大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集-第149部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
铮嘈欧鹌腥档幕熬渚湔媸担颐谴诱飧龅胤浇⑿判模⑿判闹舐辞蠼狻６蠼庖欢ㄒ佣戏衬障率郑褪侨フ习蝗フ习闼斫獾氖欠鹌腥档模皇悄闱字さ模荒蔷褪俏姨档模颐挥腥ス姨档摹Ｈ绻闱鬃匀タ吹侥憔拖嘈牛鞘悄闱字さ模阅阋颜习サ簟�
障碍就是妄想分别执著，所以障碍是非除不可，那我们一定要从执著下手。那问从哪一条下手？从我最严重的执著下手。你自己要好好想想，譬如我现在对於财看得很重，你就先从财布施下手；如果我名看得很重，比财还重，那我就先把名分放下，从这里下手。每个人的烦恼习气不一样，所以自己要好好去反省、去发现。发现自己烦恼习气叫什么？叫开悟，病根找出来了，然后再把烦恼习气消除，叫功夫。我初学佛的时候老师教我「看破、放下」，真难得，我也真感激他，第一天见面就把这个秘诀教给我。我学了几年之后才明白，这个方法是一切菩萨修行证果、成无上道的秘诀，放下帮助看破，看破帮助放下，两个相辅相成，从初发心到如来地，学佛的人修的是什么？就是放下。
当年布袋和尚，就是弥勒菩萨的化身，宋朝时候，没有人知道他什么名字，现在在《高僧传》里面也是不知道他姓什么名字，不知道他的家世，可是确实有这个人。每天背个大布袋在外面化缘，有人就问他什么是佛法？他把布袋往地上一放，两个手一摊开，做出这么个样子，不说话。人家一看，懂了，这叫放下，放下以后怎么办？他把布袋拿起来背在身上就走了，理也不理。这示现什么？放下之后你再提起。
放下是心放下，提起是度化众生的事要提起。佛菩萨破无明之后成佛，成佛之后有没有事？有，与遍法界虚空界一切众生感应道交，众生有感，他就有应，应以什么身得度就现什么身，没有一定的身相，也没有一定的教法，应该以什么方法教就用什么方法。到底用什么方法？看众生的感，佛是自然的应，决没有思考，决没有研究研究我看怎么样，没有，决定没有。所以古人比喻讲敲钟，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩则不鸣。把钟鼓比喻作佛菩萨，他的感应完全是看你怎么感他怎么应，这叫诸佛所忆念。所以我们千万不要错会了意思，我想他，他一定想我，那是凡夫不是佛，佛菩萨没这个道理。你想他，他忆念，你不想他，他也忆念，这就叫佛心遍法界，佛心遍一切，就这个道理。现在时间到了，我们休息十分钟。
诸位法师，诸位同学，请坐。我们接著看最后两句：
【若为诸佛所忆念。则以佛德自庄严。】
清凉大师注解的也只有八个字，「佛德自严，为众说法」。佛德是身、意，为众说法是语，身语意三业。这句里头最重要的一个字就是「自」字，正是我们中国老祖宗教导我们「行有不得，反求诸己」。近来中国国家提出「和谐社会，和谐世界，从心开始」。我在讲演的时候上面加了一个字，从自心开始。从心开始，从谁的心？从自己的心，就是此地讲的佛德自严。世尊在许多经典里面常常教导我们，「受持读诵，为人演说」，就是『以佛德自庄严』。受是接受，佛是我们的老师，我们天天拜佛，南无本师释迦牟尼佛。南无是皈依的意思，皈是回头，依是依靠。从前我们没有依靠，都是依靠自己的烦恼习气，现在我们知道错了，懂得一点佛法，明白了，我要把烦恼习气放下，依靠佛陀的教诲，这叫皈依佛。佛教我们怎么做我们就认真去学习。佛教我们从哪里做起？从三皈、五戒、十善做起。想想我们做到没有？天天反省，天天检点。
净宗学会成立，在美国成立的，我写了个缘起，缘起里面奉劝同学们，在行门里面一定要做到五个科目，好记。第一个科目「净业三福」，第二个科目「六和敬」，第三个科目「戒定慧三学」，第四个科目「六度」，第五个科目「普贤十愿」，简单明了！解门，专攻一部《大乘无量寿经》，或者是净宗的五经一论，我们有依靠了。
这么多年来，我们看净宗的同学，特别是在行持上不能叫人满意。人都不能满意，阿弥陀佛怎么会满意？所以我们非常认真的反省检讨，为什么我们这一代的人修行比不上上一代？这一检讨才发现，上一代的人有根，这一代的人没有根。这个根是什么？家庭伦理的教育，我们这一代人没有了。不但我们这一代人没有，再上去一代，父母没有受过，再上一代，可能祖父母也没有受过；换句话说，三代了，根没有了，所以净业三福头一条做不到。头一条第一句「孝养父母」，我们有没有做到？第二条「奉事师长」，有没有做到？
孝亲尊师是从前家庭教育的重心，而且小孩是从生下来就开始教。怎么教法？家里面的父母、大人做出样子来给他看。婴儿睁开眼睛他会看，竖起耳朵他会听，他虽然不会说话，他还不会走路，甚至爬还不会爬，他已经会看、已经会听，所以父母、大人在婴儿面前都要守规矩，规矩是什么？《弟子规》里面所说的。所以《弟子规》不是叫小孩念的，是教小孩的，谁去做？大人表演，做父母的在家里要完全照《弟子规》教训去做，做给小孩看。小孩从出生到三岁，看了三年，他完全学会了。所以古人讲「三岁看八十」，三年扎下来的根，到八十岁都不会变，叫三岁看八十，「七岁断终身」，家庭教育，那是根。七岁上小学，这是接受学校教育，所以他的根是在家庭里头扎的，中国五千年传统的教学是用这个方式。
这么大的国家，这么大的一个社会，你看看中国历史，真正可以说得上长治久安，靠什么？靠家庭里面伦理道德教育。上学之后，老师也给学生做榜样，这是讲从前的私塾，老师接过来教小朋友，就是延续家庭教育。所以严格的伦理道德教育差不多要教到十一、二岁，老师带。这时候记忆力最好，所以只教他读诵经典，没有讲解的。你们看看《五种遗规》里面，你就知道古时候怎样教童蒙，怎么教法你就完全明白了。
家教里面最重要的一个人是母亲，父亲要外出工作，母亲在家里带小孩。你家小孩有没有家教，有没有成就，关键就在做母亲的，所以做母亲称为太太。为什么称太太？太太是最好的母亲，圣人的母亲，这个名词是从周朝传下来的。周朝的初年，开国三个太太奠定周朝八百年。在中国历史上朝代最久的，周朝八百年，这还得了！圣人的母亲，周文王的祖父的太太，祖父的夫人太姜，就是他的祖母，他自己的母亲叫太任，他自己的夫人叫太姒，他们家这三太。祖父生他的父亲王季，德行非常好，诸侯归心，人家都服他；父亲死了传位给他，他就是周文王；文王的儿子武王，武王的弟弟周公，都是圣人，大圣人！孔子一生最敬佩的就是周公，他一生想学的也是学周公。这就是文王的母亲是胎教，怀孕就非常注意自己的思想言行，没有邪思、没有邪念，举止动作都非常安详，影响胎儿，就是胎教。
佛的德是什么？佛的德就是伦理、道德、因果，这是根，从这个根上才能发展出智慧，无量的智慧。我们今天缺乏的是根，所以要怎样学佛？要从根学起，如果我们不要这个根，你永远不能成就。像种树一样，没有树根，挖个坑把树栽下去，它能活吗？活不了，一定要有根。在从前中国传统教育有三个根，我们常听人家讲根深蒂固，三个根。传统的一个根，儒家做代表，孔夫子是继承中国传统的教育，家教，这个根我们今天选的教材是《弟子规》。《弟子规》是儒、是传统的根，伦理道德的根，《太上感应篇》是道教的根，《十善业道经》是佛教的根。你们看《十善业道经》前面雍正皇帝的上谕，那就是序文。你看看佛经，其他的经皇上没有给它写个序文，唯独《十善业道经》有，它是佛教的根。
净业三福里面头一句「孝养父母，奉事师长」，《弟子规》里头讲的；「慈心不杀」，《太上感应篇》里面讲的因果；后面「修十善业」。诸位想想看，它的一句就包括中国几千年传统教学的三个根。人一定要做好人，好人是教出来的。现在人，我们讲三代都忽略根本的教育，大人只忙著赚钱，对小孩的教育疏忽了，夫妻两个都上班，都去赚钱，小孩交给谁？交给佣人。佣人教出来的小孩是什么样子，你可想而知。现代的佣人他怎么教？他教你看电视，稍微大一点，五、六岁教你玩电脑，为什么？他省事，佣人省事，你自己有得玩，玩了很有兴趣，你很乖。电视、电脑里头什么内容？暴力、色情、杀盗淫妄，他从小都学会了，学会了什么？杀人是游戏，好玩的，所以他能杀父母。
前几天香港还有个新闻，我从巴黎回来之后有同修告诉我，说一个小孩问母亲要钱，母亲没有给他，把母亲杀了。为什么会有这个情形？你没有教他，你能怪他吗？所以一定要懂得「行有不得，反求诸己」。家里为什么出这样小孩？小孩不知道孝顺父母，不知道跟父母是什么关系，当然不知道父母的恩德，现在老师也不教，问题比什么都严重。我们生在这个环境里面，如果也疏忽根本的教育，我们的道业决定是一无所成，努力一生都不会有成就。所以我们才真正发心回头，要从头做起！
今天社会的动乱，世界的不安，可以说绝大多数的人都生活在恐怖之中，这个日子过得多么辛苦，不是人过的日子。我们看看古时候，古人留下来的这些著作，从他们诗词歌赋、散文里面看到，描绘那个时候的生活状况，真的是诗情画意，人人都知礼、都明义、都知道敬老尊贤，社会祥和，那是人的社会。为什么那时候能做到，现在做不到？那时候从小教，现在我们把这个东西疏忽了，以为传统东西都是旧东西，不要了，要学新的东西。西洋的教学，小孩从小上幼稚园教什么？教竞争，竞争再提升就是斗争，斗争再提升就是战争。现在核武、生化的战争就是世界末日，死路一条！西方人现在很清楚，真的是走投无路，到古老的中国、到古老的印度里面去寻宝，找找看能不能拯救社会。
中国五千年的历史，过去五千年长治久安，什么道理？他们现在在反省。真的很难得，我们不能不佩服人家，他确实找到了，他们说世界上四大文明古国，其他三个都没有了，还剩一个中国，什么原因？可能是中国人重视家庭教育的关系。这很有智慧，有慧眼，他真看出来了，一点都不错。所以中国古谚语说「教儿婴孩」，不是孩童的时候，婴孩，婴儿的时候；「教妇初来」，你娶媳妇，第一天到你家里来就要教她，要适应新的生活环境，她才能守住你的家风。
所以我们提倡《弟子规》的教育，《感应篇》的教育，《十善业道》的教育，出家人还要加上《沙弥律仪》的教育。你这四个根扎下去，诸佛护念，龙天善神拥护，历代祖宗对你都感恩。只要你真正发心，克服自己的烦恼习气，认真去学习。凡是与基础教学典籍相违背的，都是自己的烦恼习气，一定要放下，精神之所在就是孝亲尊师。人不孝顺父母，不尊重他的老师，这个人品德就没有了�
