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第33部分

美国厚黑学--人生必胜之道-第33部分

小说: 美国厚黑学--人生必胜之道 字数: 每页4000字

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    你还记得自己当初刚开始学习将煎锅中的薄煎饼往上一抛,在空中翻转煎饼的情景吗?你首先上下晃动煎锅中的薄煎饼,让它产生一种冲力,这时你往空中一抛,煎饼翻了过来,随后你用锅接住煎饼。

    当你过于胆小,担心煎饼抛得太高锅接不着的时候,结果你将锅中的煎饼向上抛了几英寸,可是高度不够,饼落在锅中没翻过来。另一方面,当你过于担心饼翻不过来时,你用力过猛,其结果可能是饼没有落在锅里而是掉到了炉子上。

    当你学习抛翻煎饼时,你需要探索自己的内心世界,接触那种心灵状态,那种心灵状态能够给予你完善的力量,完美的控制和完美的超然的勇气。

    仔细观察自己的内心状态。

    你往空中抛煎饼,让它绝妙地落在锅里之前,注视片刻。当你发现那种心灵状态时,经常反省那种心灵状态,它将帮助你培育尽善尽美的行狠本能。

    学习在空中翻转煎饼似乎很简单,没有什么特别深刻的意义。但是,人世间处处隐藏着生活的哲理,不仅仅在斗牛这样富有戏剧性的活动,以及商业世界那种高级金融行业中,能够学到完美的行狠本能,而且这种杀手的本能也存在于抛翻煎饼之中。

    帮助我们完成抛翻煎饼这种普通任务的心灵状态,与运

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    用完美的行狠的心灵状态一模一样。我所讲的抛翻煎饼,不是关于煎饼,而是关于接触你内心潜藏的某种素质,它能给予你战胜内心怯懦和顾忌的勇气;是关于运用完美的力量、完美的控制和完美的超然的状态,实现你自己正当的目标。

    外科大夫的力量

    我曾经同一位在越南服役过的年轻美国外科大夫交谈过。

    他告诉我说:“医科学校没有教过我面对战争的恐怖和人们相互致残的血腥。在越南期间,我履行自己的职责,仅仅是因为我全心全意地为了自己的同胞,一种忠于职守之感比我心中的恐惧更加强烈。那份赤子之心超越了我自己,将我心中的恐惧变成了纯正的勇气和力量。”

    最近,我动了一次小手术,切除我乳房中的一个良性瘤。

    医生为我施行了局部麻醉,所以整个手术过程中我神志清醒。

    尽管我不感到疼痛,但是我能感到自己的乳房从各个方向被强烈地拉扯着,就象那位外科大夫在切割橡胶玩具娃娃似的。

    她宁静、超然地施行手术,不过这种态度没有打扰我。

    相反,我从中发现莫大的宽慰。她做手术时,我觉得一股巨大的爱的暖流从她的双手中往外流淌。我所感受到的这种爱来自于她精心、超然地实现自己的目标。如同一个小孩子手上扎了一根刺,怎样做才更体贴他呢?是战战兢兢地捏着刺往外拔而拔不出来,让它留在伤口里化脓,还是果断地把刺拔掉,尽管这样做你也许会给孩子带来一时的疼痛呢?

    使这两位外科大夫发挥内在力量的形式不同,但是他们

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    都忠实于自己的职业目标。在这种超然的力量之中,潜藏着通向行狠本能奥秘的标志——厚、黑之根。

    要点总结

    为了在生活中取得成功,你必须具有完成工作的意志B和毅力。

    迅速、利落地完成工作的勇气——那就是行狠的本能,B黑之根。每一位伟人和每一个恶棍都具有这种本能。

    这种行狠的本能,既可以帮助某人完成伟业,造福人B类,也可以驱使某人给地球带来灾难。

    一把刀有很大的使用价值,没有它,生活将会极不方B便。但是,刀也是致命的凶器。

    行狠的本能是厚、黑之道的另一方面。自从穴居人时B代开始,它确保人类战胜具有破坏力的自然环境,保证人们在人类自相残杀中得以生存。

    倘若我们有着一线希望,可以纠正自己胆小如鼠的本B性,我们决不能对现实的阴暗面视而不见。

    如果我们的敌人运用行狠的本能伤害我们,那么,我B

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    们就没有资本回避这个问题。正如伟大的军事谋略家孙子所说:“知己知彼,百战不殆。”

    令人悲哀但又千真万确的是,谁具有并且情愿运用娴B熟的杀手本能,现在是,过去是,将来永远是一种可以兑换的商品。

    我必须残忍,才能善良。你千万不该不发慈悲。怀抱B一颗爱心,可是放聪明一点儿,有节制而且超然地表示同情。

    行狠的本能是厚、黑之道的一个方面。

    缺乏这一点,厚、B黑之道只不过是一种美好的愿望,而没有力量和能力采取行动。

    行狠的本能是驱使我们不管自己愿不愿意,都采取正B当的行动的力量,它使我们始终沿着通往自己目标的道路前进。我们每个人都具有这种杀手的本能,这是我们遗传密码的一部分。

    获得行狠的本能。

    人世间处处皆隐藏着生活的哲理,不B仅仅在斗牛这样富有戏剧性的活动,以及商业世界那种高级金融行业中,能够学到完美的杀手本能,而且这种杀手的本能也存在于抛翻煎饼之中。

    帮助我们完成抛翻煎饼这种普通任务的心灵状态,与B

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    运用完美的杀手本能的心灵状态一模一样。

    抛翻煎饼不是讲的煎饼,而是关于接触你内心潜藏的B某种素质,它能给予你战胜内心怯懦和顾忌的勇气;是关于运用完美的力量、完美的控制和完美的超然的状态,实现你自己正当的目标。

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    上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。

    ——老子《道德经》

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    第十三章厚在内,黑在内

    你不可能获得已经拥有的东西

    获得厚、黑境界的奥秘是没有什么可以获得,因为厚、黑是你的自然状态。你不可能获得任何你已经拥有的东西。你只需要去除障碍,发现你早已拥有它。

    这就如同老虎不必学习怎样才能凶猛,海洋无须学习怎么才能变得无边无际,以及烈火焚烧森林时不用问:“我如何焚烧?”一样。所以,人也不需要上怎么才能成为人这一课。

    我们的造物主已经将十全十美的智力注入万事万物的精髓之中。

    通过“合乎体统”的社会教养,我们损毁了我们每个人心目中在直观上对获胜的自然法则的理解,曲解了厚、黑这一天生的才能,这种才能有意帮助我们在灵性上和物质上取得进展。

    如今,我们的任务是重新发现我们早已拥有的东西。

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    自由意志的祝福与诅咒

    我能够热爱上天,因为他给予我拒绝相信他的自由。

    ——泰戈尔

    每个人都具有自由意志——一种全部、完整、绝好的聪明才智,这种才智是我们的造物主赐予我们的,它能够实现我们最崇高的利益。由于我们的自由意志,我们喝了大量的“无知”和“稀里糊涂”的药,使得我们常常象盲人驾驶汽车一样料理自己的生活,停车的唯一办法就是通过撞车。

    我们的造物主赐予我们每个人自由意志的礼物,是最大的祝福,也是最大的诅咒。

    人的三种属性

    按照印度人的看法,人的本性可以分为三种属性。每个人都不同程度地具有这三种属性,然而,每个人又皆受到其中的一种属性所主宰,它影响着他的性格,并且主要支配着他的行为。

    在梵语中,这三种属性被称为“三德”。虽然所有人都平等地来到这个人世间,但是他们在人生中所取得的成就则不尽相同,其原因在于他们天生的性格和他们熟练地掌握自我

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    奋斗的技能同“三德”

    ①——痴暗(惰性)

    、广延(活动)和智慧——有关。这“三德”来源于业力②的印象(过去的行为留下的印象)和我们通过生活所获得的对事物的各种理解力。

    “痴暗”的特征包括惰性、阻碍、无知和自我主义。当某人处于这种状态时,就会感到肉体上懒懒散散、无精打采、不爱活动;心灵上朦朦胧胧、阴郁寡欢、心情沉重,有着拖延的倾向;精神上缺乏热情、反应迟钝、厌世腻俗。在这一阶段,当某人果真采取行动时,指导他行动的力量受着十足的无知所支配。

    十三世纪印度的先知吉南希韦尔这样形容“痴暗”支配我们灵魂时的状态:肉体衰弱,几乎没有工作的愿望成天打呵欠;如同一块坠落的石头无法自己翻过来一样,他的姿势也难以改变。

    即使大地下陷,或者天塌下来压在他的身上,也不会使他站起来。

    只要地球还存在,他情愿一直睡下去,因为他没有别的愿望。

    ①印度数论派哲学将物质分成三种性质,亦称“三德”——译者注②“业力”

    ,即由人的行为产生的一种力量,印度教和佛教认为,它是造成再生和死亡轮回的动力,直至人获得精神解脱并解除了这种力的影响——译者注

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    十八世纪汇编的一部散文集《菲洛卡利亚》——希腊基督教修道院的教科书——也对这种状态进行了描述:“身体虚弱和闷闷不乐通过懒惰和疏忽进入了灵魂,使灵魂萎顿。”

    当某人处于这种状态时,此人处于一种“活着的死亡”状态。

    “广延”表示活动和奋斗,它受到自我主义的影响。处在这一状态,某人积极地从事自己的工作。此人心里焦虑、兴奋、斗争、有时候痛苦,灵魂常常不得安宁。活动兴许可以带来一时的欢乐,可是这种欢乐的性质是变化无常的。

    “广延”

    的人们能干又有进取心。

    他们咄咄逼人地参与挣钱,对自己所做的事情津津乐道。他们的行动也许会使他们得到自己所谋求的结果。然而,这种成功的快乐则可能不会持续长久,因为这种行为的动机来源于以我为中心和损人利己。在今天的商业世界中,大多数的活动是围绕“三德”之一的“广延”进行的。

    通过“三德”之一的“广延”的行动,赚取了金钱,赢得了快乐。但是“广延”不能使人的心里满足,因为“广延”的性质是不令人满足。而是痛楚和挣扎。当你不满足时,你觉得有必要做更多的事情,以便赚取更多的钱,这样你就能换来满足。这种循环周而复始地继续下去。为了维持自己的生活,你变成了需要行动的奴隶。

    这是因为古往今来,真正的教师不教授用人的满腔热忱来开辟人生成功的捷径。

    他们采取扎扎实实的途径指引我们,深深地挖掘我们上天的热情的源泉。许许多多描写人的行为动机的书、录音带和研讨会的目的,是激励加入他们行列的人们对自己的人生怀抱热情,使他们从懒惰的状态变为活跃

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