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第32部分

晩清文学丛钞·小说戏曲硏究卷-第32部分

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一過,凡神禹所不能鑄之於鼎,温嶠所不能燭之以犀者,無不畢備。曹孟德得陳琳檄而愈頭風,杜子美對《張良傳》而浮大白。讀是編者,知必有同情者矣。光緒癸卯中秋後五日茂苑惜秋生。 

  ○歷史小說總序 

  光緒三十二年(1906) 
  吳趼人 
  秦漢以來,史册繁重,庋架盈壁,浩如煙海。遑論士子購求匪易,卽藏書之家,未必卒業,坐令前賢往行,徒飽蠹腹,古代精華,視等覆瓿,良可哀也。浮笃涔剩视辛耍壕w端眩s,艱於記憶,一也;文字深邃,不有梗',苟非通才,遽難句讀,二也;卷帙浩繁,望而生畏,三也;精神有限,歲月幾何,窮年',卒業無期,四也;童蒙受學,僅授大略,採其粗範,遺其趣味,使自幼視之,已同嚼蠟,五也;人至通才,年已逾冠,雖欲補習,苦無時晷,六也。有此六端,吾將見此册籍之徒存而已也。雖然,其無善本以餉後學,實爲其通病焉。年來吾國上下,競言變法,百度維新,敎授之術,亦採法列強敎科之書,日新月異,歷史實居其一。吾曾受而讀之,蒙學中學之書,都嫌過簡,至於高等大學,或且仍用舊册矣。從前所受,皆爲大略,一蹴而就於繁賾,毋乃不可?況此僅就學子而言耳,失學之輩,欲事窺探,尤無善本,坐使好學之徒,因噎廢食,當世君子,或宜憫之。下走學植譾陋,每思補救而苦無善法。隠几假寐,聞窗外喁喁,浮犞浄蚨藢φ勅龂肥乱玻m附會無稽者十之五六,而正史事略亦十得三四焉。蹶然起,曰:道在是矣,此演義之功也。蓋小說家言,興味濃厚,易於引人入勝也。是故等是魏、蜀、吳故事,而陳壽《三國志》讀之者寡,至如《三國演義》則自士夫迄於輿臺,蓋靡不手一篇者矣。惜哉,歷代史籍無演義以爲之輔翼也!吾於是發大誓願,編撰歷史小說,使今日讀小說者,明日讀正史如見故人,昨日讀正史而不得入者,今日讀小說而如身親其境。小說附正史以馳乎,正史藉小說爲先導乎?請俟後人定論之,而作者固不敢以雕蟲小技,妄自菲薄也。握筆之始,先爲之序,以望厥成。 

