现代因果实录-第22部分
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q如枺鼤N的旭日，破除了我心中的憂懀Ш秃诎担埠孟窠o我打了一針強心劑，令我看到了差距，給了我奮進的動力。我感覺光明的一天已經開始，佛光普被，大地復甦。中國人民將在英明政府的領導下，滌蕩盡腐蝕人們心臁囊磺形勰酀崴０四昵按蟮赂呱冈儆形迨辏袊鴮⑹鞘澜缃洕幕行摹沟念A言，已經初露端倪。妙法老和尚說，真正的佛教徒都應該是反腐倡廉的帶頭人，守佛法諸惡莫作，守國法尊法守紀，守家法敬老愛幼。
我寫妙容師的故事，就是想把我的這份喜悅與同修分享。
還有在家修行感人的故事，讓同修們知道，在已進入末法的今天，仍有許多發大心修行的人出現在世上，末法不末，願更多的人融入到佛法的浩瀚海洋之中。
附 《佛遺教經》教誨
汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉（裕В航渎桑Ｈ绨涤雒鳎毴说脤殹．斨藙t是汝等大師。若我住世，無異此也。持淨戒者，不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民奴婢畜生。一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火坑。不得斬伐草木，墾土掘地。合和湯藥，占相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應。節身時食，清淨自活，不得參與世事，通致使命，咒術仙藥，結好貴人，親厚華慢，皆不應作。當自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，顯異惑眾。與四供養，知量知足，趣得供事，不應蓄積。此則略說持戒之相。戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。因依此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。
附 《楞嚴經》教誨
阿難！一切眾生食甘故生，食毒故死。是諸眾生，求三摩地，當斷世間五種辛菜（包括剩А⒋笏狻⑿∷狻⒕虏恕⒀笫＇等）。是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，鹹皆遠離。諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住，福德日銷，長無利益。是食辛人修三摩地，菩薩天仙，十方善神，不來守護。大力魔王，得其方便。現作佛身，來為說法，非毀禁戒，贊淫怒癡。命終自為魔王眷屬，受魔福盡，墮無間獄。阿難。修菩提者，永斷五辛。是則名為第一增進修行漸次。
附 印光大師法語二則
（一）
無論在家出家，必須上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閒談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號不令間斷。或小聲念，或默念，除念佛之外不起別念。若或妄念一起，當下就要叫他消滅。常生慚愧心及懺悔心，縱有修持，總覺我功夫很湥蛔择嬲F。只管自家，不管人家。只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，惟我一人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。
（二）
凡學佛之人，更有應注意之事，即切戒食葷，因食葷能增殺機。人與一切動物，生於天地之間，心性原是相等，但以惡業因緣，致形體大相殊異耳。若今世汝吃他，來世他吃汝，怨怨相報，則世世殺機無已時矣。若能人人茹素，則可培養其慈悲心，而免殺機。否則縱能念佛，而尚圖口腹之樂，大食葷腥，亦未能得學佛之真利益也。
附 宣化上人開示——實相念佛
念佛有四種方法：
一、持名念佛；二、觀像念佛；三、觀想念佛；四、實相念佛，實相念佛就是念而無念，無念而念，這時候就是參禪。所以真正明白念佛的人，不會反對參禪；真正明白參禪的人，也不會反對念佛，也不會反對教宗、密宗、律宗。禪教律密淨，這是分而言之，有五宗。合而言之，一宗也不立，一宗也洠в校际谴蠹一ハ鄮椭模囊蛔诤湍囊蛔诙加邢喈數年P係。
我們眾生不要自生分別，在這頭上安一個頭，說：「禪宗就是禪宗，密宗就是密宗，各不相關。」不是的！它本來都是一個，本來洠в羞@麼多分別的，就是我們眾生歡喜，洠в惺虑椋乙患虑閬韼郑园阉殖鲞@一宗、那一宗、南一宗、北一宗，枺蛔凇⑽饕蛔凇⑸弦蛔凇⑾乱蛔冢恢滥囊蛔谑俏夷且蛔冢膊恢滥囊蛔谑悄隳且蛔诹恕�
所以在美國常常有人問我：「你是哪一宗啊？」我說：「洠в凶凇Ｎ胰粲幸粋�宗，那就有一個界限了；我洠в幸粋�宗，盡虛空遍法界都是我的，都在我這裡邊包著。我為什麼要自己畫一個小範圍，立一個小的界限，說我是哪一宗。我是整個佛教的，洠в凶凇＇有派，也洠в虚T，也洠в袘簦晃液湍囊蛔诙际且粋�。」我常常這樣說：
真認自己錯，莫論他人非；
他非即我非，同體名大悲。
《現代因果實錄二》… 2 …用鮮血抄寫佛經
用鮮血抄寫佛經
2002年的中原之行，讓我有幸會見了用自己的鮮血抄寫了幾部經書的妙容尼師。這樣的壯舉，在中國的佛教史上恐怕也不多見。妙容尼師今年只有28歲，已經出家3年，抄寫血經在出家前就已經開始了，現在正在抄寫的是36萬字的《大方廣佛華嚴經》，已完成6萬字，後面還要抄寫《妙法蓮華經》，有位懂醫學的老居士說，她抄完這些經書，要用去她全身的血液，也就是說，全身血液要更新一遍。
慈祥的母親，溫暖的家庭，姣好的容貌，中尉的軍銜，某名牌軍醫大學的畢業生，轉業後就業於某開發區，有著優厚的工資待遇，然而這些都洠芰糇∷I身於佛教事業的志向，在一個非凡母親的支持陪伴下，毅然南下登上了江西的青原山，落髮於淨居寺當今德高望重的體光大和尚座下。雲門寺是她常住修行的道場，從擔糞開始，邁開了她修苦行的步伐。這樣一位佛教的稀有人才，出現在21世紀的今天，無論是誰聽到都會敬佩讚歎，何況我還能在她的引耍拢c幾位要皈依體光大和尚的信徒南下江西青原山，叩拜了體光大和尚。一路之上共處十餘天，令我們親自目睹了妙容尼師修行的境界，讓我這個年近花甲學佛十幾年的人自愧不如，聆聽了她講述自己的故事，時不時地被她感動得熱淚盈眶。有一次飯後，大家起身準備離去，妙容尼師發現某居士嘴下的小碗中還剩有一些未吃淨的剩菜，她立即端到自己跟前說道：「你吃不下我替你吃了吧，別浪費了。」說罷兩口就吃下去了。妙利居士感動地說：「妙容法師，了不得，肯吃人嘴下的剩菜，我們得向你學習。」同桌就餐的妙見法師說：「這不算什麼，別人放進嘴裡的菜，感覺味道不喜歡，又吐出來放在桌子上，她見到都會送進自己口中吃下去。」我感動地讚歎說：「你快要趕上美國宣化上人吃別人嚼過的菜那種無我相的境界了。」妙容法師說：「那我還差得遠呢！我去過西藏，那裡修行人吃的枺鳎任页缘氖２瞬疃嗔耍羞^西藏的體驗，什麼樣的飯菜都能放進嘴裡，什麼樣的苦也不是苦了。」
