大方广佛华严经净空法师第1801-1880集-第51部分
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是感冒，感冒不能够疏忽，因为它会引起并发症。感冒的初期确实很容易治，你不要害怕，你要知道休闲能治病，一定是要把自己的妄念减少。现在人很可怜的是头脑没有办法休息，日夜胡思乱想，没病也会想出病出来。
为什么病那么多？我也看到一个报告，说一九七０年世界卫生组织发现有三十多种病菌，新的，过去没有过的，新发现三十多种。最近五年，新发现的，就是过去没有的，发现一千一百多种，还不断在上升。这些病菌从哪里来的？佛经上答得好，从心想生。不善的念头，都会把这东西变成带病毒，那么你就晓得，善的念头就把它化解，就正常了。所以意念的治疗原理就在此地。你要是希望你自己身心健康，你生活幸福快乐，没有别的，慈悲、爱心、感恩。前几年我在日本访问，江本博士他就告诉我，从他几十万次实验，水实验里头，他说只有爱跟感恩，水结晶是最美的。水懂得人的意思，它能看各种不同的文字，中文写的爱，日本人写法跟中文是一样的，其他的语言文字都不相同的，你把爱字贴在水上，结晶都是一样的，所以它能看。我们一般人不懂得，水都懂得。所以他说，爱跟感恩可能是宇宙的核心。他不是佛教徒，所以我说你讲的没错，真的是宇宙核心。
自性的性德，我们这几年讲得很多，爱从哪个地方生起来？从自爱，你不知道自爱，你怎么会爱人？你不会爱人。自爱就是你要爱你的性德，你要把性德常常能够现前，能够把它发扬光大，对待天地万物。在中国古圣先贤教诲里面，在人事方面，首先爱父母，敬祖宗，表现在这个地方；对外面境界是敬鬼神。鬼神有没有你不要去管他，现在人很多不相信，你敬是敬爱！敬爱鬼神，就能敬爱万物。连《华严经》上都讲的万物，我们在前面读过，山神、海神、树神、花神。所以，这些神那就是代表天地万物，你爱万物，你就不会伤害它，你就不会破坏地球生态平衡。为什么？你爱它，你怎么会去破坏它？有道理。现在人相信科学，不相信圣贤的教诲，认为没有这个东西，任意破坏，带来这么多的灾难。佛法是最圆满、最究竟、最高明的，它讲到终极，都是你自性变现的。有是自性变现的，没有也是自性变现的，迷是自性变现的，觉也是自性变现的，这就叫法界一相。相是法界一相，体是法界一心。
诸位很冷静去思惟、观察，这个理论能不能解决现在全世界一切问题？真的解决，没有人反对，真解决了。再简单讲，爱解决一切问题，在爱里面，没有问题；离开爱，问题可就多了。所以佛法，古人用最简明的一句话讲，讲得好，讲得真好，什么是佛法？「慈悲为本，方便为门」，一句八个字，说尽了。慈悲是无条件的爱，是一体、一相的爱，法界一相，法界一体。自性，性德流露，性德的核心就是爱。我们懂得这个道理，哪里有冲突？你自爱，你身心没有冲突；不自爱，你的身心就冲突，你的烦恼很多，是你自己本身跟本身冲突，这不是外来的。所以今天要和谐，你本身不和，你自己跟自己不和，你跟外面还能和得了吗？这些话是前几年我在昆士兰大学跟这些教授们举行座谈会，讨论化解冲突，我说的。