  光緒丙午八月,南海吳沃堯硏人氏譔 

  《月月小說》第一年第一期 

  ○《兩晉演義》序 

  光緒三十二年(1906) 
  吳趼人 
  自《三國演義》行世之後,歷史小說,?出不窮。蓋吾國文化,開通最早,開通早則事跡多,而吾國人具有一種崇拜古人之性伲绨莨湃藙t喜談古事。自周秦迄今二千餘年,歷姓邅代,紛爭無已,遂演出種種活劇,沼辛钺崛俗返乐q爲之怵心膽動魂魄者。故《三國演義》出而膾炙人口,自士夫以至輿臺,莫不人手一篇。人見其風行也,遂競斅爲之,然每下愈況,動以附會爲能,轉使歷史眞相耄Ф徽茫欢话銦o稽之言,徒亂人耳目。愚味之人,讀之互相傳述,一若吾古人果有如是種種之怪謬之事也者。嗚呼!自此等書出,而愚人益愚矣。吾嘗默計之,自《春秋列國》以迄《英烈傳》、《鐵冠圖》,除《列國》,外,其附會者當居百分之九九。甚至借一古人之姓名,以爲一書之主腦,除此主腦姓名之外,無一非附會者,如《征枺鼈鳌分畬懷θ寿F《萬花樓》之寫狄靑是也。至如《封神榜》之以神怪之談,而借歷史爲依附者,更無論矣。夫小說雖小道,究亦同爲文字,同供流傳者,其內容乃如是,縱不懼重誣古人,豈亦不畏貽铡畞碚咭康榷现撸纭稏|西漢》《枺鲿x》等書,似較以上云云者略善矣,願又失於簡略,殊乏意味,而復不能?蹈虛附會之談。夫蹈虛附會,招≌f所不能?者,然旣蹈虛附會矣,而仍不?失於簡略無味,人亦何貴有此小說也,人亦何樂讀此小說也。況其章回之分剖未明,敍事之不成片段,均失小說體裁,此尤愚蒙所浮唤庹咭病!对略滦≌f》社主人,創爲《月月小說》,就商於余。余向以滑稽自喜,年來更從事小說,蓋改良社會之心,無一息敢自已焉。至是乃正襟以語主人曰:小說雖一家言,要其門類頗眩s,余亦不能枚舉,要而言之,奇正兩端而已。余疇曩喜爲奇言,蓋以爲正規不如譎諫,莊語不如諧詞之易入也。然《月月小說》者,月月爲之,使盡爲詭譎之詞,毋亦徒取憎於社會耳。無已,則寓敎育於閒談,便讀者於消閒遣興之中,仍可獲益於消遣之際,如是者其爲歷史小說乎?歷史小說之最足動人者,爲《三國演義》讀至篇終,鮮有不悵然以不知晉以後事爲憾者,吾請繼《三國演義》以爲《兩晉演義》。雖坊間已有《枺鲿x》之刻,然其書不成片段,不合體裁,文人學士見之,則曰:有正史在吾何必閱此;略識之無者,見之則曰:吾不解此也,是有小說如無小說也。吾請更爲之,以《通鑑》爲線索,以《晉書》《十六國春秋》爲材料,一歸於正,而沃以意味,使從此而得一良小說焉,謂爲小學歷史敎科之臂助焉,可;謂爲失學者補習歷史之南針焉,亦無不可。其對於舊有之《枺鲿x》也,謂余此作爲改良彼作焉,可;謂爲余之別撰焉,亦無不可;庶幾不以小說家言見誚大方,而筆墨匠亦不致笑我之浪用其資料也。主人聞而首肯。乃馳書吿諸友曰:吾將一變其詼詭之方針,而爲歷史小說矣,愛我者乞有以敎我也。旋得吾益友蔣子紫儕來函,勗我曰:撰歷史小說者當以發明正史事實爲宗旨,以借古鑑今爲誘導,不可過涉虛誕,與正史相刺謬,尤不可張冠李戴,以別朝之事實牽率羼入,貽铡喺咴圃啤D┮徽Z,蓋蔣子以余所撰《痛史》而發也。余之撰《痛史》,因別有所感故爾爾,卽微蔣子勉言,余且不復爲,今而後尤當服膺斯言矣。操筆之始,因記之以自勵。著者自序。 

  《月月小說》第一卷第一期 

  ○《近十年之怪現狀》自敍 

  宣統二年(1910) 
  吳趼人 
  吾人幼而讀書,長而入世,而所讀之書,終不能達於用,不得已,乃思立言以自表,抑亦大可哀已。況乎所謂言者,於理學則無關於性命,於实學則無補於經濟,技僅雕蟲,談恣捫蝨,俯仰人前,不自顔汗。嗚呼!是豈吾讀書識字之初心也哉。雖然,落拓極而牢颍穑拄d發而叱咤生,窮愁著書,寧自我始?夫呵風雲,撼山帲В瑠Z魂魄,泣鬼神,此雄夫之文也,吾病不能。至若態蟲魚,評月露,寫幽恨,寄纏綿,此兒女之文也,吾又不屑。然而憤世嫉俗之念,積而愈深,卽砭愚訂頑之心,久而彌切,始學爲嬉笑怒罵之文,浮詢婌蹲H諫之列。猶幸文章知己,海內有人,一紙旣出,則傳鈔傳誦者,雖經年累月,猶不以陳腐割愛,於是乎始信文字之有神也。愛我者謂零金碎玉,散置可惜,斷簡殘編,掇拾匪易,盍爲連綴之文,使見者知所寶貴,得者便於收藏,亦可藉是而多作一日之遺留乎?於是始學爲章回小說。計自癸卯始業,以迄於今,垂七年矣,已脫稿者,如借譯稿以衍義之《電術奇談》(見橫濱《新小說》,已有單行本),如《恨海》(單行本),如《劫餘灰》(見《月月小說》),皆寫情小說也。如《九命奇寃》(見橫濱《新小說》,已有單行本),如《發財秘訣》,如《上海游驂錄》(均見《月月小說》),如《胡寶玉》(單行本),皆社會小說也。兼理想、科學、社會、政治而有之者,則爲《新石頭記》(前見《南方報》近刻單行本)。其未脫稿者不與焉,短篇零拾亦不與焉。嗟夫!以二千五百餘日之精神歲月,置於此詹詹小言之中,自視亦大愚矣。浮页霭嬉詠恚虪戦喺咚卓希H不寂寞。然如是種種,皆一時興到之作,初無容心於其間。惟《二十年目睹之怪現狀》一書,部分百回,都凡五十萬言,借一人爲總機捩,寫社會種種怪狀,皆二十年前所親見親聞者,慘淡經營,歷七年而猶未盡殺靑,蓋雖陸續付印,已達八十回,餘二十回稿雖脫而尙待討論也。春日初長,雨窗偶暇,檢閱稿末,不結之結。二十年之事蹟已終,念後乎此二十年之怪狀,其甚於前二十年者,何可勝記?旣有前作,胡勿賡續?此念纔起,卽覺魑魅魍魉,佈滿目前,牛鬼蛇神,紛擾腦際,入諸記載,當成大觀。於是略採近十年見聞之怪劇,支配先後,分別棄取,變易筆法(前書係自記體,此易爲傳體),釐定顯晦,日課如干字,以與喜讀吾書者,再結一翰墨因緣。 

  ○《老殘撸в洝范} 

  劉鶚 

  一初集自敍 

  嬰兒墮地,其泣也呱呱;及其老死,家人環繞,其哭也號啕。然則哭泣也者,固人之所以成始成終也。其間人品之高下,以其哭泣之多寡爲衡,蓋哭泣者,臁灾F象也。有一分臁裕瑓u有一分哭泣,而際遇之順逆不與焉。馬與牛,終歲勤苦,食不過芻秣,與鞭策相終始,可謂辛苦矣,然不知哭泣,臁匀币病T澈镏疇懳铮鴶S於深林,饜飽乎梨栗,至逸樂也,而善啼,啼者,猿猴之哭泣也。故博物家云:猿猴,動物中性最近人者,以其有臁砸病9旁娫疲骸赴蜄|三崳讔{長,猿啼三聲斷人腸」,其感情爲何如矣。臁陨星椋星樯奁?奁嬘袃深悾粻懹辛︻悾粻憻o力類。癡兒騃女,失果卽啼,遺簪亦泣,此爲無力類之哭泣。城崩?婦之哭,竹染湘妃之淚,此爲有力類之哭泣也。而有力類之哭泣又分兩種,以哭泣爲哭泣者,其力尙弱;不以哭泣爲哭泣者,其力甚勁,其行乃彌遠也。《離颍窢懬蠓蛑奁肚f子》爲蒙叟之哭泣;《史記》爲太史公之哭泣,草堂詩集爲杜工部之哭泣;李後主以詞哭,八大山人以畫哭,王實甫寄哭泣於《西廂》,曹雪芹寄哭泣於《紅樓夢》。王之言曰:「別恨離愁滿肺腑難陶洩,除紙筆,代喉舌,我千種想思向誰說?」曹之言曰:「滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰解其中意」。名其茶曰「千芳一窟」,名其酒曰「萬豔同杯」者,千芳一哭,萬豔同悲也。吾人生今之時,有身世之感情,有家國之感情,有社會之感情,有種敎之感情。其感情愈深者,其哭泣愈痛。此洪都百鍊生所以有《老殘撸в洝分饕病F寰忠褮垼崛藢⒗希豢奁驳煤酰课嶂惹Х迹碎g萬豔,必有與吾同哭同悲者焉。 

  二二集自敍 

  人生如夢耳。人生果如夢乎?抑或蒙叟之寓言乎?吾不能知。趨而伲T蜉蝣子,蜉蝣子不能決。趨而伲T臁蛔樱‘椿子亦不能決。還而叩之昭明,昭明曰:昨日之我如是,今日之我復如是。觀我之室,一榻、一几、一席、一燈、一硯、一筆、一紙。昨日之榻几席燈硯筆紙若是。今日之榻几席燈硯筆紙仍若是。固明明有我,並有此一榻、一几、一席、一燈、一硯、一筆、一紙也。非若夢爲鳥而歷乎天,覺則鳥與天俱失也。非若夢爲魚而洠ъ稖Y,覺則魚與淵俱無也。更何所謂歷與洠г眨款櫸抑疇懳遥涤衅湮铮侨魤糁疇憠簦瑢崯o其事也。然則人生如夢,固蒙叟之寓言也」。夫吾不敢決,又以伲T杳冥。杳冥曰:「子昨日何爲者?」對曰:「晨起洒掃,午餐而夕寐,彈琴讀書,晤對良朋,如是而已」。杳冥曰:「前月此日,子何爲者?」吾略舉以對。又問去年此月此日子何爲者,強

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