4月21日 汉代风云人物-袁盎与士 易中天-第2部分
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这样一来“士”我们就明白了，它就是贵族的成年男子。贵族分四个等级，最高一级就是王，就是天子，第二级就是诸侯，第三级是大夫，第四级是士。那么前三级贵族和“士”又有什么区别呢，区别在于天子、诸侯、大夫除了可以加冠以外，还可以加冕，冕是什么呢，就是皇上上朝的时候戴的那个礼帽。冕，它的上部有一块板，这块板叫延，延的前后要垂着珠串，用珍珠一串一串地串起来垂在前面后面，这个东西叫旒，但是我们可能有一个细节不一定有，就是除了前后要垂旒以外，在这个地方，也要垂两颗玉，在耳朵旁边也要垂两颗玉，这两颗玉叫做充耳，它的意思说，正确的话你就听，不正确的话你就不要听，什么谗言，恶语，污秽之言，不要听，叫做“充耳不闻”，“充耳不闻”这个成语就是从这儿来的。那么前面的这个旒是什么意思呢，视而不见，就是不该看的你不要去看，不该听的你不要听，这是冕的作用。如果又有冠又有冕，那就叫做“冠冕堂皇”。天子、诸侯、大夫都有资格加冕，士加冠不加冕。所以天子、诸侯、大夫是有冕之士，士是无冕之王，“王”字，来看一下，“王”字实际上是“士”这个字上面再加一个冕，就是王了。
但是不管你哪一级的贵族，都是加冠的，加冠呢一共三次，我们在电视连续剧汉武大帝里面可以看到这个镜头，这个汉武帝15岁的时候，还是太子，汉景帝来给他加冠，举行冠礼，一共加三次，第一次加的叫缁冠，缁冠就是一个黑的帽子，加了缁冠意味着什么呢？意味着有治权，就是有统治权，第二次加的叫皮弁，皮弁是什么呢，皮弁是军帽，也是猎装，加了皮弁以后呢，意味着有兵权，所以加皮弁的同时往往配剑，所以我们去看《汉武大帝》的电视连续剧，你会发现那些皇帝一天到晚剑不离身，走到哪儿都是把剑带着的，因为剑是当时贵族男子的特权，也是他身份的象征，你必须有一把剑配在这里。第三次加的呢，叫做爵弁，爵弁是宗庙之冠，就是有祭祀权，就是有资格参加祭祀天地、祖宗的活动，我们知道当时国家大事就是两件事，一个是祭祀，一个是战争，“国之大事，惟祀与戎”。
那么一个贵族男子第一次加了缁冠，有了统治权，第二次加了皮弁，有了军事权，第三次加了爵弁，有了祭祀权，那他就是一个非常有身份的男人了。所以对贵族的男子来说，到死这个冠，都是不能脱下来的，所以有一次内乱的时候，孔子的学生有一个学生叫子路，在战斗中用被敌人用戈把系冠的这个带子砍断了，子路马上放下武器，说“君子死不免冠”。作为一个君子我死了以后，这个冠都不能没有的，于是他就去系带子，不打仗了，这个时候，士兵们一拥而上，把他剁成了肉酱，孔子听说这个消息以后，立即吩咐厨房，把已经做好的肉酱倒掉，从此不吃肉酱了，吃肉酱他就想起他的学生子路来，他很伤心。
所以加冠不是一件小事情，所以我们看，电视连续剧《汉武大帝》我们看到，汉景帝那时候已经是病入膏肓，危在旦夕，但是挣扎着也要起来给他的儿子刘彻加冠，而且不到年龄，男子是20岁才加冠，他知道他不久人世，国家要交给这个太子，让他立即成人，就强行地给他加冠。
所以当时的“士”，他都具有两个方面的特征，那就是绅士风度和侠肝义胆。如果他是一个真正的士人，如果他是绅士的话，他有侠肝义胆，如果他是一个侠士的话，他会有绅士风度。
袁盎就是一个兼有侠肝义胆和绅士风度的人，袁盎是非常喜欢结交江湖豪杰的，他有很多很多江湖上的朋友，这些朋友有的也进了朝廷做官，有的在外面做隐士、做侠士，做游士，袁盎一视同仁，都皆为朋友。其中有一个大侠，江湖大侠，叫做剧孟，剧孟的镜头也曾电视剧《汉武大帝》里面出现，就是当时剧里面是讲太尉周亚夫率兵平叛，有人报告说有人求见，周亚夫说谁都不见，报告的说，这个人说他来这里你一定见，周亚夫说谁啊，说剧孟，啊剧孟，剧孟见。有那么一个镜头，周亚夫一看到，说吴王如果还没有把剧孟网罗在自己的账下，吴国这一次叛乱是肯定要失败了，这就是剧孟。
剧孟和袁盎是好朋友，袁盎后来罢官，在家里面待着，斗鸡走狗，游山玩水，和剧孟是好朋友，当时就有人劝他袁大人啊，剧孟是一个赌徒，剧孟好赌博啊，非常喜欢赌博，赌博是一个很坏的事情，赌博是很害人的，赌博的人你不要和他来往，袁盎说，剧孟是个好赌博的人，没错，但是你知不知道，剧孟的母亲死的时候，前来送葬的车子有上千辆，他说这个人如果没有什么过人之处的话，怎么会有这么好的人缘，他说我看这个世界上，一个人有了灾难，上门求救，能够不以父母在家为托辞的，也不装作自己不在家的人，这个世界上只有两个人，一个是季心，一个是剧孟。
季心是什么人呢？季心是季布的弟弟，季布和季心这哥俩都是大侠，但是特点不一样，季布的特点是重然诺，季布只要答应你一件什么事，绝对是要做到的。所以当时有一句话说，千金不如季布一诺，你有一千斤黄金都不如季布说一个“诺”，我们现在看电视剧里面，觉得很奇怪，为什么所有人本来，应该按我们说“是”的，他们都说“诺”，还有观众提出来说，那听起来像NO，汉代的时候，是、承认、就是“诺”，诺言。诺言这个词就是从这儿来的。“诺”是什么意思呢？是，对，承认，认账、埋单，都是“诺”，季布是很重然诺的，而季心是非常勇敢的，就是他们两个都是闻名的大侠。而季心最敬重的人是谁呢？袁盎。那我们现在知道了，剧孟一个，季心一个，这些人都是侠士，也都敬重袁盎，由此我们可以知道袁盎这个人是有侠肝义胆的。
那么袁盎既是一个有侠肝义胆的人，又是一个以天下为己任的人，这就是他最后死于非命的原因，因为他太关心国家大事，他坚决反对立梁王为储，我们知道，汉高祖刘邦建立了大汉王朝以后定了一条制度，就叫做父死子继，就解决皇位继承这样一个问题。皇位的继承问题在中国历代王朝一直是一个麻烦事，是一个很大的问题，因为秦始皇开创新的帝国制度，这个制度有一个特点，就是原来封建时代的世袭制度，基本上全部取消，只留下一个就是皇位世袭，官员再不世袭了，秦以前西周、东周、春秋、战国这个官是世袭的，你的爸爸是大夫，你就是大夫，将来你的儿子也是大夫，从天子到诸侯到大夫都是世袭的，秦以后呢，官们都不能世袭了，惟独皇帝是世袭的，所以留下了一个皇位继承的问题。
这个皇位继承在殷商时期它有两种方式，一个叫父死子继，一个叫做兄终弟及，就是一种是儿子接老子的班，还有一种是弟弟接哥哥的班，从周以后，就不能再兄终弟及了，因为弟弟接班是很麻烦的事情，但是由于窦太后很喜欢自己的小儿子，就是梁王刘武，多次提出来要汉景帝立梁王为储，就是汉景帝如果死了以后，就让他弟弟刘武来接班，窦太后这样考虑，一个是出于她喜欢小儿子了，做父母的总归是有些偏心，有些小女儿、小儿子总是占便宜的了，再一个就是窦太后觉得自己身体很好，而她的儿子景帝身体不好，她想再有一个儿子当皇帝，她继续做太后，这个是不符合制度的，不合规矩的，是非对不对，这个我们是说不清楚，你说是刘武做皇帝，对我们民族好，还是刘彻做皇帝对我们民族好，这个是已经说不清楚的问题了，但是从当时的制度来讲，肯定是不对的。袁盎反对，而袁盎这个时候是犯不着来反对的，因为袁盎这个时候已经退休了，你都已经退休了，在家里闲居，你管这闲事干什么？那就是他觉得自己应该忠心耿耿，为国家考虑，惹起梁王刘武的仇恨，派刺客把袁盎杀了。
这里面有一个细节很重要的，就是第一个来杀袁盎的刺客没有杀袁盎，这个刺客来了以后，到处打听。逮住一个人就问，你看袁盎这个人怎么样？他说好人啊！你看袁盎怎么样？君子啊！请问你觉得袁盎怎么样？侠义啊！这个刺客问了一圈以后，回来以后他下不了手，于是他跟袁盎说，我是梁王派来的，梁王派我就是来杀你的，可是我下不了手。但是我告诉你，我不杀你，还有得是人来杀你，你还是躲起来吧，袁盎没有躲，终于被梁王派来的刺客杀了，所以袁盎也是死于非命，甚至从某种意义上说，袁盎也是死于国难。
和袁盎一样反对立梁王为储的还有一个人，这个人就是窦太后的侄子窦婴，窦婴和袁盎是好朋友，他们两个和晁错都搞不来，最后，袁盎死于非命，窦婴也死于非命，窦婴的死是怎么回事呢？窦婴又是什么样一个人呢？我们明天再讲。
（来源：cctv…10《百家讲坛》栏目）
（编辑：兰华来源：CCTV）
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