我告诉他们，冲突的真正因素不在外面，他们问我：在哪里？我说在家庭，他们没想到。我说家庭，你现在看，夫妻不和，社会上离婚率多少？家庭是社会最小的一个组织，像人身体一样，最小的一个细胞，这个出了问题，要是多了，等於说你就得皮肤癌，你就好不了。夫妻不和、父子不和、兄弟不和、邻居不和，冲突你怎么能化解？他们听了都没有话说。然后我再告诉他，还有更深的。更深的是什么？是你自己，你自己跟你自己不和，这是佛法讲的自性跟习性的不和，这不好翻，翻译不好翻，我就换个名词，浅一点，自利跟利他，这个他懂，不和。利害当前的时候，你首先考虑的是自利还是考虑到利他？当然是自利！每个人都自利，不就发生冲突了吗？冲突就这么起来的。如果每个人都利他，冲突就没有了。化解冲突之道，基本的理论在此地。每个人都自利，最后怎么样？最后是彼此两方面都受害，彼此都受痛苦。如果都为别人著想，两方面都快乐，两方面都幸福，这是基本的道理。
我跟他们开了两次座谈会，一次两个小时，两次座谈会，他们就拉我参加他们学校的和平工作，所以我就成了学校的教授。以后代表学校参加联合国的和平活动，我前后参加七次联合国主导的，不是联合国主导的有三次，总共参加十次，不再参加了。为什么？我了解、明白了，那个会议不能解决问题。真正解决问题，我们每次都提出来，要什么？办班教学，这我们中国人的经验。你看中国在《礼记》里面提出「建国君民，教学为先」，中国人懂得解决问题要靠教育。什么教育？爱的教育，能解决问题。中国五千年来长治久安，从哪里得来的？爱的教育。
所以我们把这个介绍给大家，大家听了都很欢喜，到最后怀疑：法师，这是个理想，恐怕做不到！那我们就必须要做出实验来给他看，实验做成功了，很快做成功。联合国现在跟我们联系，各国驻教科文组织的大使都希望到汤池去参观、去考察，我们非常欢迎，好事情。最近我们得到的讯息，国家欢迎，国家来接待，好！把中国五千年来传统的办班教学的方法要能在全世界推广，世界可以恢复到安定和平，真的能解决问题。所以头一个解决问题，要解决你家里的问题，家里的问题都不能解决，你怎么能解决邻居，怎么解决国际？头一个家要和，修身、齐家、治国，然后才能够平天下。今天时间到了，我们就学到此地。
大方广佛华严经 （第一八一七卷） 2007/8/28 香港佛陀教育协会 档名：12…17…1817
诸位法师，诸位同学，请坐。请看大用无方第八段，「毛光照益三昧门」第四段，第四个小段，「释成分齐」。这一段前面总明，这是前面一首偈子，我们学习过了，我们现在从第二首，就是后面六偈「别显」，它有六首偈。别显里面也分两段，第一个小段有两首偈，「法说」，后面有四首偈是比喻，「喻说」。我们把经文念一遍，这两首偈：
【往昔同修於福业。及有爱乐能随喜。见其所作亦复然。彼於此光咸得见。若有自修众福业。供养诸佛无央数。於佛功德常愿求。是此光明所开觉。】
这两首偈是别显，前面这首偈里面讲的「本行所得光」，本行是过去生中所修的因，所以在这一生当中他有果用，就是前面所说的，一毛孔里面所放的光明，这个光里面有无量无边的功德。佛为教学方便起见略举四十四种，并不是毛光只有四十四种，那就错了。前面说得很清楚，一毛孔放的光，无量无数如恒沙功德。一毛孔既然是这样，一切毛孔都是这样的。这种无比殊胜的庄严在哪里？从来没有离开我们，一切时、一切处，从来没有离开过。这样殊胜庄严的氛围，我们一般人讲气氛，为什么我们现在感受不到？为什么我们现在所感受环境的气氛是这样的恶劣？外国人叫磁场，我们中国人叫气氛，话说得文明一点，氛围。下面就要跟我们解释。
