六道教主-第67部分
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这就跟做糕点房，前期免费分发糕点的营销手段一样，大家觉得味道不错，下一次就会继续来。
相比之下，增长功力的效果是可以实际验证的，买过去就可以服下，亲自试用药效，因此大家都没有怀疑岳鼎的信用问题——这么多人在呢，他敢卖假货，有头睡觉无头起床。
事实上真的有人就这么干了，还不在少数，毕竟身处摩诃寺，比在自家地盘还要安全，他们若被人暗算，丢脸的只会是摩诃寺。
这些人以亲身体验，证明了六道教的信用，逢人便要炫耀，令那些没换到的人羡慕不已，反而更加将宝芝林的名气推上去。
岳鼎准备的东西虽多，可耐不住需求的人更多，能够增加功力的丹药，向来是供不应求的，在摆了两个时辰的摊子后，所有的玉流浆、大还丹和碧灵丹都已告罄。
他只要竖起已经售完的牌子，那些仍在排队的顾客自然不干，更有别有用心者暗中推波助澜，却是因妒生恨，想要给岳鼎添点堵。
岳鼎在大事上格外心细，如何察觉不到这点不安的迹象，立即加了一句：“承蒙大家厚爱，接下来我们将免费派送一些疗伤解毒的丹药，只要是现在还在排队的，人人都可领走一份，就怕诸位看不上眼。这一回，拙者身上带的药物有限，诸位将来若有需求，不妨到隐高镇的宝芝林去购买。”
有些身价不菲的修行者自是对疗伤药看不上眼，自动脱离队伍，不过考虑到将来可能有机会做交易，没有人傻到现在跳出来捣乱，把关系弄僵。
而更多的人，抱着不要白不要的心态，不说人家名气这么大，炼制的丹药效力肯定比一般的大路货要好，就是冲着那些精美的包装，用来转手送人也挺不错。
一整个下午，岳鼎通过以货易货，换到了许多好东西，声望更是一口气上升了两百点，突破八百大关，毕竟这里的江湖人，身份地位可是远远高过普通的平民百姓，份量重，提升的声望就多。
第一百零四章 大金刚神力
梦芸虽然被拉过来当销售员，却是也乐此不疲，她也就是图个热闹，只要是有趣的事情都愿意尝试，让她长年累月干下去肯定会觉得没劲，可头一回干这样事情，便充满了新奇感。
当天晚上，岳鼎清点了一下收货，天材地宝数不胜数，江湖人谁没有点奇遇，只是有的人捡到了好东西，＇；w；w；w；。；w；r；s；h；u；。；c；o；m；＇却苦于不懂丹道，无法自行炼制，与其放着发霉，倒不如拿出来换点实用的东西。
其中最大的收货是三粒阴魂珠，一对妖兽的阴阳内丹，和一朵剑芝。
阴魂珠可炼制天元聚魂丹，阴阳内丹可炼制一对无极先丹，剑芝可以炼制成太乙返魂丹，服下后不仅能提升功力，更能催发剑气。
可惜没能再收获一块上等美玉，令岳鼎想兑换个和氏璧出来，给三名弟子洗髓易筋的念头落空了。
这种级别的玉石，带在身上就能对身体有好处，大多数修行者眼光还是长远的，知道比起一次性的丹药，还是永久性的宝物来得好。
由于岳鼎声明不需要法宝、神兵、功法，所以除了天材地宝以外，剩下的就是各种矿石金属，但数量很少，最大的就是那块寒冰玄铁。
唯一例外的，就是乾坤袋鸟枪换炮，换了一个中型大小，容积扩大了十倍。
这个乾坤袋来自摩诃寺的免费赠送，他们家大业大，不在乎这么个空间法宝，若能因此而结交一个能大量出产丹药的门派，何乐而不为。
岳鼎没有急着去兑换炼制符，丹药的兑换点数虽然便宜，可终究用一分少一分，还是由山子巽和黄元吉经手炼制来得更有意义。
