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第59部分

晩清文学丛钞·小说戏曲硏究卷-第59部分

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  三、演劇平話僅有聲而已,演劇則並有色矣。故其感動社會之效力,尤捷於平話。演劇除院本外,若徽腔、京腔、秦腔等,皆別有專門脚本,亦小說之支流也。 

  聞羅貫中有十七史演義,今惟《三國演義》流行最廣(據陳鼎《黔滇紀撸шP索嶺考》,則以《三國演義》爲王實甫作不知何本)。其次則《隋唐演義》亦稍傳布,餘無可稽矣。茲據余少時所見而能追憶者,依歷史時代,不問良劣,略次於左: 

  《開闢傳》顢頇無可觀。《禹會塗山記》點竄古書,頗見賅博,惟大戰防風氏一段,未脫俗套。聞此書係某名士與座客賭勝,窮一日夜之力所成,不知是原本否?《釆女傳》係敍彭祖興霸,娶八十一妻,生百五十子,皆擅才智。殷不能制,物色得釆女,進於彭祖,以房中術殺之。設想頗奇,但多淫穢語。《封神榜》相傳爲一老儒所作,以板値代奩贈嫁女者。《西周志》鋪張昭王南征,穆王見西王母及平徐偃王事。較《列國志》稍有變化,而語多不根。《枺芰袊尽芬嘁娊洜I慘澹之功,惟《左》、《國》、《史記》之敍事妙絕千古,妄爲變換鋪張,不?點金成鐵。《前後七國志》惡劣。《西漢演義》平衍。《昭陽趣史》本《飛燕外傳》,不脫通常色情小說習氣。《枺鼭h演義》與《西漢演義》如出一手。《班定遠平西記》杜撰無理,不如近人所著雜劇也。《三國演義》武人奉爲孫、吳,傖父信逾陳裴,重譯者數國,頗見價値。《後三國志》惡劣。《兩晉演義》平衍。《南北史演義》稍有興味,惟裝點鬼怪,殊爲蛇足。《禪眞逸史》有前後篇。書中主人公前編爲林澹然,後編爲瞿琰,至點綴以薛舉、杜伏威諸人之三生因果,懀战Y撰,不知其命意何在。《梁武帝外傳》與《枺鳚h演義》伯仲。《隋煬豔史》不俗。《隋唐演義》證引頗宏富,自隋平陳至唐玄宗復辟止,貫穿百數十年事跡,一絲不紊,頗見力量,信足與《三國演義》抗行。《說唐》《征枺贰墩魑鳌方詯毫印Iw《隋唐演義》詞旨淵雅,不合社會之程度,黠者另編此等書,以?俗好。凡余所評爲惡劣者,皆最得社會之歡迎,所謂都都平丈我,學生滿堂坐,俗情大抵如是,豈止葉公之好龍哉!《逑阃ぁ芬岳兹f春甥女爲主,而間以睢陽守城事,不倫不類,亦惡札也。《反唐》《綠牡丹》與《說唐》等略同。《則天外史》頗有依據,筆亦姚冶,可與《隋煬豔史》相匹;非《濃情快史》、《如意君傳》、《狄公案》等所能望其項背也。《殘唐演義》《飛龍傳》《太祖下江南》《金鎗傳》《萬花樓》《平南傳》《平西傳》皆惡劣。《平妖傳》雖涉神怪,然王則本以妖妄煽亂,非節外生枝。而如張А廊c、趙無暇、諸葛遂多目神事,皆有所本。敍次亦明爽,不可與《許旌陽傳》、《升仙傳》、《四撸в洝分T書,鬼笑臁T,絕無意識者等觀。《水滸記》已有專論。《英雄譜》卽羅貫中之《續水滸》,筆墨亦遠不如前集,無論宗旨,宜金釆之極口詆斥也。《水滸後傳》處處模仿前傳,而失之毫釐,繆以千里。《蕩寇志》警絕處幾欲瘢外侄现ㄈ珀慃惽洹铗v蛟諸傳,及高平山採藥,筍冠仙指迷各段,皆耐庵屐齒所未經),惜通體不相稱;而一百八人之因果,雖針鋒相對,未?過露痕迹。《精忠傳》平衍。《岳傳》較《精忠傳》稍有興會,而失之荒俚。岳忠武爲我國武士道中之山海麟鳳,卽就其本傳鋪張,已足震鑠古今,此書多設支節,反令忠武減色。