这六首偈里面，首先讲『往昔同修於福业』，过去生中，我们跟诸佛菩萨曾经同修过。这个有人会怀疑，我们现在学了这么多年，对於这个道理、现象逐渐熟悉，知道佛经上讲的全是事实。宇宙太大，随俗说宇宙，佛经里面不叫宇宙，叫法界，遍法界虚空界，真的是大而无外，没有边际。在时间上讲，无量劫来生生世世，这是六道众生的境界。如果在佛与大菩萨，这个大菩萨就是明心见性的菩萨，法身菩萨，有没有时间？没有。他们的境界里面，时间、空间都不可得，那是不可思议的境界，所以《华严经》讲「不思议境界」。你看《普贤行愿品》品题，就是「入不思议解脱境界普贤行愿品」，这是它品题。为什么不可思议？就是它没有时间跟空间。没有时间，诸位晓得，就没有过去现在未来。我们说过去无量劫、未来无量劫，凡夫。没有空间就没有距离，极乐世界在哪里？就在此地。华藏世界在哪里？就在此地。阿鼻地狱在哪里？也在此地，没有距离。你说到极乐世界，极乐世界就在现前，不必要动一步，就是。这很难懂，所以不可思议。
现代这些科学技术提供我们不少这些资料，我们讲参考资料，从这些地方让我们能够体会到一些。譬如我们现在用网路教学，全世界许多同修在我们这个时段，都在收看我们的讯息。你的频道按钮一按，不就现前了吗？我们讲堂的现场在哪里？就在你家里，你只要一按就现前，不要走一步。这是科学技术给我们好的讯息。而实际上，实际上不需要用机器，也不需要去按钮，这是科学还没有做到，还得去按一下钮。我相信有一天不需要按钮，意念，我想哪个频道，那个频道就现前，肯定会到这一步，科学会走向这种进步的状况。
佛在经上告诉我们，法界虚空界，无量无边诸佛刹土，十法界依正庄严，随你的念头，你一动心，境界就现前。那我们现在怎么动也不能现前，我很想极乐世界，极乐世界怎么都没有看到？很想阿弥陀佛，阿弥陀佛也没有现在面前，这什么原因？缘不足。前面这首讲得好，这种氛围必须是有缘你就见到；没有缘，是在面前，你见不到。经上举了个比喻，没有缘好比说「盲瞽常暗」，眼睛瞎了，对面都见不到；耳聋的，永远听不到。不是不在面前，在面前，你见不到。所以，别显偈颂里面第一首偈颂，第一句就是讲「同修福业」，过去生中曾经同学。我们现在是讲过去生中，实际上在佛菩萨面前没有过去，确实我们跟一切诸佛如来同修福业。怎么能那么肯定？因为一切诸佛如来是自性诸佛，唯心净土，唯心净土里头没有时空。自性如来，佛是自性变的，我们现在身体还是自性，惠能大师讲得好，「何期自性，能生万法」，万法是自性，他怎么不同修福业！
你要知道，我们跟所有一切众生，上面到诸佛如来，下面到三途众生，共修福，也共造罪业，没有一样不共。觉了就修福，迷了就造业，就这么回事情。你现在想，我们迷的多，觉的少，你在《华严经》上看，迷的不多，觉的不少。我们只看到现前这一小块，没有看到外面的世界；看到外面世界，知道像极乐世界这样福业成就的报土太多太多。我们在《华严经》前面「华藏世界品」里面读过，「世界成就品」里面读过。诸佛菩萨应化在十法界，说实在的话，我们的凡夫知见，佛为什么到这里来？菩萨为什么到这里来？只有一个目的，帮助世间众生转凡为圣；换句话说，帮助他反璞归真，帮助他转迷为悟，回归自性而已。
所以佛教也说得很明显，佛教这个世间就为一桩事情，「破迷开悟，离苦得乐」八个字，帮助众生。众生太苦，苦从哪里来？迷，迷而不觉，苦！一念觉悟，苦就没有了。苦是假的，不是真的，自性里头没有苦，自性里头没有迷，自性里头只有觉，只有乐，所以是极乐世界，那是真的。迷是怎�
