落架的凤凰-第70部分
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数妃子命运不济，如寂寞深宫花，在清风中只有无尽的怨尤，她们葳蕤的叹息，最终无不委身泥土，化为一缕香魂，随风而逝。因为在一个君权与夫权并重的特殊的时代，她们无权决定自己的选择，更无权决定自己的命运，她们只有听凭命运之手，把她们举得多高或多低。
但有一个后妃却恰恰相反，这就是文绣，末代皇帝溥仪的淑妃。文绣作为合法的为社会公认的皇妃，是我国历史上唯一敢于向封建皇帝提出离婚（此前也有一位王妃，就是唐德宗时的贵妃王珠）并诉诸法院获得成功的皇妃之一。从而也就从根本上摆脱了婉容那样的悲惨命运。文绣在外貌上不如婉容漂亮：脸盘较小，又圆胖，眼睛缺乏神采，五官也不是太端正，口角较大，下巴短小。这样的容颜甚至也不符合当今美女的标准。但人们普遍认为，文绣的美，美在有内涵，她有独立的思想和追求自由幸福的勇气，不像婉容那样爱慕虚荣，自暴自弃，而是自己决定自己的行动，自己的未来。早早地跳出了“火坑”，没有为那个时代殉葬。她走上社会，自食其力，最后在北京一所私立小学当上了国文教师，成为我国历史上第一个当过教师的皇妃。
寒门遗珠
中国末代皇妃文绣（1909年12月20日～1953年9月18日），小名蕙心，自号爱莲。姓额尔德特，学名傅玉芳。是满洲八旗中的鄂尔德特蒙古族，在八旗中属于上三旗的镶黄旗。清顺治元年（1644年），家族跟随多尔衮入关，按所在旗被分配在北京安定门内定居，世代有人在朝为官。祖父额尔德特？锡珍曾官至晚清的吏部尚书，后来的民国大总统徐世昌曾是他的门生。锡珍在安定门内方家胡同有500多间房产，和6个儿子聚族而居。清人笔记《道咸以来朝野杂记》，曾记有一则“粉侯捉御史”的轶事：文绣的祖父、官至都察院副御史的锡珍，一次因车马未及时给粉侯（恭亲王奕 的女儿荣寿公主）让路，犯了大不敬罪，被粉侯手下扣留。后来锡珍不得不当街叩头求情，才被放行。
文绣的父亲端恭，是锡珍长子，却科场屡败，袭祖荫得任内务府主事。清朝垮台之后，族人都失去了俸禄钱粮，但八旗子弟作风依旧，靠“吃瓦片”过活，即收取房租，嫌不过瘾，就又变卖房产，虽然有坐吃山空之忧，也要维持表面上的奢华的生活。端恭的原配妻子博尔济吉特氏，留下一女即故去。文绣为端恭的继配汉族蒋氏的长女，乳名大秀。蒋氏本是大家闺秀，知书达理，性情温婉，把丈夫敬为上宾，是一个标准的贤妻良母。但是天不遂人愿，蒋氏在生下二女文珊不久，端恭即撒手人寰。端恭死后，兄弟6房分家单过，蒋氏只分到很少的钱财，只得艰难地带着长女文绣、次女文珊及端恭前妻的一个女儿，搬到崇文门外的花市胡同，租房居住，独立撑起门户度日。但孤儿寡母，要吃饭的人多，能干活的人少，日用见蹙。母女们只得靠在花市承接挑花的针线活计，或为有钱人家打短工，勉强度日。
1916年9月初，文绣7岁时，蒋氏将文绣送到北京私立敦本小学读书，学名傅玉芳。文绣天姿颇为聪颖，喜欢读书。在学校里无论是国文、算术、自然，乃至图画和音乐等功课，都是优秀，深得老师的喜爱。傅玉芳在家里还是个勤劳懂事的孩子，既能替母亲干好家务活，又能帮母亲做些挑花活计，挣钱当费用，获得邻里的称赞，也算是蒋氏贫寒生活里的一点安慰吧！傅玉芳长到13岁时，就出落得像个大人了，容貌虽不算俊美，却身材高挑、肤色白净、胖瘦得体，有端庄之姿。
1921年春，宫里传来要为溥仪选择皇后的消息。因文绣祖上是已入旗籍的蒙古族贵族，虽已陷入穷困潦倒的地步，但按门第也是符合候选条件的。文绣的五叔华堪（在清末做过吏部尚书）见此良机，来和蒋氏商量，幻想借机光耀已经没落的额尔德特氏家族。据文绣的堂侄女傅嫱的回忆文章《末代皇妃文绣的一生》叙述：“蒋氏回家告诉文绣，文绣坚决不从，曾一度想寻死。最后在蒋氏和我爷爷（即五叔华堪）的说服下，只得去照了相片，送交内务府。”结果，正如大家所知，连文绣自己也没料到：她的照片竟被“小皇上”御笔圈点。就是这个圈，完全改变了文绣的生活道路，把她牢牢地拴在了人生悲剧的大舞台上。
溥仪在《我的前半生》中回忆说：“照片送到了养心殿，一共四张。在我看来，四个人都是一个模样……便不假思索地在一张似乎顺眼一些的相片上，用铅笔画了一个圈。这是满洲额尔德特氏端恭的女儿，名叫文绣……这是敬懿太妃所中意的姑娘。这个挑选结果送到太妃那里，端康太妃不满意了，她不顾敬懿的反对，硬叫王公们来劝我重选她中意的那个，理由是文绣家境贫寒，长的不好，而她推荐的这个是个富户，又长的很美。她推荐的这个是满洲正白旗郭布罗氏荣源家的女儿，名婉容。”
溥仪当时年少无主见，所以圈点文绣，是看到照片中文绣衣服上的花挺好看，注意，文绣家本身就是给人家做挑花活计的，此时娴熟的手艺派上了用场。
额尔德特家族与醇王府六房贝勒载洵素有往来，两家走动频繁，而载洵又与宫中敬懿皇贵妃的关系好，文绣遂被这位女主当作了自己人。敬懿是同治遗下的三个妃子中能诗工乐、聪颖又有头脑的一个，当然也有很大的野心。她用慈禧的一句话“承继同治，兼祧光绪”为法宝，来证实自己的正统地位。然而，宫中的实权人物光绪遗下的端康皇贵妃绝不示弱。她也有法宝，民国总统袁世凯曾指定由她主持宫中事务。针尖麦芒在“中宫”问题上各不相让，都想把自己人立为皇后。
虽然这时的小朝廷早已不再是皇权的象征，然而，小朝廷内的皇贵妃们仍在继续做着美梦。她们想效法慈禧独揽朝纲，都想像慈禧控制光绪那样，把溥仪操纵在手，而把一个自己人安插进后宫，是再好不过的了。敬懿主立文绣，载洵附议。端康主立婉容，载涛附议。而溥仪生母瓜尔佳氏就成了很重的砝码，她与端康关系密切，附和端康：“端恭之女家贫，恐进宫之后有小家气，建议此婚可缓议。”双方相持不让，纷争愈演愈烈，拖了半年之久，溥仪不得不在婉容的照片上补个铅笔圈儿，立为后。那么，既然皇上圈过文绣，她是不能再嫁给臣民了，最后，荣惠太妃出面协调说，可以纳文绣为妃，从而平衡了矛盾。
就这样，太妃们经过争议妥协，原定的皇后变成了皇妃。
宫廷岁月
文绣被选定为皇妃之后，溥仪当即颁下谕旨，要内务府给文绣母亲蒋氏在北京地安门后海的南沿，买下一处四合院做为新居处，另赏赐紫檀木家具一套，立刻使蒋氏一家的生活一跃而为小康。文绣也便不再上学了，傅玉芳的学名更不许再用，整天在家里由五叔华堪负责讲授君臣大礼，或繁琐的宫中清规戒律，并要文绣熟读《女儿经》。
1922年11月30日，文绣先于婉容一天，被溥仪以隆重的婚礼娶进皇宫，皇宫里称她为淑妃，文绣那年尚不满14岁，还是一个天真烂漫的少女，对未来的生活充满了向往。可她一踏进那高大的围墙，便失去了一切自由。文绣在皇宫养心殿首次晋见溥仪时，行三拜九叩之礼，但溥仪竟冷冷地开口说：“下去歇息吧！”新婚之夜，溥仪就把淑妃孤单地抛在新房。面对森严的皇宫，文绣感到害怕，她开始对未来的生活迷惘惶恐起来。次日，溥仪再娶皇后婉容，也是不与皇后同房，而是一个人在养心殿里独寝。紫禁城里发生的这一切，似乎已经预示着末代皇帝、皇后、皇妃婚恋的不幸结局。
文绣进宫后，住在西六宫的长春宫。长春宫曾是慈禧太后住过23年的地方，装饰华丽自不待说。文绣天性喜欢读书，长春宫的西配殿就成了她的书房。在以后长长的寂寞日子里，书籍成了她身居冷宫的亲密伙伴了。
溥仪待文绣开始时也还较平等，有时还到她住的宫中去聊天，与她开玩笑，甚至还找人做了一个老头闻自己脚丫子的雕塑（“闻臭”谐音文绣）送给了文绣。一些适宜后、妃参加的活动，溥仪总是让婉容、文绣一起出面。后来溥仪给婉容聘请了一位英语老师，为平衡起见，也给文绣聘请了一位英语教师，婉容对此大为不满。
文绣从小接受的是三从四德的封建教育，使她的思想很传统，她始终保持对皇权的敬畏。所以入宫以后，文绣也很想做一个好妃子。1924年溥仪被逼出宫之际，她袖藏利剪，要自尽殉清，以死捍卫皇权，后被人发现救下。这说明文绣是一个有个性，有头脑，有坚定信仰的人。但是，从另一方面说，文绣进宫做皇妃，也就是她悲哀人生的开始。因为在此后的许多年里，溥仪既不解风情，又为人冷酷，专横，她既不能享受人生之乐，还要遭受婉容以皇后之尊施与她的冷眼、嫉妒、排挤和欺侮，这使文绣敏感脆弱的心情一直抑郁苦闷。
后妃的矛盾，在历来的宫廷都一直存在，甚至演变成为血腥的斗争。但时代不同了，婉容与文绣虽有分歧，但不血腥，只是暗暗较劲。
婉容出身高贵，文绣出身平民，所以她们的生活方式相差很大。婉容从骨子里藐视文绣，文绣虽然内心玲珑，性格又比婉容温顺宽厚。却不善言辞，在溥仪面前不懂得撒娇发嗲，宫女太监也对她保持距离。甚至吃饭也是一个人，文绣内心异常落寞。只能独居长春宫，静心读书，以为乐趣。文绣有文采，喜欢写作，曾将其闺中的诗文和日记带进宫内。寂寞的时候，她常常以写日记打发无聊的时光，溥仪被赶出宫后，在长春宫的西配殿书斋中就发现有她写的日记、诗文簿，我们仅以其中的一首五言诗《无题》为例，证明她玲珑的心灵：
静坐闲挥扇，垂帘避暑风。
鸟翔双翼展，飞舞在晴空。
由此可见文绣斐然的文采，也可想见其细腻的感情了。文绣只有十几岁，虽然有不如意，但当时有太妃作后台，婉容还不敢明目张胆的欺负她。可以说，这短短的二年宫廷生活，是她一生中最快乐的岁月，也是最美丽的岁月。
然而，文绣这种以读书寻找乐趣、排遣苦闷的日子，很快就结束了。1924年11月5日，冯玉祥发动“逼宫事件”。进宫做妃子还不到两年的文绣，只得随溥仪及宫内人等迁出皇宫，去到醇王府居住。溥仪一家人离开皇宫，即标志着皇帝、皇后、皇妃尊号的废止，彻底沦落为平民百姓了。
诤言劝告
文绣和婉容不同，她虽然小婉容几岁，却似乎更有头脑，政治细胞也多些。离开皇宫，对溥仪及其他皇室成员是灾难，对文绣未必如此。文绣这时候可以以“平等”的身份，为丈夫溥仪出谋献策了。她想凭籍自己的学识，改变这种寄人篱下的窘境。但世事如棋，难于预料，谁知20多天之后，奉系军阀张作霖率兵进京，赶走了冯玉祥。溥仪早已有了“立足满蒙重打江山”的思想苗头，只是依靠对象一时还没有选好，他对张作霖虽寄予厚望，但还不敢贸然把赌注押在他身上，认为他是草莽气派，赳赳武夫。溥仪一次曾赴曹家花