即便是兑换炼制符，也该带回门派才用，这样可以让黄元吉看明白，记住其中的工序，钻研出实际的炼制手段。
何况相比丹药，他还有更加亟需的东西需要兑换，这天晚上便一直等待着，等到功德点数上升到八百点——因出手救了观昙华，加上现在是第四天，恰好是授武之日，功德点数激增——就兑换了佛门上乘武学《大金刚神力》。
大金刚神力：由九如大师所创，传闻由佛门三十二金刚法相所成，练者可得降魔大力，非人能及，久练后可不拘泥于法相生力，相态尽被化去，仅存神意，达到神意动而劲力生，端坐伤人的境界，而历代金刚传人练到绝顶境界，又能依照本身性情创出本相法身。
这是一门内外兼修的武学，不仅仅是内功，还包括三十二相的招式，以及护体真气，是兼具内功、武技、横练功夫三大作用的功法。
只有这门武学，才能完美解决岳鼎当下的三大困境。
玄天指和醉獒棒法虽然都是属于七品武技，但前者仅以阴寒属性为重，后者偏向技巧性，而岳鼎最喜欢的武学，仍是那种刚猛无俦的类型。
降龙十八掌算起来或许要更加合适，但它仅仅是一门掌法，比不得大金刚神力来得全面，倘若功德点数有多余，岳鼎或许会考虑一下，但他现在还需要一门内功，来解决“无功可练”的窘境，便只好舍弃降龙十八掌。
此外，他想要从六重无漏期突破到七重筑基期，就要将身体练得更加强壮，为未来的护体真气打下基础，而大金刚神力正好能满足要求。
寻常武者想要突破这一难关，都是修行那些能形成护体真气的功法，从而降低跨入七重难度，若是没有这类功法，则退而求其次，寻找横练功夫，若是连横练功夫都没有，就只有不断的打熬身体，提升根基。
一门武学就能解决诸多问题，自然是再好不过。
岳鼎身兼和氏璧洗髓易筋、玄功要诀、佛门漏尽通三大加速修炼的优势，加上风格对了脾气，只一天两夜，就将一只脚跨了进去，将三十二相掌握通透，初窥门径。
同时，他将身体内多余的四十年基础功力也一并转化掉，化成了十年的大金刚神力内功。
就一门七品内功来说，这种四化一的比例，属于下等级别，要知道山子巽以全真真气转化出来的先天真气，可是二十化一的比例，而并不以内功雄厚著称的小无相功，也是十二化一的比例。
但大金刚神力的奥妙本来就不在于内功，而在于能令修行者力气和抗打击能力倍增，若是修炼到大成，即便比不得著名的龙象波若功的十三层圆满，跟十层相比却是不遑多让。
岳鼎只是刚刚跨过了门槛，就觉得自己的力量增强了一倍不止，随便一掌击出，光是掌风就能打出十丈外。
他更感觉到七重筑基期的关卡正在松动，仿佛在不停的招手，毕竟筑基期的特征就是洗髓换血和护体真气，他此刻差不多都提前享受到了，哪怕不特意的去冲关，也自忖能在数日内水到渠成。
岳鼎没有选择将八品内功的真气转化成大金刚神力，虽说属性相同，转化起来并不困难，但是考虑到内功效果的多样性，还是保留着比较好。
何况八品内功只需二十年的积累就能大成，而七品内功却需要四十年的积累才行，因此他除非将三门内功全部转化掉，否则也不可能让大金刚神力达到大成。
加上大金刚神力并非单纯的内功心法，即便内功上到了大成，也不能利用漏尽通的效果，踏入到圆满极境，只有将它的武技也一并修行到大成，才有希望破槛。
以精气神三元来讲，大金刚神力是一门需要同时修炼“精”和“气”两元的功法。
这一整天，岳鼎都待在院子里修炼，拒绝了所有人的拜访。
梦芸也没有来打扰，同样在安静的修炼，并不是她玩了一天就满足了，也不是突然间懂事了，而是岳鼎承诺，只要她突破到四重化劲期，就答应她任意的一个请求，将她安抚住了。
