做个喜悦的人-第32部分

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　　但以我今日修行的所见来看，这些思想和传统皆仍是许多修行者的障碍。他们仍在受种种形式或神秘境所束缚着。有的人迷于神通，有的人迷于“大师”的权威，有的迷于形式，而有的人却迷于佛法。　　　
　　每一个时代有每一个时代不尽相同的问题和思想，故每一个时代的“理障”也不见得都会一样。以佛教缘起观的思想和四谛的修行理论看来，修行人如不能用智慧去看出自己的烦恼之“缘”，及存在于自己生命及文化环境中的障碍，所谓修行是不切实际的，当然也不会成功。故我至少用了四分之一的篇幅来分析当前佛教文化中存在的一些理障，使得大家在修行之前，能对我们的文化环境有较探的认识，也会对自己的一些行为及学法心态，有更深入的了解。
　　也正因为我的着眼点是现代人的修行，故没有把太多佛教文化中的“骨董”丢出来让大家欣赏，只用了现代人一般皆能了解的语句作一些介绍和分析。其目的就是希望大家能掌握佛教中简单但深刻的内涵与精神，用四念处直观人生，而不要为太多人类文化中的包袱所困。　
　　也正因为如此，经我所整理及再提出的佛教四念处，会比较具有时代性，故以“今论”名之，希望身处于20世纪的现代人，能因之而普遇地得到佛法中平实但真切的智慧。深刻地了解自己及世界，进而为人类的未来谋福祉。
　　




书　　　　目
　　一、《念处经》：中文可参考南传中译《大藏经》（《民国增修丈藏经》第八十五册）长部经典第二十二《大念处经》，及中部经典第十《念处经》。
　　英文可参考：　　　
　　（A）SATIPATTHANA　　SUTTA（MAJJHL…　MA　　NIKAYA，NUMBER10）
　　（B）MAHA—SATIPATTHANA　　SUTTA　（DIGHA　　NIKAYA；NUMBER22）
二、见　THE　　LARGE　SUTIA　　ON　PERFECT　　　　WISDOM）OM（TRANSLATOR：　　ED—　WARD　　CONZE）；CHAPTERl6，PAGEl53　　　　　
三、见《杂阿含经》卷二，笫五十三。
四、见《杂阿含经》卷二十四，第六一五。
五、见《增一阿含经》卷第七，《安般品》第十七之一。　　
六、《一切漏经》：可参考南传中译《大藏经》中部经典第二。