苏德间谍战--"红色乐队"领导人的回忆 利奥波德·特雷伯-第4部分
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葱裕鞒只嵋椋」芪颐堑募嵋恢北唤埂�1928年年底，我就是在这样的一次集会上被捕的。这是第二次被捕，和另外二十三位同志一道关进海法的监狱。有关系的文件都销毁了，所以警察对我们的活动没拿到正式的证据。
接着，我被送进圣·让·达克中世纪的堡垒。待遇很坏，甚至要穿囚服。英国当局没法证明我们的关系，拒绝给政治犯待遇，只把我们当作普通刑事犯。当时，整个巴勒斯坦都知道，有一个面包师，是共产党员，被关进地牢后，几个星期一丝不挂，不肯穿囚徒的宽条子囚服。我们关了很久，开庭审判毫无消息。我们是哪一类都归不进去，谁也不明白该由什么法庭来处理。通过我们跟党中央的联系人，得知总督赫伯特·赛穆艾尔爵士已经准备签发命令，批准把一切亲共活动的嫌疑分子流放到塞普台斯岛。我们决定绝食，要求把我们释放，或者开庭公审。绝食到第五天，我们连水也不喝了。我们的顽强终于战胜了虐政。绝食的消息传遍巴勒斯坦。英国议会里，有几位工党议员向政府提出质问，揭露英国对巴政策的弊端。到了第十三天，我们接到通知开审在即。
二十三位难友推举我以大家的名义发言。
审判的第一天，我们中间有几个人身体己经支持不住，只好用担架抬到法庭，但是只此一天，别无下文。审判刚刚开始，庭长站起身来，身边一边一个助理审判员，用一种自以为带点幽默的口吻说：“你们真以为你们能让帝国雄狮感到麻烦吗？你们搞错了！我们不开庭！你们已经被释放了！”
他一挥手，叫警察把我们轰出法庭。我们胜利了！
1928年，困难越来越多。经济恐慌在巴勒斯坦引起了失业。许多犹太工人，约占总数三分之一受到影响，大批离境。
一年里，走了五千人，来的只有二千七。1929年又爆发了排犹暴动，有人被暴众私刑致死。这些暴动还在巴共和第三国际之间引起了戏剧性的误解。在第三国际看起来，排犹暴动标志着阿拉伯群众起义的开始，所以必须加以运用，同时指示巴共到阿拉伯农村中去宣传反帝斗争。第三国际借口巴共没能在土著居民中扎根，提出口号要“阿拉伯化和布尔什维克化”，仿佛在领导机关里，以阿拉伯人代替犹太人，就自然而然地能在回民中间深扎下根。这种想法遭到巴共的坚决反对。一部分积极分子认为第三国际的决定是冒险主义。
我也是这样看法。我们有一位积极分子，试图严格执行指示，结果在海法市被人群用非刑害死。第三国际代表、捷克人斯梅拉尔，在耶路撒冷秘密活动。我们竟不得不采取非常措施来加以保护。
这项荒谬的政策，削弱了我们在阿拉伯工人中间的影响。而巴共自己也闯了祸，居然去保证苏联采取的解决苏联犹太问题的措施。
情况是怎样演变的呢？
十月革命以后，曾经考虑，苏联的犹太族人，应该在他们扎根的地区发扬光大，比如在克里米亚、乌克兰、白俄罗斯。可是1927年，斯大林领导集团却凭空建立一个犹太自治州，位置在比罗比疆，就在满洲边外。这个官僚主义的决定，人为地在西伯利亚建立一个国家，天气十分严酷，又没有任何犹太集团住过的踪迹。于是，好几千人，男男女女，不得不离开自己的家乡乌克兰或者克里米亚——他们在那里一向享有少数民族的权利。巴共也接到指示，跟其他国家一样，以此为榜样，表示共产党的民族政策是多么英明，同时鼓动大家到比罗比疆去。巴勒斯坦一个劳动队，五百人，到那儿去创建一个集体，取名“新声”。这些人在斯大林清党以后，很少保住残生。而巴共领导人呢，也是忠而见疑。莫斯科认为，这些人有必要改造改造。巴共中央委员首途苏联，到东方共产主义大学去学习。大概改造的成果，不及预计，因为到了1935年，这些人全都被捕。
而我呢，继续在巴勒斯坦坚持战斗。警察搜捕是家常便饭。特拉维夫和耶路撒冷都不安全。地方一共才那么点儿，知名的活动分子已经没法搞地下活动。我遭到英国总督驱逐出境，只好乘船前往法国。我的行李虽然萧条，里面却有两份文件重于黄金：一份是巴共中央的介绍信，批准了我迁地工作，另一份是过境签证。
第四章 法国
1929年年底，我在马赛登岸。海上走了一个星期货轮开得吭哧吭哧。我躺在甲板上，脑袋枕着一盘绳索，悄悄思考问题。年纪不过二十五岁，流放倒经历过两次。这倒没什么，天生的革命者，受迫害不在乎年龄大小，只有安居乐业的人才怕播迁失所。巴勒斯坦的石子地并不怎样宜于安家种菜。
我瞧见天边的法国海岸，旧梦居然成为事实，快活得什么都不去想了。这不到了法国了吗？
很难想象，对我这么一个没有国籍的年轻人来说，法国这个词有着多么动人的魔力。二十年代，东欧的移民一般想当美国大叔。自己的亲故，不在华沙，便在布加勒斯特。百老汇的擦皮鞋小孩，居然当了实业家，多么能鼓舞人的事业心啊！但是，一个共产党青年，1930年才二十五岁，由于警察寻仇，被逐出了故土，自然而然投入朝不保夕的阶级斗争，到处贩卖革命对这样一个人来说，还有什么可以迟疑的？他的眼光不是射向红墙，当然便是射向巴士底狱广场。
对政治流亡的人来说，法国就意味着革命。在这儿，巴黎公社的社员们曾冲向九霄，第十七团的士兵，曾跟发怒的葡萄工人交朋友，造反的旗号一向高高飘扬，地方再远也望得见，所以流民逐客无不向这里会齐。当然，任何革命昔，想找第二祖国，必然首先看中法国，可是法兰西第三共和国，却并不是真正的庇护所。当然，那儿的警察眼在其他民主国家一样，都善于吹毛求疵。讲工作呢，乡绅们的共和国，惯把最苦的活计给外国人去做。但是，这儿的法制，只要善于对付，总有空子可钻。具体些说，任何共产党人都知道，到了法国，总有党员同志可以指靠，而任何犹太人则可以在犹太人的团体里找到朋友。因此，我想到犹太工人中间去活动，因为，我知道党的工作正在发展，很需要干部。最有力的理由则是，我手里有过境签证，法国的大门向我开着。问题是要住得下来。身上盘缠已经不够再往前走，只好在马赛呆了两个星期。加纳比艾尔大街的气氛实在不错。可是我找到的临时工作，却把我整天关在一家小饭铺的厨房里。吃饭不要花钱，工资可以拿来买套衣服。今天看来，这种细节，显得有点好笑。
我活到二十五岁，还没有穿过整套西服。在巴勒斯坦，大家只穿短裤和短袖衬衫。我一秒钟也没想过能衣衫褴褛走进巴黎。身上穿了新衣服，老瞧着镜子里面的新人，不由得回想起家乡的犹太人，动身到美国去以前，怎样的置办行装。
我走下火车，脚下踩上巴黎的街石，不免感到自豪。手里的小提箱，一半空着，那有什么关系呢？我知道要上哪儿去。我童年的朋友，阿尔托·斯特罗姆，一年前便离开巴勒斯坦，到巴黎居住。他的专业是铺楼板。找工作很容易。开给我的地址是；巴黎第五区，阿拉斯街九号，法兰西旅馆。
我看了挺佩服。第五区，不就是拉丁区吗？学生区嘛！法兰西旅馆！这么漂亮的名字，一定是皇宫般的大饭店呀！斯特罗姆成了资本家啦！他信上不是说，可以在他那儿住些时候吗？我走进一条又暗又狭的小街。九号是一座小楼房，门面灰暗，招牌上“法兰西旅馆”几个字已经风吹雨打，剥落—殆尽。我打听斯特罗姆先生的房间。原来高高在上，就在屋顶下面。我推开门，一眼瞧出了屋子是多么“富丽堂皇”。
一张大床几乎占了整间屋子。墙角里一个小脸盆，窗前一张缺腿桌子，门上钉钉子挂衣服，这就是家具。
我马上理解房客的选择。法兰西旅馆房租特便宜，警察也管得松些，朋友都好来分享。床很宽，可以横睡。睡到早上，人添到四五个，并不稀罕。没地方睡的人，给下面守夜的人几个小钱，便可以上来占个空位子。
麻烦的是，臭虫闹得凶。有一天，我们买两瓶酒喝着，把旅馆改名为臭虫旅馆。
我决定到巴黎大学报名，当旁听生。只要能向警察厅证明，我确实能够维持生计，那末居留证是不难领到的。我的朋友们早已解决了这个问题。他们先汇一笔钱到家乡去。款子的数目大致符合警察厅规定一个月的生活费。亲友们接到款子，马上汇回巴黎，然后换一个人又汇回去。这样一来，我们便能把汇单去向警察厅证明，我们按期收到波兰寄来的月费。
我来到巴黎几个星期，便领到居留证，限期六个月。到达的头一天，我就和党组织挂上了钩。自从离开巴勒斯坦，我便在衣服里子底下藏着巴共中央的介绍信。我把信交给一位负责同志。他主管外国工人，所以我是由他接见的。我们讲好，等我找到工作，就开始活动。可是，找到稳定的工作等于做梦。外侨劳工顶多只能指望搞到一些时断时续的小工作。建筑方面时常雇用临时工。工头招工有抽头，所以查看劳动许可证，不那么太认真。我在哈什德书店造大楼的工地上千了几个星期，后来又去邦旦整天扛铁轨，一直抬到有一天砸坏了我的脚指头。伤痕今天还在。
那时节，百货公司每天都雇人洗刷地板。我跟几十个大学生，从早到晚，一脚套着刷子，一脚踩着毡布，在萨马利丹公司，或是在廉价公司的地板上“跳舞”。活是苦活，工资倒过得去，一夜的收入够活两三天。车站搬运货物，可更加累人，整夜整夜的在沙贝尔火车站装车，早上才手捂着腰，挨上床去。
这些活计都不稳定，可并不怎么影响我的政治活动。活动对象是犹太移民，党组织正在那里展开工作。
在法国的犹太人，团体不止一个。当时在巴黎便有二十万人光景。最早是定居阿尔萨斯省，洛林省，康德省，博都省的犹太人。他们经过艰苦奋斗，获得解放，并且逐渐爬进社会上层。跟这些阶层交错存在的，有后来一批一批的新移民。二十世纪初叶，东欧的犹太人开始移居西欧。因为帝俄大举排犹。迁移的人大抵是无产者。其中有些人已经参加左翼政党，搞政治活动，迁移后仍然保持了自己的信念。所以，他们来到法国继续活动，并不稀罕。许多党派，诸如共产党、本德党、联合党，犹太复国团体，以及我常讲的那个“哈柯梅·哈蔡尔”，都在他们中间招兵买马，并没困难。
我呢，我在外国劳工管理处下面的犹太组工作，同事都是在本国受到镇压流亡出来的。我们每晚开会，老拖得很晚。
那时候，犹太党员中间托派的影响很大。我们接到命令，在犹太人中间“清除”敌对分子。辩论往往是很热烈的。渐渐地，托派的作用，在犹太侨民中间趋于江河日下。但是活跃的小核心依然在活动。参加激烈的示威活动，对我们来说，总是危险的，因为一经逮捕，未曾归化的外侨往往被驱逐出境。可是，不论有什么危险，我们还是参加了一些大的群众示威，比如纪念巴黎公社、五一劳动节等等。
许多犹太侨民，除了纯粹的
