分

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，敌围外伏兵尽起，内外交攻，敌乃大溃，竟获全胜。盖种种设施，皆琦豫操必胜，密为布置者也。赛尚阿者，将材也。时在琦麾下，职尚卑。一日，琦召赛与曾某，令曰：“各与兵五百，分攻某某两地，足否？”赛本少年豪气，即应声曰：“足矣。”曾某则请益，琦乃倍之。赛、曾各率兵往。及返，赛获大胜，而曾某败。同来复令，琦高坐帐中，赛先入谒，得意之色，溢于眉宇。琦一见，即喝令亲军擒而挞之。赛疑琦误作曾也，急大呼：“某乃赛尚阿。”琦厉声曰：“知汝为赛尚阿，再多言，挞汝至死。”赛服（伏）地受责，忿而不呻，重挞数百，始释，已不能步履，舁之而归。曾某闻之，惶惧欲死，殆以胜者且受责，败者之罚可知。及入，跽而前，叩首不已，噤不能声矣。琦转笑谓之曰：“汝尚有面目见我，我转无面目见汝也。”乃离座而入，曾某亦逡巡退去。赛受创过甚，卧床不能起者数十日，忿不能平，拟创平后，即乞归。一日，忽有琦亲弁手琦名刺在赛营帐外探询曰：“此间有赛大人否？”时赛以职卑，原称老爷，忽闻大人称谓，不敢自承。亲弁更指名曰：“赛尚阿赛大人也，帅令请速往。”赛知有故，窃窃然喜，衣冠而往。琦出一批折相示，则详叙其日前战功，越数级密保，已得旨允准矣。赛感极而谢，不知所云。琦即留共饭。席次，复笑问之曰：“前日之举，老弟能解其意否？”赛惟诚恳对曰：“不知。”琦温语之曰：“少年盛气，容或偾事，前日之举，正以折弟之气耳。弟好自为之，我之此座，他日当为弟坐也。”赛感激更无以对。后赛果积功，即继琦督师之任。而所谓曾某者，虽未受罚，然终琦之任，不独无一事之委任，且亦未与一面，竟潦倒以卒。　　　　
　　　　《梵天庐丛录》卷6


第三册叶名琛（1807—1859）（1）

　　　　叶名琛，字昆臣，湖北汉阳人。道光进士。历任广东布政使、两广总督等职，官至协办大学士。曾参与镇压上帝会及天地会起义。咸丰七年英法联军进攻广州，不作战守防备，城陷被俘。死于印度加尔各答囚所。　　　　
　　　　书汉阳叶相广州之变　　　　
　　　　（咸丰）五年，叶相以翰林清望，年未四十，超任疆圻，既累著勋绩，膺封拜，遂疑古今成功者，皆如是而已，不知天下事多艰难也。然性木强，勤吏事，治两粤久，属吏惮其威重，皆不敢违。初以拒洋人入城有贤声，因颇自负，常以雪大耻，尊国体为言。凡遇中外交涉事，驭外人尤严，每接文书，辄略书数字答之，或竟不答。顾其术仅止于此，既不屑讲交邻之道，与通商诸国联络，又未尝默审诸国情势之向背虚实强弱，而谋所以应之。英人以入城之约为粤民所挠，居常悒悒，兼憾叶相之摧沮；而慑其积年虚望，未有以难也。　　　　
　　　　（咸丰）六年九月，有水师千总巡粤河，遇一划艇，张英国旗，千总知奸民惯借英旗以自护也，登艇大索，执逸匪十三人，拔其旗，以获匪报。西洋通例，以下旗为大辱，巴夏礼驰与争论，千总弗为礼。巴夏礼大恚，照会叶相，谓按和约，拿匪当移取，不当擅执，毁旗尤非礼。且华民在英船为佣，实无罪，责归所获十三人，其驻粤公使包冷谯让书亦至。叶相曰：“此小事，不足校，其畀之。”遣一微员，送十三人者于领事馆。是时巴夏礼已与公使及水师提督密谋，欲乘此时求入城，翻前约；又见所遣仅微员，疑有意折辱之，遂不受。曰：“此水师事，当送水师提督舟中，若并送千总来，乃受。微员复命，叶相曰：“系之！”遂系十三人于狱。丁丑，英酋忽遣通事来告，越日日中不如约，即攻城，亦不省。己卯，叶相方在校场，阅武闱马箭，忽闻炮声从东来，吏报英兵舰进夺猎得中流炮台，文武相顾愕眙。叶相笑曰：“乌有是，日昃，彼自走耳。”令粤河水师偃旗勿与战。英船进迫十三洋行。明日，英人趋凤凰山炮台，守兵以有勿与战之令也，则皆走，不知所往。明日，英人夺踞海珠炮台，遂驾炮注击总督署，司道冒烟进见，请避居，叶相手一卷书危坐，笑而遣之。十月，乙酉朔，日当午，炮台震，城骤崩，缺口余二丈，英兵既入城，复退出。叶相遣知府蒋立昂往诘领事用师之故。英水师提督亦在坐，同辞答曰：“两国官不晤，情不亲，误听传言，屡乖旧好，请得入城面议之。”叶相坚守前约，亦心惮洋人诡谲，虑既见而受辱也，遂不许。巴夏礼请先议定相见礼，然后入见，或于城外设公所为会议地，亦不许。是时英兵不满千，而兵勇及团练赴援者数万人，皆畏敌火器，未能力战，于是炸炮。连日分五路入城。十一月，炮昼夜发，辛未夜，西关外洋楼大火，粤民火之也。先焚美利坚、法兰西居室。次日，始延及英馆，凡昔十三行皆烬焉，丧失货财无算。英兵亦携火具，焚缘濠居民数千家以报之。遂悉众登舟。己卯，退泊大黄窖炮台，稍稍驶去。巴夏礼知法美二国馆被焚，喜曰：“二国必与我矣。”大抵群酋隐谋，初守便宜，欲以兵劫盟，改前约，俟得所欲，乃报国主。故其开炮入城，务作声势，恐吓叶相，叶相亦微觉之，谓彼实无能为，固不敢困我也。叶相狃前功，蓄矜气，好为大言以御众，渐忘其无所挟持。每到危迫无措，亦常有天幸，获转圜。默念与洋人角力，必不敌，既恐挫衄以损威，或以首坏和局膺严谴，不如听彼所为，善藏吾短。又私揣洋人重通商，恋粤繁富，而未尝不惮粤民之悍，彼欲与粤民相安，或不敢纵其力之所至以自绝也，其始终意计殆如此。英商以洋行被毁，所丧货财多，愤甚，驰报国主。　　　　
　　　　七年五月，英师攻东莞，不克。己丑，琼州镇总兵黄开广以钓船红单船百余与英师战于三山，我军戊申朔，忽有英法两国小火轮船入粤河，竖白旗，示无战意，递照会，仍言入城索偿及通商事。叶相答以通商而外，概不能从。于是英法美三国兵船皆集黄埔。十一月，戊寅朔，进迫花地。癸未，进迫沙面，登河南岸，夺民屋以驻兵。法人美人皆不欲战，谓我于中国素无怨，何必弃好寻仇？英人谓曰：“方今中国内寇益横，又瞢于外交之道，助之不知德，病之不知怨。贵国笃念交谊，中国且益自尊，谓小国不敢叛天朝也。贵国如不欲责偿款，我将独进，如有所得，我自擅之。”二国乃与约得利均沾。美船虽从而不助战，英又兼供二国一月兵饷。　　　　
　　　　当是时，文宗显皇帝忧粤事，密戒叶相，海内多故，饷源在广东，凡驭洋人务持平，勿偏执，酿衅端。叶相于英兵之退，既增饰击剿获胜状以闻，累疏称英国主厌兵，粤事皆额尔金、包冷、巴夏礼等所为，臣始终坚持，不为所胁，彼技已穷，行自服矣。粤民疾视英人，互播流言，或称英属国印度已叛，英兵败绩，连丧其渠；或称英船遭飓风，火器已荡尽，叶相摭以入奏。又称英兵纵火焚居民，自致延烧洋楼，今反索偿款，此端万不可开。因自陈布置之方，驳辩辞甚具。天子又特戒之，谓浮言难尽信，当相机慎图，勿存轻视意。顾南北相距七八千里，实状无由上达，又以叶相驻粤，综理洋务久，更事多，必有把握，故常优旨答之。叶相失事时，犹奉温谕褒勉，盖冀其措注得宜也。将军巡抚司道进见，商战守策，而叶相澹若无事然。或密询其故，则曰：“彼第作战势来吓我耳，张同云在敌中，动作我先知之，我不与和，彼穷蹙甚矣。”张同云者，本通事，叶相购为外间者也。有识时者退而叹曰：“强寇岂可以空言应哉，己则无备，辄谓人穷蹙。譬犹延颈受暴客白刃，尚告人曰：彼惧犯法，穷蹙甚矣。自欺如此，祸其可纾乎！”粤民自使相琦善莅粤后，尝疑大府阳剿阴抚，叶相亦畏粤民之悍，遇事尤裁抑洋人，欲求众谅。然粤民见叶相之夷然不惊，转疑其与英人有私；及英人累致书不答，且不宣示，则愈疑之。僚属见寇势日迫，请调兵设防，不许；请招集团练，又不许。众固请，叶相曰：“姑待之，过十五日，必无事矣。”乃乩语也。　　　　
　　　　先是叶相之父志诜喜扶乩，叶相为建长春仙馆居之，祠吕洞宾、李太白二仙，一切军机进止咸取决焉。乩语告以过十五日可无事，而广州竟以十四日先陷，人咸讶之。或曰，洋人赂扶乩者为之也。然其事秘，世莫得而详云。戊子，得密报，敌已分布巨炮，将攻城，或称宜遣绅商赴船观动静，叶相盛怒，传官绅士庶，敢有赴敌船者按军法。英人复照会叶相，一欲相见，二欲在河南岸建洋楼，三欲通商，四欲进城，五欲索偿款及兵饷银六百万两，仍不见答。己丑，英香港总督会同法美二国提督张榜郭外，限以二十四时破城，劝商民暂避其锋。庚寅旦，敌据海珠炮台，炮声如百万雷霆，并击总督署，开花弹芒焰四射，火箭入南门，延烧市廛，火光烛天，阖城鼎沸，叶相微服奔粤华书院。千总邓安邦率粤勇千人殊死战，杀伤颇相当，以无后继遂不支。辛卯，日未中，洋人登城，城内炮台及观音山顶遍竖红旗。叶相知城陷，始派弁持令箭出新城，悬万金赏，调潮勇攻观音山，战良久，不能克。巡抚柏贵檄绅商伍崇曜等议和，往见叶相，仍以“断不许进城”五字语之。壬辰，将军穆克德讷竖白旗西北城上，开西门，纵居民迁徒。洋人塞城上炮门，分兵巡城了望，张榜禁止杀掠，谓此行惟仇总督，不扰商居也。癸巳，将军巡抚会同出榜安民，谓和议可定，城内士民毋惊恐。伍崇曜等趋英船谒公使额尔金，不得见，见其翻译官威妥玛，领事官巴夏礼，及通事张同云、李小春。往返三四，和议不成。英人索叶相甚急，乃以乙未夜，移居左都统署圃之八角亭。戊戌，英人括总督署中财物，并取布政司库银二十万两以去，释南海县狱囚，分队引路寻总督。己亥，突劫将军巡抚都统至观音山，诡云会议公事，旋搜至八角亭，拥叶相至大轿中，尚冠带翎顶如平时，遂登观音山，度飞桥，逾城出。薄暮，舁入舢板小舟，携上火轮船，从者或以手指河，摄之以目，盖劝之赴水也，叶相瞠不悟。将军巡抚等会疏劾叶相，旋得旨以乖谬刚愎之罪褫职。壬寅，洋人送将军巡抚等还署，挟叶相至香港，犹每日亲作画以应洋人之请，从者力劝不可题姓名，乃自书海上苏武。八年二月，英人挟至印度之孟加腊，居之镇海楼上，惟武巡捕蓝鐄，与一栉工二仆实从。叶相犹赋诗见志，日诵“吕祖经”不辍。九年正月，蓝宾卒，叶相寝疾，西医治之，不效。三月，丁丑，卒。英人敛以铁棺松椁，伴以水银，并所作诗还于广东。时人读其诗，未尝不哀其志，而憾其玩敌误国之咎也。因为之语曰：“不战不和不守，不死不降不走，相臣度量，疆臣抱负，古之所无，今亦罕有。”盖反言以嘲之云。……　　　　
　　　　叶相见林文忠、裕忠节诸公，或以挑衅获重咎，或以壮往致挠败，而主和之人，又皆见摈清议，身败名裂。于是于可否两难之中，别创一格，以蕲所以自全者。高谈尊攘，矫托镇静，自处于不刚不柔，不竞不纟求之间。乃举事一不当，卒至辱身以大辱国，而洋人燎原之势，遂不可复遏。然则洋人之祸，引其机者琦相，决其防者叶相也。　　　　
　　　　《庸庵全集续