她說，自己剛出家作小沙彌尼時，出外勞動就是挑大糞，由於進出茅廁和田里，鞋底上難免踩上糞便，到上殿時間，出於尊重，她會把鞋子脫在殿外，只穿僧襪進殿，因為每次進殿時間都比較長，久而久之，下肢受寒，雙腳膝蓋對稱性模Т螅吹米呗范祭щy，她說，這是自己業障現前，仍然每天咬著牙堅持挑糞勞動，後來越來越嚴重，山裡不方便治療，她不得不返回到媽媽身邊。醫生詳酁閷ΨQ性類風濕，是不治之症，慢慢風濕因子轉移到心臟，就會癱瘓。她聽到後洠в泻ε屡c恐懼，只是心中不安。覺得自己年紀輕輕，還未幫助眾生做一點事，就先癱瘓了，讓人伺候，連累別人，這樣活著，真是生不如死！於是祈求菩薩：「弟子不求幻埽L存，疾病康復，只願延喘罪命，用自己的血抄寫《華嚴經》，回向法界一切眾生，同成佛道，抄完此經，死而無憾了。」洠氲狡孥E出現了。她說：「我是用三稜針刺十指取血，不夠用就自己用針管抽手背上的血管裡的血。媽媽因為不忍心，不肯幫我刺指擠血和抽血，躲開幹家務去了。可是在我抄經時媽媽卻驚訝地發現我整個身體放金光，而我自己卻看不到，這可能是佛力加被，讓我媽媽感悟點什麼吧。在我抄完四本血經時，兩腳及腿完全消模В謴土苏！Ｕ媸欠鹌兴_垂哀憐佑，讓我重獲新生，令我感激涕零，無以為報，我只有暗暗發願：願將此生盡未來際，供養佛菩薩；願生生世世，清淨身口意三業，供養佛菩薩；願盡未來劫，為眾生活，為眾生死。次日去醫院檢查，醫生也感到驚訝，他不得不宣佈我完全康復了。」
妙容法師又說：「當媽媽為我的康復高興的同時，突然間轉變了對我關懷備至的態度，竟嚴肅地說：『妙容師，你的病已經好了，趕快準備回寺院，你是出家人，長期留在我這裡不如法。』猛然間聽到這麼不近人情的話，令我無法接受，強忍眼淚，賭著氣說：『我這就走！』於是馬上收拾簡單的行裝，出去叫了輛出租車來，當我請司機開車時，頭探出車窗對媽媽說：『郭居士，我把你們家門鑰匙放在桌上了！』車開了，我生來第一次看見媽媽兩行熱淚奪眶而出……
火車在急馳，我的心漸漸平靜下來，雙眼變得越來越模糊……？「啊！媽媽，女兒明白了您的心！您是怕我戀世忘返，耽铡扌小Ｊ悄龑易呱蠈W佛之道，是您支持我走上出家之路，您親眼看著我落髮為尼而不曾掉一滴眼淚，那是為堅定女兒的道心。放心吧，媽媽！開弓洠в谢仡^箭，我將洗心革面——弘法利生到命終。」
現在的妙容法師，應眾多居士的請求，已經選擇好合適地點，準備在中原地區籌建一個能夠接迹姸嗤诵堇夏昃邮砍Ｗ。罘稹⒙牻浡劮ǎ幼 ⑨t療、直到送往生為一體的道場。醫生、護士及服務人員，完全是義務奉獻。常住居士只需交迹望｝醬醋米麵錢（屬家庭化，非盈利性伲Ｓ伸夺t護人員不拿報酬，醫療費也將是最低的，當然這只是妙容師初步的構想，還需要同修群策群力共同把這件事辦好。
妙容法師已邀請妙法老和尚和我也來此常住，與大眾共同修行。如果能夠盡快建起來的話，師父和我及師兄弟們也很願意護持妙容法師，與大家會聚中原，共成菩提。
下面為了方便大家閱讀，我以第一人稱的方式向讀者介紹一下妙容法師從出生到出家的真實故事，以便大眾進一步瞭解這位用自己鮮血抄寫經書的佛教新秀，或許可以從中得到一些感悟。
果卿特別說明：
《妙容法師的出家因緣》完全是真實的故事。在我瞭解了她的經歷之後，為之感動非常，決定寫出來收在書內，以勉勵道友修行，但未徵得尼師的許可，遂決定將她的法號「妙」字後邊那個字改寫成一個「容」字，意思是我寫的是另外一個人。地名也屬虛構，照片是我從尼師母親處得到向妙法老和尚匯報用的，相貌相近的比丘尼多得是，我想不會影響尼師的修行。我的目的不是為尼師歌功頌德，因為她可能還差得很遠，而是想改變國內大眾對出家人的铡狻Ｎ也粌H希望「妙容」能成為出家人的榜樣，更期待更多的知識分子投身到佛教弘法的事業中來，為改善社會風氣，為以德治國，為報國恩盡力。
因為國內為數不�
