藏密27宿星命法-第14部分

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�坐立不安，没有什么可以填满你生活上的空白。真爱方位：南

南方朱雀七星　6月6日～6月21日井宿——情场杀手　你喜爱无拘无束的爱情生活，谈恋爱最好只是谈风花雪月，不要涉及你的私人生活。对于未来、婚姻等话题会让你太沉重。你也算是挺花心的人，但由于外表能骗人，所以还是给异性忠诚专　一的感觉，亦凭着这种特质，你轻易成为爱情杀手。真爱方位：西南

6月22日～7月7日鬼宿——神主使者你认为恋爱是神圣而崇高的情操，注重精神层面的满足，甚至是神交也可以。你相信只要深爱对方，就算不整天见面，或者相隔万里，两人的感情也可以维系。你对另一半非常信任，能给他十足的自由和私人空间，不过小心因此令他觉得你对他不够关心。真爱方位：南

7月8日～7月22日柳宿——容易受骗你思想天真，很容易被甜言蜜语及浪漫的气氛所影响，就算遇到一个自己不太喜欢的人，只要对方嘴甜，当时的环境有浪漫的气氛，那你就会很容易地奉献自己，但激情过后又会后悔不已。小心月满当空的日子，月亮的引力会将你的自制力减到最低，你会做出意想不到的事情。真爱方位：东北

7月23日～8月1日星宿——妒火中烧性格爽朗的你，最不喜欢搞地下情，希望成为大家祝福的一对，不过你的妒忌心比人强，对方稍有些风吹草动，你都会大兴问罪之师。所以与你谈恋爱，对方会有很大压力，不敢出什么差错。你比较喜欢年纪比你大好多的伴侣，因为这样给你稳定的感觉。真爱方位：西

8月2日～8月11日张宿——爱的猎物你的恋爱态度非常认真最恨那些不认真，玩恋爱游戏的人。一旦发现情人是视爱情为玩物，你一定会潇洒地立刻抽身而去。不幸的是你的观察力弱，分不清哪个是真心，哪个是骗子，结果又成为情场杀手的猎物。你的真爱会是30岁前后出现，之前的那些都不过是过路蜻蜓。真爱方位：北

8月12日～8月22日翼宿——温柔如水你的天性温柔如水，无论同性异性都很愿意与你亲近。因此很容易招惹同性恋者的青睐。你不容许恋人对你有半点异心，一旦发现你会非常愤怒，所以你分手的经验应比别人多。不过好在你受大众欢迎，所以从不缺乏爱情的滋润。真爱方位：东南

8月23日～8月26日轸宿——古典浪漫你对爱情步步为营，有自己独特的要求，认为爱情应充满古典浪漫，例如你喜欢在月下散步，一面听古典音乐，一面浅尝美酒，与情人在细纱上跳舞。但太理想的爱情往往会令你和爱情无缘。真爱方位：北细说藏密27宿星命法　

天文学与星占的关系似乎与人类的发展文明无法切割，世界四大古文明，都有其流传下来的星占纪录；于两河流域地区，古称美索不达米亚的巴比伦古文明，在其数以千计的出土楔形文字泥板中，可以发觉有观星象的占星术，尤其是亚述时期的军国占星纪录为多；此术后来被被迦勒底人（Chaldeans）展转传入希腊文化中；再从希腊古文明传入欧洲各国，而发展至今。　

　　　　而另外一支也是被迦勒底人传入西亚细亚诸国的波斯文明。而埃及古文明被发现的占星纪录比起其历史年代而言似乎是晚多了，故而有人认为埃及的古代天文星占似乎与巴比伦文明有关。但是根据历史上最早有关的日期记录于公元前4236年，由埃及人所建立的历法来看，又似乎与巴比伦文明无关。

　　　　而古印度文明关于天文学的发展似乎出现较晚，有关于天文星相之纪录似乎也只有在公元初出现，故而有学者认为其星象学可能是间接接受了从波斯传入的古巴比伦文明，再接受了古中国星象文明而融合其自有的星象体系；不过古印度其划分黄道的方法不同于古巴比伦，而是分成二十七部分，每部分均称“＂纳沙特拉＂，翻译过来就是“月站”（亦有人翻译为京）的意思，这也称＂二十七宿＂，又似乎又有其自己的体系。　

　　通常人们把周天360度分为12份，每一份30度为一个宫并借用12个星座的名称命名。而时轮历里则是把周天均分为二十七等分，并“借用”二十七宿命名，当然此月宿与各宿实际所占的距度不完全相符。时轮历把1宫相等于二又四分之一宿，即135漏刻。十二宫分成廿七宿，与中国的廿八宿不同。在实际的星象上，宿的分布是不平均的，因为宿是恒星的概念；可是，如果采用平均化来看的话，那么每一个星座就包含了27／12宿，也就是等于9／4宿（在印度占星学上，四和九的数字概念很重要，也很神秘）。同时，每一个4／4宿（把每一个平均化了的宿又分成四份），称之为　〃Nakshatras〃　。因此，每一个〃Rasi〃（星座）乃是包含了9／4个〃Nakshatras〃（即「宿」的意思），所以说，每一个月是平均行经9／4宿，亦即二又四分之一宿。　时轮历中的宫宿是从白羊宫的娄宿（藏tha…skar梵aswini）开始的．印度古代以昴宿（smin…drug梵语：krittica）为首，以白羊宫的娄宿为首则在较晚的时期，所謂宿是指月亮於一個恆星月的活動位置。而每一個恆星月中；月亮都會有一個旅居點。　
一個恆星月有27。32日；所以月亮每一個月總共會換27或28個旅居點；但要記著；枺�方的宿是以赤道為準；而不是像西方般以黃道為準。

时轮历规定每宿再均分为六十分，借用时间单位里的chu…tshod（漏刻）这个名称，周天的弧度为27×60＝1620chu…tshod。我们为了把这个究竟的单位与时间的单位相区别，译为“弧刻”，其作用与西方的360°分法相似。天空本身上面并没有画出或刻上什么道道，周天分为多少度本来就是人为的，人们各按他自己所认为的方便去分，不能说谁对谁不对。汉族古代也不是分为360°而是分为365又四分之一度，使它与一年的天数相应，一天刚好行一度。航海观察天象时分为一万度，都是为了计算上的方便。


印度的黃道12宮和西洋占星最根本的區別在於，印度占星用的是恆星黃道（sidereal　zodiac），而西洋占星用的是回歸黃道（tropical　zodiac），兩者之間的差距到今天已經有20多度了。一個重要的問睿�是歲差（ayanamsa）的確定。春分點相對於恆星移動的速度已經由天文學確定了，回歸黃道帶和恆星黃道帶大約每隔26000年重合一次，問睿�在於的上一次重合的確切時間存在不同觀點。大部分佔星家同意上一次重合的時間在公元200…600年左右，也就是說1950年的歲差大致在19~25度之間。不同的人提出了多種歲差值，印度政府曾經確定N。C。　Lahiri提出的歲差為官方歲差。作者嘗試過幾種不同的歲差值設定，最終的體會是Lahiri歲差的預測結果比較準確，所以推耍�
檢驗歲差準確性最好的方法是排大撸╒imsottari　dasa）。印度占星的大呦到y是將人的一生劃為幾個階段，每階段由不同的行星主宰。大叩呐哦ㄒ�以月亮的度數為基準，月亮的度數差2到3度，大叩钠鹗紩r間就可能相差4到5年。
歲差是排盤時很關鍵的因素，占星師們可能會希望由自己來決定採用哪一種歲差，但是這個決定應該是建立在實際測算的基礎上，而不是從什麼理論、概念、氣象、物候之類的學說上推導出來。
三種最常用的歲差系統在　1950年1月1日的值：

N。C。　Lahiri（印度官方歲差）　23度9分

B。V。　Raman　　　　　　　　　　21度42分

Fagan…Bradley　24度2分

1950年之後每年加上48秒，之前每年減48秒。



幾個年份的Lahiri歲差值：

1900。1。1　22度27分59秒

1910。1。1　22度35分51秒

1920。1。1　22度44分43秒

1930。1。1　22度52分40秒

1940。1。1　23度01分21秒

1950。1。1　23度09分34秒

1960。1。1　23度17分54秒

1970。1。1　23度26分21秒

1980。1。1　23度34分31秒

　　　　太阴日〃这个概念在时轮历中有非常重要的作用，不了解什么是太阴日就不能真正地了解时轮历，因此有必要详细地讲一讲。传统文献中给出的太阴日的定义是〃月亮黑白分增损十五分之一的时间长度〃，其平均长度为59漏刻、3漏分、4息。一个太阳日为整整60漏刻所以1平太阴日＝0。9843太阳日。陈久金先生给出的太阴日的定义是：〃月亮在空间里所行弧长的三十分之一所需的时间长度〃或者说是〃月亮运行月的白分或黑分弧长的十五之一的时间长度（《藏历的原理与实践》274页）这样就准确又明了地概括了由于月亮的不均匀运动而产生的太阴日有长有短的变化，因为在每一个太阴日　中，月亮所行的弧度是相等的，不过由于月亮运行的轨道是椭圆的，其运行速度有快有慢，所以在相等的弧长中运行的时间是不相等的，有长、有短。月行速时太阴日比太阳日短，最短时间为54漏刻＝0。90太阳日；月行慢时太阴日比太阳日长，最长时刻为64漏刻＝1。066太阳日。当然也有一样长的时候。
　　根据每个太阴月都固定为三十个太阴日的定义，
每一个太阴日都是从〃合朔〃的那一瞬间的具时刻开始的。
第十五个太阴日结束，第十六个太阴日开始的时刻为〃望〃的真时刻。
前十五个太阴日称为〃白分〃（越来越亮的那一部分）后十五个太阴日称为〃黑分〃（越来越黑的那一部分）。月食必定发生的〃望〃也就是白分结束黑分开始的时刻。日食必定发生在〃朔〃，也就是黑分结束，白分开始的时刻。

太阴日是真正的天历
通常我们都认为农历是天历（自然历）阳历是人历
其实　从更严格的角度说　藏历（时轮历）的太阴日才是当之无愧的自然历
譬如　如果美国也采用农历，就有可能　美国是农历初一，中国是农历初2　，因为无论是农历还是阳历的一天都是从某个人为规定的经度　0点　开始的


宿直即月宿是藏历重要内容

藏历的历书有广、中、略三种，现在必行最好的历书属于中等规模，可分为三部分：一、全年总说，二、分月概说，三、逐日细说。　

（一）全年总说
　　1、礼敬偈　开头是向历史上传承历算学的先师们致敬的偈颂诗句。藏族学者非常重视传承的上师，藏语“喇嘛”就是上师的意思。
　　2、教历　即佛教史的重要年代根据佛的预言，佛教已经存在和将来何时消亡的年代的计算也是历算学的一项重要内容。其内容后面将作专节介绍。
3、值年的（七）曜（gzav）（二十七）宿（rgyu…skar）
　　4、五曜（木、火、水、金、土五大行星）运行的方位，与其他各曜会合的时间，及其与气象气候的关系。
　　5、罗　（ra…hu）曜的方位及其与气候的关系。
　　6、龟轮（rus…sbal　vkor…lo）狮座轮（sen…gdan…vkor…lo）的方位与农作物年成。
　　有一些项目是按“音占”（dbyang…vchar）推算出来的。
　　7、春牛图　这是汉历传统年历的重要项目之一，用来预报农业年成的丰歉，藏历中采用之。不过芒神的服饰靴帽等改成藏式的了。
　　8、藏区各地农事的季节。这是全年总说的重点，是农牧民最注意的部分。
　　9、日、月食预报　预报的准确程度标志着这种历法的水平。预报的误差如果太大，则这种历法须要修正。我们的《藏历的原理与实践》一书的重点在日