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第207部分

大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集-第207部分


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  早年,这大概总是三十多年前的事情,曾经有人问过我,是法师,他们看《净土圣贤录》、看《往生传》,许许多多人都是三年就往生了。所以就生起一个疑问来问我:是不是这些人刚刚好念佛三年,他寿命就到了?我的答覆是说:不一定是他寿命到了,他功夫成就了。也就是说他得到功夫成片,功夫成片的上辈上三品,功夫成片也有九品,上三品,上上品、上中品、上下品,生死自在,还有寿命不要了,现在就去!他就能去得成,他就可以知道什么时候去;否则哪有那么巧。不是一个、二个,那么多!不可能有那么巧的事情。所以我们肯定功夫成片。
  像谛闲老和尚那个念佛的徒弟,锅漏匠,三年成就的。他那个时候是不是他寿命到了?不见得。他对这个世间没有留恋,他不想再住了,纵有寿命,不要了。宋朝莹珂法师的往生,这传记里写得很清楚,他把阿弥陀佛念来,阿弥陀佛告诉他,你的寿命还有十年,等到你寿命到的时候,我再来接你往生。莹珂法师不要,我十年寿命不要了,现在就跟你去。阿弥陀佛也同意了,行,三天之后我来接你。三天之后他往生,他也没有生病。所以这都是很好的例子。
  这个法门需要用的时间不长,我讲三年到五年是决定成就。你之所以不能成就,那就是你有些牵肠挂肚的事情放不下,耽误了你的大事。功夫已经成就的人,他还不走,他生死自在,寿命到了也可以不走,为什么?还有有缘的众生可以帮助他,他不是为自己,为别人。什么叫有缘?这些人相信他,听他的话,他可以劝这些人念佛求生净土。换句话说,他要去,他不是一个人去,他要带一批人去,这好事情!如果没有这样的缘分,那个人就先走了;有这种缘分,一定他会住世,他会带一批人去,就是这么个道理,他不为自己,他为众生。所谓有缘,就是能信、能解、能行,真正听话,肯干!这叫有缘。对你半信半疑,对你讲的东西也不相信,不能够落实,无缘。无缘,自己就得快走,留在这里没有意义。所以这段我们就讲到此地。
  再看最后一段,「结通广遍」,这是「现事结通」,前面一段现事,这个地方,结通。这里两段重点在第一段,我们看经文:
  【如是东方百千亿那由他。无数。无量。无边。无等。不可数。不可称。不可思。不可量。不可说。】
  这个数量没有法子计算!这是印度数字单位最后的十大数。我们中国从古时候,计算这个数目字的单位好像有二十多个,后面我都记不得了。印度有一百五十多个单位,他们那个数学真是高明,所以现在印度出了很多科学家,他们对数学比我们中国还要进步。你看古时候数目字的单位这么大,而且后面这十大数,它不是十进数,它是倍倍相乘。譬如此地,『百千亿那由他』,这些大概都是十进数,到『无数』,从无数起就不是十进数,是倍倍相乘。无数个无数,无数是一个单位,无数个无数叫一个『无量』,无量个无量叫一个『无边』,无边个无边叫一个『无等』,是这样算法的,那不是十进位的。一直到最后,不可说不可说,这里是『不可量,不可说』,后面还有一个就是「不可说不可说」。
  【尽法界。虚空界。一切世界中。所有众生法差别。乃至国土果差别。】
  这个经到这个地方还是漏一句,最后一句是「说法果报差别」,这是刚才清凉大师从《晋经》,就是《六十华严》里面有,给我们说出来,说明这个经漏掉一句。
  【悉以佛神力故,分明显现。】
  我们看这段经文,没有疑惑了。不但我们这个世间所有一切现象,动物、植物、矿物跟大自然的现象,乃至尽虚空遍法界,所以《华严经》在哪里,你就该知道了。遍法界虚空界就叫做《大方广佛华严经》,包括我们的世界,万事万法、一切万物,总的名号就叫做《大方广佛华严》。这是真经,大而无外,小而无内,这前面我们读过。大讲到虚空法界,这一连串的数字,在这里形容它,「百千亿那由他」,那由他就是无央数,无数、无量、无边到不可说不可说,大;小,小讲微尘,我们肉眼决定看不见。
  现代科学家凭著数学计算出宇宙的原点,这些年来,科学家在探索宇宙,利用这些科学工具。现在所谓宇宙的探险,用无人的太空船(这不叫无人卫星,无人的太空船),飞过太阳系,大概还很难飞越飞过银河系;飞越太阳系,叫探索银河系,银河系太大太大!这些现在所谓是高科技太空物理,知道宇宙一直都是在膨胀,看这些星星跟我们这个地球都慢慢逐渐逐渐都远了,宇宙的膨胀,那膨胀的现象只有爆炸。爆炸,我们才看到,从爆炸点,爆炸这些物质都往外分散。所以有不少人相信这个宇宙是爆炸,现在还在膨胀。
  什么东西爆炸?总有个爆炸的东西。他们也是从数学里面去推论的,好像也找到一个结论,爆炸有个原点,这翻译称原点。这点有多大?很小很小,小到我们肉眼看不见,不但肉眼看不见,我看现在的高倍显微镜恐怕也看不见。他举个比喻说,我们的头发,头发很细,把头发切断,那个断层里头就有个平面。好比我们来做比喻,这是一根头发,把头发这里切断,切断这里就有个平面,圆的平面,圆的平面它有个直径,这个直径上就排这宇宙原点,排多少个?他说排一百万后面三个亿,是一百万亿亿亿。我相信现在的显微镜看不到,从数学里推论出来的。这个原点爆出来之后,就是我们现在讲的宇宙。这个宇宙包括银河系,还包括现在知道的银河系外面还有银河系,科学家所说的。这就是现在称之为「量子力学」,讲到小的。
  可是这么小的一个原点,爆出来就是宇宙。那宇宙要是浓缩,浓缩就成一个原点,正是《华严经》上所说的大小不二,大中有小,小中有大,大小一如。那么小的有世界,今天科技发明的这些电晶体,一个小小的晶片,指甲这么大的晶片,可以容纳几百万文字都收藏在里头,我们觉得这是从前无法想像的。我们佛门一部《大藏经》,规模那么大,几片光碟,一、二片光碟,全部浓缩在里头。这有人送给我看的,一部《四库全书》,好像只有二十几个光碟。这是过去我买了一套,是台湾商务印书馆的,十六开的精装大本,一套是一千五百册,浓缩只成二十几片光碟,很了不起。那要跟宇宙原点一比,差太远!人家那么小的一点里面,含藏是整个宇宙,你今天大姆指这么大一个指甲才含藏这一点点,这算什么?科技要达到宇宙原点,那不知道要多少万年!这是从科学上来讲。
  科学到此地就没有办法再进步了,佛法有。我们讲到佛境界甚深,佛法里面讲的微尘,那个微尘大概就是现在讲的宇宙原点,那里头,微尘里头有宇宙,微尘没有放大,宇宙没有缩小,微尘里头有宇宙,谁能进去?普贤菩萨。普贤菩萨能够入微尘里面的宇宙,那里面也有无量无边世界,也有无量无边诸佛如来。文殊菩萨可以到那里面去参学,现在人讲游览观光。还有更深的义趣,微尘世界里面还有微尘,那个微尘里头还有世界,重重无尽!佛法讲甚深,不好懂,重重无尽才叫做深。
  宇宙是不是爆炸的?决定不是,宇宙的膨胀必定是另有原因。我们现在看到这种现象,你看它膨胀了,什么时候看到它收缩?有膨胀一定有收缩,肯定的道理。不能说膨胀,一直膨胀下去没有收缩,这讲不通。有舒(舒展)一定有浓缩。你看看像这些,这算现在讲高科技,这是佛经里头有,《华严经》里面讲到很多次。什么时候我们自己修到普贤菩萨这个地位,普贤菩萨修的是十大愿王,十个修学的纲领。佛在经上说菩萨不修普贤行,不能够圆成佛道。你修普贤行才能证得圆满的佛果。现在我们读了《华严》,知道很有道理。
  普贤行跟一般大乘菩萨行有什么不一样?真的不一样,普贤的心量等虚空遍法界,大乘里面讲菩萨心量没这么大。你的心量不能够等虚空遍法界,你怎么能契入甚深法界?由此可知,我们学佛,拓开心量是真正的修学目标,要把心量拓开,小心量不能成就。心量愈小愈往下堕落,堕落在阿鼻地狱的人心量最小,饿鬼道比他心量稍微大一点,畜生道又大一点,再大一点这就是人道,愈往上面去心量愈大。纵然在六道里面,到非想非非想处天,心量最大的,出不了六道轮回。大概他那个心量跟六道轮回一样大,出不了六道。心量再要大,那就把轮回挤破了,他就出去了,阿罗汉;阿罗汉超越六道轮回,一层比一层大。破一品无明、证一分法身,这都称为诸佛如来了。他们能不能入微尘世界?不能。普贤,当位普贤是等觉菩萨,跟究竟佛果只差一截,他能入。也就是说,十地,法云地的菩萨还不行。普贤能入。我们知道观音、势至、弥勒都能入,为什么?等觉。这是心性圆满的恢复,不是局部的,圆满的恢复。
  心性恢复,破除无始无明习气,古人有个比喻很好,古人用月亮做比喻,初二、初三,月牙,月光,真的是月光,不是假的。用它来比喻圆教初住、二住的菩萨,月牙,破一品无明、证一分法身,般若光明透出来,是真的不是假的。在《华严》里面称法身菩萨,真佛,天台家讲分证即佛,真的不是假的。十法界里面的佛叫相似即佛,相似,不是真的。《楞严经》上用个比喻,叫「捏目所见」,像我们晚上看月亮,我们用一个指头把这个眼睛轻轻的往下按一按,就看到两个月亮,外头两个,现在我们晓得这是焦距变了,你就看到两个月亮。两个月亮,一个真的,一个假的。所以一个真月,旁边是一个相似的月,相似不是真的。所以十法界里面的佛是相似,不是真的。
  六道里面,在这里修行的,很如法,叫观行即佛。换句话说,你走的是佛这个方向没错。方向目标没错,你还没走到,你那个距离还很远,但是方向目标正确了,叫观行即佛。我们一般讲功夫得力,修行功夫得力,出不了六道。观行出不了六道,相似出去了。所以说阿罗汉,辟支佛,菩萨,十法界里面的佛,统统是相似即。相似里面功夫有浅深不同,所以他有四个等级。六道里面,人天修行都是观行,出不了六道。
  观行在我们净土宗里面叫功夫成片,我们念佛的功夫得力了,修其他法门出不了六道,修念佛法门可以带业往生,这就太殊胜了。所以一切诸佛没有一个不赞叹,没有一尊佛不劝勉我们选择这个法门。这个法门只要在观行的功夫就能往生,就能超越六道十法界,其他的不行。八万四千法门,哪个法门都做不到,都要超越六道、要超越十法界,很不容易!
  所以念佛法门叫横超,从旁边就溜走了;其他法门叫竖出。古人用比喻说,用竹子做比喻,竹子,说竹子里头有个小虫,那个竹节一节一节的很长,它要从上面出去,每一节都要把它咬破,慢慢再爬上去,那就好像一般的法�

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