漂泊家传奇--漂魂-第68部分
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曾子中还邀请了徐剑宏一同前往,本来想找一辆吉普车送过去,但是恰好出发那天,其他部门因为任务都要用车,曾子中只好带着两人乘坐公共汽车。大约两个小时吧,抵达了兵马俑。
在守备部队的老乡照顾下,三人得以进去。毕竟是号称“世界第八大奇迹”,没有一点东东的话,是不敢随意叫嚷的。
兵马俑有什么描述的呢?
肖骁霄凝视着这一个个沉睡地下千年而重见光明的陶俑,尽量把他们和各种历史书上的给自己留下来的图片记忆吻合起来,但是并没有感觉到什么恢弘博大的气势来,因为想像力突然在这样的现实当中荡然无存。如果硬是要描绘一种恢弘的场面,那一定是,一个人孤独地矗立在秦岭之顶峰,俯视三秦大地,看万马嘶鸣,千军呐喊,军旗飘扬,狼烟四起,刀光剑影,秋风落叶……
那才是恢弘?
徐剑宏笑了笑说:“其实也没有什么看的,只不过来验证一下历史书上的图片罢了。”
因为在现场,实在看不出什么花样。倒是有不少的世界政要、知名人士留下了参观的照片,观后的感言。无非是颂扬中华民族历史文化的伟大和不可思议,还有一些没有什么文化的演艺名人留下了风情万种的合影。
肖骁霄问:“这些烧陶值多少钱?”
曾子中举了一个例子,说:“兵马俑刚刚发现挖掘的时候,有人拿走了一个俑头,黑市出价一亿人民币,你想想,到底值多少钱了。”
肖骁霄“哦”了一声,没有说话,因为在他看来,曾子中是非常自豪的,这个值钱的东西是中国拥有的。
徐剑宏说:“兵马俑确实是中国的一个尴尬。”
肖骁霄觉得这个观点非常新颖,赶忙问:“尴尬,为什么?”
徐剑宏微微一笑说:“一方面,这个东西实在是太值钱了,但是另一方面,保护好这个值钱的东西需要花费大量钱,而有关部门没有什么钱,保护不好,兵马俑本来是彩色的,现在都变成灰蒙蒙的,就是没有保护好,损失惨重啊。于是其它的兵马俑开发工作,只好停了下来。”
曾子中补充说:“而且最为关键的就是,中国保护文物的技术和理念都是很差的。象兵马俑这种大规模的文物保护和管理,太难了!”
原来是这样,肖骁霄觉得这些离自己的生活现实太遥远了,他的现状不会因为兵马俑的出现而得以改变,比如,对他先前的高考有什么帮助呢?
也许真的是历史的局限,作为一个落魄的纯粹书生而言,在如此辉煌的历史遗迹面前没有什么自豪感,简直就是数典忘祖。然而,这几天以来,肖骁霄总是感觉到“封建鬼魂”缠身,让他不得安宁。再从这里远望秦始皇陵,实在是感觉到自己彻头彻尾生活在一个冥冥之幽灵国度。他的所想,他的所思,与徐剑宏和曾子中迥然不同。人们常说,少年心事当拿云,为赋新词强说愁。更何况,现在的少年本来就有心事,无论是矫情还是什么,都不为过分的。在当代中国少年人生当中,最大的人生打击莫过于高考的失败了,在这个以“高考是决定一个少年未来”价值观取向里,这种打击是带有致命性质的。
软弱者固然已经因此郁闷地自杀了,坚强者仍旧在寂寞地苦苦煎熬。所以,活者总是最好的,因为活着还有机会,不活着,一点机会也给了苟且偷生的人。肖骁霄觉得自己脆弱的神经即将崩溃,因为一旦碰上跟封建主义幽灵挂钩的东西,就会胡思乱想一通,苦不堪言。而西安这座城市,三秦这块土地,秦始皇这个陶俑坑,还有他这个入土为安的巨大陵墓,无不是封建主义幽灵的象征,沉沉晦气,这怎么不会让子孙们感觉到漫无天际的压抑呢?
正史的评价,总是“历史的必然”,这个也必须承认,春秋五霸,战国七雄老是这么打下去,杀下去,老百姓也受不了。人们当然期盼和平安宁、富足祥和的生活,于是“市场需求”产生了,“政治魔王”也因此诞生。生灵涂炭、尸横遍野之后,山川河流天下一统,城镇集市货币一统,至此,焚书坑儒恶滔天,百家争鸣烟消尽,百花齐放云散去。
而“高考取材”无非就是更为温柔的“焚书坑儒”,乃封建主义思想幽灵数千年历程的一个延续。如此这般,肖骁霄感觉到,在三秦这块土地上,从来没有过“政治文明”这样的概念,政治就是尔虞我诈,亦是战争杀戮,更是谎言愚民,因此也就可以推测开来,政治是文明的天敌,硬是将其剥离开来的,还是这个“封建主义之冥冥幽灵”。
肖骁霄的脸色相当凝重,甚至有点沉郁,曾子中当然想像不出来肖骁霄为什么看到这些“奇迹”而鲜有笑容,唯一能够揣测的就是高考对他的打击可能太大了吧,可是也不知道说什么才好,因为该说的,想到能够安慰的,早就饕空了大脑的容量了。
不久,三人就坐在旁边的一个地方休息,徐剑宏对肖骁霄说:“我想还有这样一个办法,如果你实在不想去复课,还可以去成|人学院学习,拿到的文凭国家都是承认的。”
肖骁霄没有太在意,因为他根本不知道何为成|人学院,自己是成|人了么?于是说道:“成|人学院,是什么样的?”
徐剑宏解释说:“其实就是为了某些人追求文凭而存在的,一般都是正规大学的附属部分,但是还要参加每年的成|人高考。”
一听说是跟正规大学纠缠在一起的,肖骁霄就有了兴趣,连忙问入学方式和学费,文凭有没有效果。徐剑宏一一解释清楚。肖骁霄觉得可以考虑一下,心中好象有了一点点的放松,因为他觉得自己好象就缺一张文凭。
徐剑宏继续说道:“如果高考考不上,又想学点东西,还要有一个文凭,还可以参加自学考试。”
肖骁霄自然也不明白自学考试为何物,问徐剑宏:“自学考试又是什么样的方式呢?”
徐剑宏说:“原先一般都是一些在职人员在自己家里学习,也不耽误工作,获取文凭的一种方式。但是近年来,很多高考落榜的学生也参加这种考试,于是很多大学就开了培训班,有些学校的自学考试班都是跟正规大学生一起上课的,效果很好,文凭的含金量要比成|人学院的高的多,社会认可的程度比较高。我觉得你读读这个也是不错的。”
肖骁霄关心入学条件,就问:“怎么入学呢?”徐剑宏说:“很简单,参加过高考的都可以报名,录取也很容易,只要你交学费就可以的。”
肖骁霄想了想,说:“你们学校有自学考试么?”徐剑宏说:“有,但是最好能够找牌子响一点的学校,我们学校的牌子不响。自学考试的话,牌子越响越好。”
肖骁霄“噢”了一声,就说:“那就再考虑考虑其它地方的了。”
曾子中说道:“确实可以找找看,这样能够减称很多压力了。”
于是,肖骁霄决定,回去以后就跟父母商量,去读自学考试。其实肖骁霄实在是怕复课的时候无颜面对过去的老师和同学,他想逃离长河,逃离雪峰山。
这样一来,曾子中觉得肖骁霄的心情好象轻松了一点,脸色也不象开始那么难看了,于是就提出来,去华清池玩。肖骁霄和徐剑宏自是听从他的安排,一行三人租了一个三轮摩托车,往前赶去。
这个华清池,也叫华清宫,有很多文人骚客在这里流连,留下了不少带有哀怨色彩但是意境深远的诗歌。从华清宫看远处就是骊山,学文科的当然并不陌生这个地方,大体上知道历史上有这么一档子事情,叫“周幽王烽火戏诸侯”,为的是让一个叫褒姒的妃子笑一笑,点燃了只有到了国家危机时刻才能够点燃的烽火台。反正诸侯上当,周幽王最终丧命,东周和西周以此为一个分界岭。后来数百年以后,又来了一个李隆基皇帝,叫唐明皇,就在这骊山的脚下,为了让自己“三千宠爱在一身”的妃子杨玉环吃上新鲜的荔枝,于是调动国防力量,以六、七日时间快马飞驰数千里的速度,从蜀中、南海之地运送荔枝,“飞”往华清宫。悲呼,为了一个女人,举国家之力和国防运输之交通,劳民伤财之恶行,罄竹难书。
诗人杜牧,用蕴含深广的角度写到:长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。对荒诞的皇室统治和畸形的情爱故事,进行了深刻有力但又沉重无奈的揭露。后人评价这首诗歌所体现出来的艺术思想境界达到了惊人的高度。
也正是从这个号称中国发展史上最为强大时代,产生了“八股取士”的制度。这可谓是中国历史上“小鬼政治”对华夏璀璨文化的再一次无耻的强暴。如果说“焚书坑儒”是中国封建社会初始阶段最为强大时期“小鬼政治”对文化的残暴摧残,那么“八股取士”是中国封建社会鼎盛时期“小鬼政治”对文化的温柔摧残!
“八股取士”制度从这个大唐开始完备,到晚清的“百日维新”运动为止,不知道多少书生成为“小鬼政治”的牺牲品。而看看《儒林外史》,我们在对“八股取士”吃人不吐骨头的丰功伟绩表示强烈愤慨的时刻,也知道“百代兴亡朝复暮,江风吹倒前朝树”的内涵,原来,今日的高考,谁能不说是“八股取士”之鬼魂不散的再一次延续呢?
是的,人们一方面会谴责“一朝功成万骨枯”,另一方面又痴迷于“一朝功成”的荣耀尊贵和万千宠爱,那管来年芸芸众生的“万骨枯”。这就是人类阴暗心理最为真是的写照。试看华清宫,浓缩了多少封建文化的虚伪嘴脸。
就象这里的温泉,还是当年那个杨贵妃在这里“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵”。无论是什么才子的诗文,都对这个女人充满了无限的“向往”。作为男人,人们是羡慕李隆基的,只是作为小民,人们是痛恨李隆基的。
殊不知,臣民并不否认帝王不可以拥有爱情,但是“血缘政治”和“裙带政治”的杂交,终将产生畸形的“小鬼政治”,又以这样的“幸福爱情”终于建立在因为“小鬼政治”造成臣民痛苦的身上,终于“马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处”。
不过,臣民还是宽容和博大的,对于某种爱情的追求,还是遗憾地期待这“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。但是这又能说明什么呢?天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!这种交织着的矛盾,一直随着腐朽的封建王朝历史阴暗的进程,持续到了今天。贵妃出浴,当年令人暧昧的皇室私生活,成了今天一间小屋子里的图画,在门口贴一商业公告:门票五元,里头可以尽情拍照!这是一种什么心理啊?莫名其妙。
肖骁霄也开始怀疑自己,是不是对什么都已经失去耐心,看什么都已经是不顺眼,这是可怕的清高,也是自己的心灵开始封闭的征