这也是无可奈何之事，兜售灵药之后，六道教的名声大振，但也因此引来许多人的窥伺，有想要巴结攀关系的，也要看见当日的收获而心生贪念的。
虽说在摩诃寺里，他们不会明目张胆的行凶，但明枪易躲，暗箭难防，谁知道会不会被暗中留下某些见不得人的手段。
岳鼎总算是明白了潘晓的心情，为了避免麻烦，就下了禁足令，而要圈住梦芸这个闲不住的小妮子，只能是用更美好的承诺来约束。
梦芸在三公大会期间，就已经达到了三重入微期的巅峰，离四重化劲期也只是一步之遥。
武道修炼上，前面五重都是无需积累的，深厚的根基能起到辅助作用，但没有根基照样能突破境界，这并不是必要条件。
有些文坛大宗师，本身到了“至诚之道，可以前知”的境界，他们若有心习武，只要稍稍加以指点，就能一口气突破到五重念威期，没有欲速则不达的顾虑。
所谓一法通，万法通。
只有到了第六重无漏，才需要强化身体的气血和精气。
因此，若本身能力足够，前五重可以随意突破，不必担心会因为进步速度太快，而留下根基不扎实的后遗症。
以梦芸古灵精怪的性格，自是不会放过这么一个能敲师傅竹杠的机会，因此也是拼命的修炼，争取在无遮大会期间，突破到四重化劲期。
第一百零五章 无遮大会（上）
暮鼓晨钟扣响，众僧醒来，等候已久的无遮大会终于正式开始。
岳鼎本以为梦芸对这种论禅说道的事情不会感兴趣，哪知道对方居然兴致满满，一路催着他快点走。
询问个中原因，丫头便得意洋洋道：“丘师叔教了我三个用来吓唬人的方法，保证别人看了后，会觉得你佛法高深，我也要当一回受人敬仰的禅师。”
怎么又是二弟？他到底灌输了多少没用的知识给我的徒弟？
岳鼎有些庆幸梦芸拜入他的门下，而不是选丘离当师傅，否则一大一小两魔头联手，战斗力倍增，定会将六道教弄得鸡飞狗跳。
“他教了你哪三个方法？”
有一种方法，岳鼎觉得以二弟性格，肯定会用上。
“第一个方法是作两首诗，文采与禅意并存，先念第一首‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃’。等到他们一惊一乍了，再念第二首‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’。”
“……就知道有这么个方法，那么第二种呢？”
“第二种是茶禅。先让茶杯中倒映出青山绿树、蓝天白云，然后指着茶水说‘森罗万象，都在里边’，如果对方禅学不够，只是敬佩，没有反应的话就到此为止，如果对方有反应，必定是将茶水泼在地上，然后反问‘森罗万象，又在什么地方’，这个时候，我就可以摇头叹气说‘可惜了一杯茶’。”
“……这方法也挺耳熟的，貌似小时候，上学堂时曾听先生讲过，没想到二弟居然给记住了。唉，这份心思挪到学习上就好了，那么第三种呢？”
“第三种就有讲究了，来自《圆觉经》中‘修多罗教，如标月指。若复见月，了知所标，毕竟非月。一切如来种种言说，开示菩萨，亦复如是。’
简单的说，就是我向人请教，说自己不认识字，希望对方读佛经给我听。对方必然要反问‘您连字都不认识，如何能了解其中的真理’，于是我就可以回答说‘真理和文字是无关的，真理就好象天上的明月，而文字就好象你我的手指，手指可以指出明月的所在，却不是明月本身，看月也不一定非要透过手指。’”
岳鼎无语，既是惊愕于弟子的取巧和耍滑头，又对二弟教人耍滑头的小聪明而感到无奈。
这故事倒也耳熟，他在《楞�
