续巷说百物语 作者京极夏彦-第7部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
Ч砉郑目赡鼙孔镜饺斡衫下醢傩照稚习肀慊杳圆恍眩吭僬撸谙驴墒谴星Х洌Ч砉植拍迷谙旅荒魏巍Ｓ邢壬凳遣皇恰俊�
所言甚是，又市笑着回答。
“不过，符咒是否灵验，端看持有者之人德。”
有理有理，军八郎这下终于露出了开怀笑容。
“想必妖怪也清楚这道理，因此没下错手、杀错人。倘若在下真死于妖怪之手——也必有罪当一死的理由。不过，或许那只貍死得冤枉，但调书既已备妥，欲修改也是无从。总之，降魔除妖本非同心该干的差事。百介——”
军八郎向百介吩咐道：
“快请太助先生起身，并尽速备酒。昼、夜本不分家，今夜咱们就畅饮到天明罢。来，还请各位贵客入座。”
好的，百介回答道，并朝蚊帐外瞄了一眼。
不过，他无法看清又市脸上是什么样的表情。
注1：定居乡间的武士，亦泛指享有武士待遇之富农。
注2：德川家康殁后之尊称。
注3：代官为江户时代负责税收与其他民事行政之地方宫，代宫头意为代官之首。
注4：江户时代于幕府与藩中负责统帅小卒之官名。
注5：江户时代所设置的常备防火单位。
注6：即今北海道。
注7：江户时代辅佐大名，负责处理乡间事务之乡下官员。
注8：即西洋学，由于当时悉数自荷兰传入，故此名之。
注9：铁炮为日文枪之旧称，铁炮组即为使用火绳枪之士卒，先手则为先锋之意。同心为江尸时代之下级官员，位阶在与力之下，职责相当于庶务、警察。
注10：原指军舍，江户时代意指无筑城之下级大名于领地内的行馆，或代官等官员之办公处。
注11：日式建筑中，保留泥土地板的房间，又曰土场。
注12：羽织为和服之短外褂，挎则为和服裤裙，手甲为护腕，脚半为绑腿。
注13：日式建筑中接待访客用的和室。
注14：袄为日式纸门。
注15：日本古国名，即今之长崎县壹歧岛。
注16：衾为被褥之意。在日文中与”袄”同音，发音皆为“ふすほま”。
注17：调查记录。
注18：意指供人租住的大杂院。
注19：供儿童解闷的谜题。
注20：古日本国名，位于今日冈山县西部。
注21：原文作”事触れ”，为宣扬鹿岛神宫之神谕者。
注22：种子岛为火绳枪之俗称，短筒则为手枪之旧称。
注23：日本古国名，范围包括今鹿儿岛东部与近邻海上的大隅、奄美诸岛。
注24：意指西洋人。
注25：意指今中国大陆。
注26：古日本国名，涵盖长崎县壹岐岛全域。
注27：意指于户外锻造。
注28：江户时代直属于将军，支配领土超过一万石的武士。
注29：又名御齿黑，江户时代已婚妇女有以此染黑牙齿的习俗。
注30：江户时代俸禄低于一万石的将军直属家臣，千人头意为千人之首。
注31：江户时代设于各大主要城市，负责掌管市里行政之机关。
注32：工作或战斗时为挂起长袖，而斜系两肩并于背后交叉的带子。
注33：日式头巾。
注34：江户时代捕吏所持的铁棍，长三十公分至一公尺，握柄上端有一个L字形的钩，末端饰以流苏，用来戳刺、挥打，并可阻挡对手攻击。
注35：日式建筑外沿类似骑楼的走廊。
注36：原文作”朱引ま”，江户时代为区别府内、府外所画的红线。
注37：江户时代的测量单位，二间约等于三·六公尺。
注38：依为武士当作薪水领取的玄米的单位，一石为二·五俵。扶持则为其扶养家属或家臣所发放的津贴。一人扶持意指家中另有一人，每月可领取三合至五合米的津贴。
注39：供奉神佛或为贵族献食时使用的木制方盘，下方垫高的底座于前、左、右三面有孔，又名三宝。
注40：江户时代，被从户口除名的贫农或城镇里的中下阶层百姓。
******
狐者异
狐者异乃一束知好歹之奸险无赖
生时藐视法纪
极尽目中无人之能事
以榨取他人图利一已
死后因执着尚存
屡以妖魔之形现身扰乱佛法世法
绘本百物语·桃山人夜话卷第一/第三
＇一＇
时值十一月中旬某日——山冈百介在阵阵吹得让人后颈受冻的强劲寒风中，走在通往小冢原的田间小路上。
虽然并非多冷，但风还是吹得教人打从心底发凉。百介竖起了外衣的衣襟。心情倍感沉重。虽然是自己要来的，但这段路走得并不愉快。
百介试着四处移动视线，欲借由佯装自己是来游山玩水以提振兴致，但再怎么努力都是枉然。他就是骗不了自己，只觉得心情依旧沉重。
穿过材木町，走到浅草寺前的大街上。
茫然眺望穿越雷门的仲见世（注1），百介不由得踌躇了起来。
——走罢。
百介朝左手边迈出步伐。
他就是打不起精神直接前往。
朝这个方向走，在到达目的地之前得绕整座浅草寺一—圈。根本是绕远路。
但他依然脑袋一片空白地走着。
日轮寺、天岳寺、东光院，只见周遭寺庙林立。
这一带除了田圃，唯一看得到的就是寺庙。
他走进了又一条岔路。
在复杂的小路里漫无目的地走着，最后抵达一座杨柳环绕的堂宇旁。
以前也来过这儿，他心想。接着便穿越空地走向前门，在鸟居下确认了此处乃是供奉小野篁（注2）的小野照崎明神（注3）。小野篁乃一知名古代参议，据传每晚都会下冥府帮助阎魔王办公。
百介暂时停下脚步，欣赏起社内的鸟居（注4）与猖犬（注5）——往返于阴阳两界之间。
百介皱了个眉头，转身走回原路。
穿过坂本、金杉，他沿着下谷的大街朝北方走。
到头来，百介已经花了大半天四处游荡。原本还刻意提早出门，好赶在正午过后回到家——但此时早就过了正午。
饥肠辘辘的他，横渡了山谷堀（注6）。
这下百介来到了下谷通新町一带。
——从这儿打右边走，便是近路。
任谁都会这么想。
百介望向右手边绵延的田圃，思索了半晌。
最后还是决定不转这个弯。
他毫无兴致走这些畦道。
这一带原本湿气就重，此时大概是风经过河面吹来，空气给人的感觉更是分外潮湿。干脆一路走到隅田川，再从千住大桥过河算了——百介心想。
这时，他来到了飞鸟明神（注7）。
此处就是小塚原的产土神（注8）。
——弯进去瞧瞧罢。
一有了这个念头，他就再也按捺不住满心兴奋。
不知何故，百介只要一走进神社佛寺，就满心雀跃不已。通常踏人这种清静的场所，理应感觉内心平静，但百介这个人可完全不是这么回事儿。
这种地方总是教他兴奋莫名。
线香的香味、护摩的烟霞、墓碑上的青苔味、柏手（注9）的声响、钟声与铃声、祝词（注10）、诵经。
注连绳（注11）上的御币、莲花座上的金工细雕。
朱红的鸟居，漆黑的佛像。
这一切都能触动百介的心弦。
接连打几家寺庙神社经过，却过其门而不入，这下百介终于忍不住了。
他穿过一家供奉弁财天的小寺庙，在御手洗（注12）洗了洗手、漱了漱口。
接着便从鸟居下头钻过，以眼角瞄了茶铺几眼。
一路走到拜殿后，他随俗地虔诚参拜了一番，接着便在庭内转了个圈，来到左侧一座围着木栅的坟塚。
只见宛如小山般隆起的土堆上矗立着——块石头，石头左右长着儿株茂盛的树，还有注连绳串连其间。
这块石头名曰瑞光石。
据传坊间传说——这块石头乃是延历年间（注13），散山一位名曰黑珍的僧侣前来东国教化济度，来到此处时所发现的。据说当时这座坟塚每晚都会发出瑞光，某一天夜里，甚至有两位神明化为老翁降临这块瑞光石的上头。而这两位神明，就是这神社所供奉的大己贵命与事代主命（注14）。大己贵命为素盏鸣命之子，同时也被当作和魂（注15），因此这家神社又名牛头天王社（注16），或简称箕轮天王。
据说这座小坟塚，就是小塚原这个地名的由来。——原来是座坟墓。应该是座坟墓罢——百介如此确信。倒是，这一带还真像是笼罩在一股浓浓的死亡阴影下呢。这阴影总教人感觉挥之不去，彷佛即使加以掩盖，还是会从缝里渗出来。坟塚、寺院、见世物小屋（注17）、戏馆。妓院。个个都是现世与异界的接点，果然适合被摆在人间与冥界的分界线上。而且——这儿还有座仕置场。顾名思义，仕置场乃进行仕置——也就是公开执行死刑的场所，换句话说就是刑场。
通常，死刑犯、替死鬼的斩首之刑多半在牢内的刑场就地解决，但需要斩首示众，亦即所谓的公开死刑时，则在此处举行。另外，斩首后需要执行狱门（注18）之刑时，也会将牢内砍下来的首级拿到这儿曝晒个三天两夜。
还真是残酷至极。
在善男信女求神拜佛的神圣场所后头。
紧临成群嫖客寻欢的花街柳巷。
竟然就有这么个公然将人斩杀，并任其曝尸荒野的地方。
百介在鸟居正下方驻足，远眺仕置场所在地的浅草山谷町。
江户的仕置场有两座，一是小塚原这儿，另一处则位于品川宿的铃之森。
据传城里的仕置场原本设于日本桥本町，但在神君入府之际，便已被迁至鸟越神社傍与材木町两处。但后来材木町的被迁往钤之森，鸟越的则被移往圣天町，而后又从圣天町迁至小塚原这头来。
也不知是否为某种外力所吸引，两处均不断朝城市边缘移动。
最后还真被挪到了如假包换的边陲之地。只要过了这座桥，另一头就是朱引之外的千住。这里也正是江户的尽头——所谓的边界。彷佛一路为边界的阴影、边界的气味所吸引，到未了，这块秽地就这么被迁到了这道如假包换的分界线上。
百介的心情再度沉了下来。
今天的目的地——正是这座仕置场。
并非受任何人强迫，而是百介自愿来的。即使不来，也没人会责备他。
但是——
百介下定决心，从鸟居下方钻过，但走起路来脚步是异常缓慢。到头来，百介还是躲进了对面的茶铺内。
在毡上坐定后，他转头向一旁望去。
一片缤纷色彩霎时映入了他的眼帘。
鲜艳的江户紫和服、草绿色的半缠（注19）。
黄色的发带、形状如鹤的发饰。
绘有福神的藤箱。
细长的风眼、雪白的肌肤。
鲜红的樱桃小嘴。
“这——这不是阿银么？”
原来是和他有过数面之缘的山猫回阿银。
山猫回指的是边颂唱义太大节（注20），边以只手操纵人偶演出的女傀儡师。放在她身旁的藤箱里头，装的就是唐子人形（注21）与净琉璃人形（注22）。今春，百介在越后（注23）的旅途上认识了这位长相标致的傀儡师，不久前也在甲府和她照过面。
当然，他们会碰面并非偶然。
阿银并不是个普通的傀儡