凡通俗歷史小說中,於第一流人物,輒暗加抑置,謂並世似彼者有若而人,勝彼者有若而人。如《說唐》中之秦瓊、尉遲恭,《英烈傳》中之常開平,此書之忠武,皆若僥倖成名者。意謂天下之大,成名者不過數人,其無名之英雄,淪落不偶者蓋不知凡幾焉,然而矯誣亦甚矣。《後精忠傳》以孟珙爲主人翁,程度與《岳傳》相似,而稍有新意。《釆石戰記》書中雖以敍虞允文戰功爲主,而多記完顏亮穢亂事,?海陵之外史耳。《雪窖冰天錄》卽《阿計替》、《南渡錄》而變爲章回小說。然著者熟於宋人稗史,其增益者頗有所依據。《賈平章外傳》其敍述間靜,卽爲《紅梅閣傳奇》所本。襄、樊城守數回,涉及神怪,殊覺無謂。《雙忠記》以張順、張貴爲主人翁,雖寥寥短簡,尙能傳二張忠勇之神。《楚材晉用記》以譚峭爲仙人,而張元吳、叩馬書生、施宜生、張宏範等,皆出其門下,作者之用意,蓋不勝其沈痛也。《大元龍興記》鋪揚蒙古功德,侦t然無恥。然崇拜番僧回將,虜醜畢陳;而侈述元之發祚,較蒼猿白鹿尤覺可笑,亦可謂不善獻媚者矣。《庚申君外傳》大半採《演揲兒》傳,加以裝點,無甚歷史小說價値,然宮禁祕事,多有所本。《奇男子傳》元末羣盜,史多不詳,此書足補其闕。惟以常開平與擴廓爲伍胥、申胥變相,未?擬不於倫。《英烈傳》一稱《雲合奇蹤》,相傳爲郭勛覬覦襲爵,使人爲此書以張其祖功。書甚惡劣,尙不能出《枺鳚h演義》上,而託名天池,抑何可笑。《眞英烈傳》似因反對前書而作。開國諸將中,於郭英多所痛詆而盛述傅友德、胡德濟(卽平話中之王于)、邵榮(卽平話中之蔣忠)功業。平川之役,特表萬勝,而所謂飛天將、鐵甲將者,亦多有來歷,勝前書多矣(今日說平話,者當卽以此爲耍荆S执藭兄^沐黔國爲高后私生子,而懿文與永樂則皆畜養於中宮者。永樂爲庚申君遺腹,其母甕妃,耍癖闭鲿r俘獲,太祖迹T宮中,而玉曾染指焉。故玉之禍,不僅爲長樂之功狗,且因於長信之奇貨也。以上散見於明人野史中;而甕妃一事,張岱《陶菴夢憶》、劉獻廷《廣陽雜記》中皆載之,未必盡委巷之談也。《女仙外史》靑州唐賽兒之亂,奉惠帝年號,而《石匱奇書》(卽谷應泰《明史紀事本末》原本)中,更盛述賽兒奇跡,卽是書所本也。作者江南呂某,書中軍師呂律,卽作者自命。國初王士禎、劉廷璣輩,皆詫爲說部中之奇作。平心論之,其言魔仙佛並稱三敎,理想殊奇特;而卽以成祖慘酷刑法,對待一輩靖難功臣,請君入甕,痛快無似,至全書結構,則仍未脫四大奇書之窠臼也。《西洋記》記鄭和出使海外事。國土方物,尙不謬於史乘,而仙佛鬼怪,隨手扭揑,較《封神榜》、《西撸в洝酚然奶埔印=鼤r碩儒有推崇此書而引以考據者,毋亦好奇之過歟!《魚服記》惠帝遯荒一事,千古疑案。此書事蹟,作者謂得諸程濟後人,殆與今日親見福爾摩斯之子而得聞奇案者同一可笑(作者爲本朝人而言遇程濟子)。惟所記山川方物,頗有可觀,而組織處亦見苦心。《{記》其體格頗特別,似分非分,似連非連。(章回小說有兩體,平常皆以一人一事聯絡,而中分回目。若《今古奇觀》、《貪歡報》、《國色天香》之類,皆一事爲一回。)此書自高煦稱兵以及寘鐇、宸濠而至靖江王爲止,或數回敍一事,或一回敍數事,雖事有詳略,不能匀稱,然亦見其力量之弱矣。《太妃北征錄》此書余未見,首尾約有百餘回,筆意頗恣肆。太妃不知指何人,蓋合周天后撸捄鬆懸蝗苏摺6鴾'唐國招親一段,尤極怪異。《正統傳》大約係石亨、曹吉祥之黨徒所爲。書中以于忠肅爲元凶大憝,可謂喪心病狂。然明人小說,以私怨背公理,是其積習;惟此書與《承邆鳌罚ㄒ嘤浘鸽y事者,痛詆方練、景鐵諸公,不留餘地)顚倒是非爲尤甚耳。若以張江陵爲巨奸,楊武陵爲大忠者,固數見不鮮矣。《野叟曝言》作者江陰夏某(名二銘,著有《種玉堂集》,亦多偏駁。此書原缺數回,不知何人補全,先後詞氣多不貫),文白卽其自命,蓋析夏字爲姓名也。康熙中,當道諸公爭尙程、朱學說,而排斥陸、王,作者曾從某相國講學,故雅意迎合,書中所謂時太師者雖若影射彭時,實指某相國也。其平生至友爲王某、徐某,則所謂匡無外、余雙人者是也。同邑仇家周某,則所謂吳天門者是也。夫小說雖無所不包,然終須天然湊合,方有情趣。若此書之忽而講學,忽而說經,忽而談兵論文,忽而誨淫語怪,語錄不成語錄,史論不成史論,經解不成經解,詩話不成詩話,小說不成小說,《雜事秘辛》與昌黎《原道》同編,香奩妝品與廟堂禮器並設,陽阿激楚與雲門咸池共奏,豈不可厭?且作文最患其盡,小說兼文學美術兩性伲灰吮M;而作者乃以盡之一字爲其唯一之妙訣,眞別有肺腸也。其竭力貢獻尊王法拢‘性,以取媚於權要者,固無足深論矣。《萃忠錄》表揚于忠肅諸公大節,與《正統傳》正相反。然筆下枯槁無味,視盲詞中《再造天》,?一邱之貉耳。《玉蟾記》亦似爲奪門案中諸忠吐氣,然庸劣特甚。《武皇西巡記》作者署名江南舊吏。觀其序言,大約乾隆中官江南,因供應巡幸不善而被議者,故作此以指斥。詞釆頗豐蔚,所敍事實亦似得之躬歷,非叔孫通綿蕞所習之強作解事者比。《豹房祕史》妖豔在《隋煬豔史》上。唯《豔史》皆有所依據,而此書則多懀战Y撰,猶《金甁梅》之借《水滸》武松傳中一事而發抒其胸中怨毒耳。《偉人傳》以徐武功、韓襄毅、王新建、王威寧四人爲主,蓋小說中之合傳體也。然事迹多不經,全乖於本傳。又四人功業雖可頡頏,而以人格論,則不?老子、韓非之誚。明人小說,以序述武宗荒晏,宸濠舉兵,及江浙倭亂,嚴氏奸惡者爲最夥,然多無甚價値,故不備列。《金齒餘生錄》署名爲用修自著,然未必眞出其手,因詞氣多不類也。敍述議大禮事,亦多與史矛盾,唯記苗族風尙,頗瑰異可觀。《驂т洝窋浭雷诔绲朗拢w周穆、漢武《內外傳》之流。唯書中李福建、陶仲文、耍佬校詫嵱衅淙耍论攧t出之裝點耳。《靑詞宰相傳》夏貴溪亦佞幸一流,人格在張孚敬下,幸爲嚴氏所傾陷,死非其罪,故世多惜之;又得《鳴鳳記》等爲之極力推崇,儼然蹇蹇老臣矣。此書則極力醜詆之,無異章惇、蔡京,又未?太過。揚之則登天,抑之則置淵,文人之筆鋒,湛晌吩眨⌒≌f,猶其小焉者也。《綠野仙踪》蓋神怪小說而點綴以歷史者也。其敍神仙之變化飛升,多未經人道語;而以大盜、市儈、浪子、猿、狐爲道器,其憤尤深。燒丹一節,雖以唐小說中《杜子春傳》爲耍荆軇e出機杼,且合之近日催眠學家所實驗者,固確有此理,非若《女仙外史》之好强作解事而實毫無根據者比也。唯平倭一節,詆胡梅林不留餘地,不知何意。梅林將業,雖不足觀,然功過尙足相掩,在當時節鎭中,不可謂非佼佼者,正未容一筆抹煞也。相如江陵,將如梅林,而明人小說中每痛毀之,蓋必別有不滿意於當時社會者在焉。《枺鼧欠x史》筆力恣肆,尤出《金甁梅》上,所不及《金甁梅》者,彼洋洋百餘回,全敍家人瑣屑,不涉門外事,而此則國政、兵務、神仙、鬼怪參雜其間,不及五十回,已成強弩之末矣。《大紅袍》筆頗整飭,非今日坊間通行之本;而一傳一不傳,殊覺可怪。我國章回小說界中,每一書出,輒有眞贋兩本,如此書及《隋唐演義》與《說唐》是也。然眞而雅者,每乏

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