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第68部分

大学人文读本 夏中义-第68部分

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其作为也如出一辙:他的对手一定不如他值得人爱,不然他也不会被淘汰出局了。当然,如
果在取得战争的胜利之后,胜利者以有失尊严的自以为是的态度宣布,“我赢了,因为我是
正确的”,这同上面的情况并无两样。或者,如果有人在心理上不堪忍受战争的灾难,又不
想说自己难以承受,他便会感到,有必要代之以另外一种感情,来为自己对战争的厌恶寻找
正当理由:
    “我不能忍受这种战争,因为我是被迫为一种不道德的理由去战斗。”战争的失败
者也是如此,战争结束后,一切既通人情又态度节制的人,在社会结构引起了战争的情况下,
不是像一些老妇人那样去寻找“罪魁祸首”,而会对敌人说:
                          “我们输掉了战争,你们赢了。
这些都已成为过去。现在让我们来讨论一下,根据已开始产生影响的客观利益,应当得出什
么样的结论,从尤其要由胜利者承担的对未来的责任这个角度看,主要问题是什么。”任何
其他做法都是有失尊严的,都会为来日种下祸根。一个民族,如果它的利益受到侵害,它可
以示以宽恕,但没有哪个民族,当它的荣誉受到侵犯,尤其是受到固执的自命正确者的侵犯
时,它也会示以宽恕。在几十年之后,公布于众的每一份新文件,都重新引起有失尊严的哀
号、仇恨和愤怒,而不是让这场战争一俟结束便至少从道德上被埋葬。若想做到这一步,只
能凭借客观精神和风度,尤其是只能凭借保持尊严的态度、而依靠“道德”是绝对做不到这
一点的——这实际上意味着让双方都失去尊严。这种道德所关心的,不是政治家所感兴趣的
事情,即未来,以及对未来的责任,而是“过去的罪责”这种政治上不会有结果的问题,因
为它根本无法从政治上得到解决。如果存在着政治犯罪的话,这种做法就是政治犯罪。它忽
视了这整个问题会由于物质利益的缘故,无可避免地受到歪曲:胜利者的利益所在,是尽可
能多地获取道德和物质利益,至于战败者,则希望借着悔过,换回一些便宜。如果有任何可
称为“卑劣”的事情,那就是这种事情,以“道德”作为手段,获得“惟我正确”的地位。
所谓卑劣之事,正是这种行为方式的结果。
              责任——荣誉——国家


                  麦克阿瑟
                  (1880…1964); 美国五星上将。本文选自尹洪滨主
                  编《著名军事家演讲鉴赏》,济南,山东人民出版
                  社,1996。


  今天早晨,我走出旅馆的时候,看门人问道:“将军,您上哪儿去?”一听说我到西点
时,他说:“那是一个好地方,您从前去过吗?”
  这样的荣誉是没有人不深受感动的,长期以来,我从事这个职业;我又如此热爱这个民
族;我无法用语言来表达我的感情。然而,这种奖赏主要的并非着重推崇个人,而是表现一
个伟大的道德情操——捍卫这块可爱的土地上的文化与古老传统的那些人的行为与品质的
准则。这就是这个大奖章的意义。从现在以及后代看来,这是美国军人的道德标准的一种表
现。我一定要遵循这种方式,结合崇高的理想,唤起自豪感;也要保持谦虚。
  责任——荣誉——国家。这些神圣的名词尊严地指出您应该成为怎样的人,可能成为怎
样的人,一定要成为怎样的人。它们是您振奋精华的起点;当您似乎丧失勇气时由此鼓起勇
气;似乎没有利用相信时重建信念;当信心快要失去的时候,由此产生希望。遗憾得很,我
既没有雄辩的辞令,诗意的想象,也没有华丽的隐喻向你们说明它们的意义。怀疑者一定要
说它们只不过是几个名词,一句口号,一个华丽的词句而已。每一个迂腐的学究,每一个蛊
惑人心的政客,每一个玩世不恭的人,每一个伪君子,每一个专肇事端的人,很遗憾,还有
其他个性完全不同的人,一定企图贬低它们,甚至达到愚弄、嘲笑它们的程度。
  但这些名词却能完成这些事。它们建立您的基本特性,它们塑造您将来成为国防卫士的
角色;使你软弱时能够坚强起来,畏惧时有勇气面对自己。在真正失败时要自尊,要不屈不
挠;成功时要谦和,要身体力行不崇尚空谈,要面对重压以及困难和挑战的刺激,要学会巍
然屹立于风浪之中,但是,对遇难者要寄予同情;要律人也律己;心灵要纯洁的,目标要崇
高的;要学会笑,不要忘记怎么哭;要长驱直入未来,可不该忽略过去;要为人持重,但不
可过于严肃;要谦逊。这样您就会记住真正伟大的纯朴,智慧的虚心,强大的温顺。它们赋
予您意志的坚韧,想象的质量,感情的活力,从生命深处所焕发精神,以勇敢的优势克服胆
怯,甘于冒险胜过贪图安逸。它们在你们心中创造奇境,永不熄灭的进取精神,以及生命的
灵感与欢乐。它们以这种方式教导你们成为军官或绅士。
  您所率领的是哪一类的士兵?他们可靠吗?勇敢吗?他们有能力赢得胜利吗?他们的
故事您全都熟悉,那是美国士兵的故事。我对他们的估价是多年前在战场上形成的,至今并
没有改变。那时,我把他们看作是世界上最崇高的人物!现在,仍然这样看待他们,不仅是
具有最优秀的军事品德,而且也是最纯洁的人。他们的名字与威望是每个美国公民的骄傲。
在年轻力壮时期,他们奉献出了一切与忠诚,他无需找别人来颂扬,他们自己写下了自己的
历史,用鲜血写在敌人的胸膛上。可是,当我想到他们在灾难中的坚忍,在战火里的勇气,
成功的谦虚,我满怀的赞美之情是无法言状的。他们在历史上成为一位成功的爱国者的伟大
典范;他们是后代的,作为对于子孙进行解放与自由主义教育的教导者;现在,他们把美德
与成就献给我们。在 20 次会战中,在上百个战场上,在成千堆的营火中,我亲眼目睹不朽
的坚韧不拔的精神,爱国的忘我精神以及不可战胜的决心,这些已把他们的形象铭刻在他的
人民的心坎上。从天涯到海角,他们已深深饮干勇气之杯。
  当我听到合唱队的这些歌曲,在记忆的眼光中,我看到第一次世界大战中蹒跚的行列,
在透湿的背包的重负下,从大雨到黄昏、从细雨到黎明,疲惫不堪地在行军,沉重的脚踝深
深踩在弹痕斑斑的泥泞路上,进行你死我活的斗争。他们嘴唇发青,浑身泥泞,在风雨中哆
嗦着,从家里被赶到敌人面前,而且,许多人被赶到上帝的审判席上。我不了解他们出生的
高贵,可我知道他们死的光荣。他们从不犹豫,毫不怨恨,满怀信念,嘴边唠叨着继续战斗
直到胜利的希望而死。他们信奉——责任——荣誉——国家;当他们在开启光明与真理时,
他们一直为此流血、挥汗、洒泪。
  20 年以后,在地球另一边,又是肮脏的散兵坑,泥泞的地下洞;那灼热的阳光,倾盆
的大雨,荒无人烟的丛林小道,与亲人长期分离的痛苦,热带疾病的猖獗蔓延,战后的恐怖
阴森;他们坚定果敢的防御,他们迅速准确的攻击,他们不屈不挠的意志,他们全面决定性
的胜利——永远通过他们最后在血泊中的攻击,庄严地跟随着您的责任——荣誉——国家。
  这几个名词的准则贯穿着最高的道德准则,并将经受任何为提高人类文明而传播的伦理
或哲学的检验。它所要求的是正确的事物,它所制止的是谬误的东西。在众人之上的战士,
要履行宗教修炼的最伟大行为——牺牲。在战斗中,面对着危险与死亡,他显示出造物者按
照自己愿意创造人类时所赋予的品质,只有神明的援助能支持他,任何肉体的勇敢与动物的
本能都代替不了。无论战争如何恐怖,召之即来的战士准备为国捐躯是人类最崇高的进化。
  现在,你们面临着一个新世界——一个变革中的世界。人造卫星和火箭进入太空,标志
着人类漫长的历史开始了另一个时代——太空时代的篇章。自然科学家告诉我们,花费了
50 亿年造成的地球,在 3 万万年才出现的人类,再没有比现在发展更快、更伟大了。我们
从现在起,不单要处理世界上的事物,同时要探索宇宙中无穷无尽尚未发现的秘密。我们正
在迈向一个崭新的无边无际的界限。我们谈论着不可思议的话:控制宇宙的能源;呼风唤雨
为我们工作;创造空前的合成物质,补充甚至代替古老的基本物质;净化海水供我们饮用;
开发海底作为财富与粮食新基地;预防疾病;延长寿命几百岁;调节空气,使冷热、晴雨分
布均衡;登月宇宙飞船;战争中的主要目标不仅限于敌人的军队,也包括其居民;团结起来
的人类与某些星系行星的恶势力的最根本矛盾;使生命成为有史以来最扣人心弦的那些梦境
与幻想。
  在所有这些巨大变化与发展中,你们的任务就是坚定与神圣的——即赢得我们战争的胜
利。你们是职业军人,这是个生死攸关的献身的职业。其余的一切公共目的、公共计划、公
共需求、无论大小,都可以寻找其他的办法完成;而你们就是训练好参加战斗的,你们的职
业就是战斗——决心取胜。在战争中明确的认识就是为了胜利,胜利不是任何东西可以替代
的。假如您失败了,国家就要遭到灭亡,唯一缠住您的公务职责就是责任——荣誉——国家。
其他人将争论着国内外的、分散人们思想的争论结果,可是,您将安详、宁静地屹立在远处,
作为国家的卫士,作为国际矛盾的怒潮中的救生员,作为战斗的竞技场上的格斗士。一个半
世纪以来,你们曾经防御、守卫、保护着解放与自由、权利与正义的神圣传统。让老百姓的
声音来辩论我们的政府的功过,诸如我们的力量是否因长期的财政赤字而衰竭;是否因联邦
的家长式统治力量过大,权力集团发展过于骄傲自大,政治太腐败,罪犯过于猖獗,道德标
准降得太低,捐税提得太高,极端分子的偏激而衰竭;我们个人的自由是否像应有的那样完
全彻底。这些重大的国家问题毋须你们的职业去分担或军事来解决。你们的路标——责任—
—荣誉——国家,这抵得上夜里的 10 倍灯塔。
  你们是联系我国防御系统全部机构的酵母。从你们的队伍中涌现那些战争警钟敲响时手
操国家命运的伟大军官。从来也没有人打败过我们。假如您这样做,100 万身穿橄榄色、棕
卡其、蓝色和灰色制服的灵魂将从他们的白色十字架下站起来,以雷霆般的声音响起神奇的
词句——责任——荣誉——国家。
  我并不是说你们是好战之徒。相反,战士比任何人更祈求和平,因为他必须忍受战争最
深刻的伤痛与疮疤。可是,在我们的耳边经常响起著名哲人柏拉图的不详之话:“只有死者
看到战争的结束。”
  我已老朽,黄昏将至,我肉体行将入木,声音与颜色也将随之消失,辉煌的往事,已在
梦境中消逝。这些回忆是非常美好的,是以泪水湿润,以昨天的微笑抚慰的。我以渴望的耳
朵聆听着微弱的起床号声的迷人旋律,远

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