大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集-第263部分

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信心。所以我都邀请他们到中国来参观、来考察，希望这种模式在全世界每个国家地区，我们大家来推动，这世界还是有救，如果不走这个道路，这个世界真的很危险。就像从前梁漱溟先生所说的，这个世界还会好吗？连他也丧失了信心，靠我们大家努力。我现在特别呼吁的是，希望学佛的同学要认真，要做出牺牲奉献，手出广供三昧门，全心全力供养社会、供养国家、供养全世界。供养什么？供养化解冲突的方法，供养落实安定和平的方法，大供养。这有意义、有价值，我们这一生到这个世间没有白来。
　　下面第五「现诸法门三昧门」，这是一个接一个的，你发心供养，你得有方法，你得有门径。方法、门道是什么？无过於办学。所以我在联合国讲的主题讲演，「学习释迦、孔子办班教学，化解冲突，促进社会安定，世界和平」，我用这个题目。诸位要晓得，经典里面常讲，释迦牟尼佛当年在世，讲经三百余会，说法四十九年，我们今天也讲讲经说法，人家说这是宗教。三百余会就是办班，办了三百多次，讲经就是上课教学，名词要换一换。释迦牟尼佛当年一生在世，办班教学，孔老夫子在世也是办班教学，这真的不是假的。
　　他办的班时间有长有短。像大集、宝积、般若、法华，这都是大型的，这个班要办好几年。有中程的，也有短期的，甚至於还有一、二个小时的，真的世尊当年在世有教无类。讲一个系列的，大班，临时有人来请教，解答问题的，一、二个小时，等於一堂课、二堂课就结束了。这种情形在《阿含经》里面，特别是《杂阿含》跟《增壹阿含》。我们看到很多小部经，经文只有二、三百个字，我们就晓得那是很小的班，但这很小的班合起来称为一个班。要认识清楚，要用现代人的话跟现代人讲他就听懂，你要用释迦牟尼佛那时候的话跟现在人讲他听不懂，他说你是迷信。
　　教学，现在办班教学不必要建很大的学校，那个费用很多，现在建像我们这小摄影棚。我们有一个网路、我们有一个卫星，小摄影棚里面上课，全世界都能收听。从前没有这个技术，没有这些工具，现在有，我们向这个发展。我们要把我们这个小道场变成一个对全世界讲经教学的道场，按照学校上课，每天至少八个小时。八个小时我一个人讲不行，所以我们得请老师，就是要培训老师。如果我们能够有十个老师照顾这一个学校，那就轻而易举，老师当中还可以休息。一个老师每天担任一个小时或者两个小时，这是轻而易举的事情。我们向这个方法，这就是法门，这是我们现在能做得到的。
　　我们同学当中有蔡礼旭、有钟茂森、有杨淑芬，北方还有个高老师，我跟他们都很熟，他们跟我也算是多年。我把他们找到香港，连我五个人，五个人每天八个小时的课程就没有问题。我讲两个小时，即使他们每个人讲一个小时，每天可以达到六个小时，常年而不间断。我们的网路学生有很优秀的，你希望到这个地方来讲一个月，一个月就是一天一个小时，你准备三十个小时，到香港来住一个月。我相信我们这个小型的协会就像一个学校一样，用远程教学的办法。
　　也有一些朋友跟我谈过，他说这不难。是不难，现在我们困难地方在哪里？我们缺少一个教室，我们缺少宿舍。你说来了，至少我们要能够接待十个人住宿，吃住；我们现在在物色，找出能够住十个人的地方。希望在明年我这个理想能够落实，就是我们的教学能够达到每天八个小时。每天八个小时，我们网路的播放轮流，八个小时重播一次，八个小时再重播一次，一天三次重播，就是二十四小时，全世界的人都能收到，因为每个地方有时差，他们都能在自己适当的时间都可以收看到，无量无边的功德，现诸法门。什么叫三昧？我们没有私心，没有名利，没有得失，心是定的，用真诚心、清净心、慈悲心、平等心来办，就叫做三昧门。
　　下面第六「四摄摄生三昧门」，这是讲摄受众生，我们换句话说，怎样接待大众，这大家就好懂，如何接待。如何引导他来学习这些功课，这些功课，我们一共是五个项目；这五个项目，第一个是伦理，第二个是道德，第三个是因果，第四个是智慧，第五个是科学，这就是我们要讲解的。我们不敢自称为老师，这点我们的同学都要明了。古人有所言，人有个毛病，这不好，什么毛病？好为人师，这个毛病不好。所以我们这么多年来，我们心目当中都是同学，我们的老师是谁？佛的老师是释迦牟尼，儒的老师是孔子、是孟子，道的老师是老子、是庄子，这是我们的老师。我们大家在一起都是同学，互相在一起切磋琢磨，这个态度是正确的，应当永远保持。尊师重道从我自己做起，对於有学问的人、有修养的人、有道德的人格外尊重，为别人做一个好的示范，做一个好的榜样。
　　四摄前面讲了很多，布施、爱语、利行、同事。这个地方的布施跟六度、十波罗蜜意思不同，名相完全相同，意思不同，这是什么？这是人跟人之间的关系。关系头一个，就是中国人所谓「礼多人不怪」，这个要布施礼敬。我们对人很恭敬，见面九十度的鞠躬礼，这是布施，不一定是财物，你见人能够以真诚的心，对人态度很谦诚、很恭敬，都是布施，他有感受。人与人之间要常常送礼，从家庭、从夫妻做起，先生出门回来都会给太太带一点礼物，太太出门也会想著给先生带礼物。再小，情义在，礼轻仁义重，没办法忘记，家庭关系就和睦。百年好合靠什么？就靠这四桩事情，释迦佛教的，彼此双方能修布施、修爱语、修利行、修同事，百年好合，家和万事兴。
　　爱语不是甜言蜜语，可不能看错，爱语是什么？关心，我们讲关怀、照顾。利行就是我们自己所作所为对他决定是有利益，决定没有害处。同事可以说共同的生活、共同的工作要互助合作。譬如太太在家里做家事做得很辛苦，先生看到应当去帮助，不能够袖手旁观，太太会很感激。不要认为是小事，抹个桌子、扫个地，在家庭里面同事；在公司行号机关里面上班，跟同事们同事，跟你的长官、部属同事，你懂得这些道理，哪有处不好的道理！纵然是长官跟部下，爱语比命令好，爱语，你的下属对你感恩，心服；命令，口服心不服，不一样。你的权势让人家畏惧你，如果你爱语，人家内心里头佩服你，不一样。同样一桩事情，爱语会做得更圆满，命令不见得做得圆满，他可以敷衍你，他不认真，但是关爱不一样，他会尽心尽力把事情做好。佛法里头学问大、学问多，连你的家庭私生活要能用得上，没有一样不圆满。
　　人与人之间的交际，我这些年来也是做外交工作。新加坡有位部长，我们也很熟，他有次跟我说：法师，你做的是一种特殊外交。什么特殊外交？宗教跟宗教之间团结合作。我怎样把宗教都能团结起来？部长就问我，你用什么方法？新加坡的宗教，他们有个宗教理事会，成立五十年了，每年大家在一起吃一餐饭，其他都不往来，我去了之后把他们连起来，所有哪一家的活动，宗教有活动我们都去参加，佛教的活动他们也来参加，变成兄弟姐妹，变成一家人。他说你用什么方法？我说我用四摄法，这释迦牟尼佛教的。佛教你的？我说是，四摄法。我讲给他听，同样这个方法可以用在政治上、可以用在军事上，用在哪个行业上都管用，都灵得很。你学会了，用现在的话说，你很会做人，你走到哪里都能得人心，都能讨人欢喜。
　　所以人不能够吝啬，见人一鞠躬，你不肯就是吝啬。对人要谦虚、要恭敬，自己再有德行、再有学问，对人都要谦虚恭敬。你看释迦牟尼佛、你看孔子，大圣人，他在日常生活当中对任何人都是那么谦虚、都是那么恭敬，这是我们要学的。所以你看这个四摄法，释迦牟尼佛做到家了，你看孔孟做到家了。这么好的东西，说起来学佛的同修都能讲得出来，没做到，佛是叫我们做的，不是叫我们讲的。无论是哪个行业，只要人与人接触的时候你用这四个方法，无往而不利，可是那个心要真诚清净，三昧，这个很重要。如果是虚伪的，人家一看你，假的不是真的，装模作样的，不相信你；出自於真诚，就能感动。一次、二次是这样的，看到你多少年，看到你几十年，还是这个样子，这真的，这不是假的，永恒不变。
　　为什么要这样做？你记住前面的第一条，遍法界虚空界一切众生跟我是一体，一个法性变现的。真正认识清楚了，实实在在是共同一法身，所以这是应该的。中国人讲道德、讲道，印度佛教讲性，道跟性是一个意思。一般我们解释道，大自然的法则，不是人为的，自然而然的，这是道；随顺大自然的法则就是德。四摄是自然法则，我们能随顺，这是四种德。所以中国老祖宗教我们，五伦是道，父子这是天然的。父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，这是自然的，不是哪个人发明的、哪个人创造的，不是的，那就是道，能随顺就是德。
　　父子的亲爱，父慈子孝是德；君臣有义，君仁臣忠这就是德。夫妇有别，男女结合组成一个家庭，家庭里面两桩大事，一个是家庭的生活，这是经济，所以古时候男主外，就是负责家庭经济，他要去工作、要去赚钱来养家，太太主内，内是什么？教育子女，责任很大。你将来家里有没有下一代，要靠太太教。所以太太这两个字就是大德的称号。很多人不知道为什么叫太太？周家的三个圣人，周文王的祖母太姜、他的母亲太任、他自己的夫人太姒，这是他们家的三个妇女，三个圣人；教出来的儿女都是圣人，你看文王、武王、周公都是她们教出来的。所以后来称妻子为太太，就是周家这个三太。太太什么意思？圣人的母亲，把她的子女都教成圣贤，夫妇有别。所以妇女所负担的任务比先生重，先生只维持家庭生计，后代能不能成圣贤是妇女的责任。这些道理事实现在知道的人不多。长幼有序，这好懂，朋友有信。所以伦理里头有道、有德。太太是大德。
　　落实在八个条目，这就是八德。八德在中国有两种讲法，最早的一种讲法，「孝悌忠信礼义廉耻」，稍后又有一种讲法，「忠孝仁爱信义和平」，两种都好。两种合起来，里面有四个字重复，所以合起来总共就十二个字，这是在中国家庭、学校教学都必须要遵守，就是「孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平」，这是中国老祖宗五千年的教诲。中国能够长治久安，为什么？靠教育。这是个和平的教育，是爱的教育，所以这个民族爱好和平，这个民族能爱人，所以宾至如归，客人来访的时候接待非常周到，不会亏待人。
　　我们这么好的传统，现在丢掉三代了，愈是靠沿海都市，为什么？接受西洋文化愈早，对我们中国传统伤害就愈大。沿海的都市至少丢掉五代、六代，香港这个地方差不多丢掉七代，也就是一百五十年。现在赶紧要把它找回来，这个社会才有救，如果不找回来可不得了，可麻烦。所以一定要晓得，在哲学里面所讲的模仿，人从小模仿性就特别强，愈小愈强。所以