当代女性修身养性的箴言书:读史做女人(全)-第5部分
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他去了，跟着声名狼藉的南子夫妇一起，但却没有架住世人们的讥讽（市人歌曰：同车者色耶？从车者德耶？孔子叹曰：“君之好德不如好色！”乃去卫适宋。《东周列国志？七十九回》），叹息了一声“君子好德不如好色”，逃之夭夭。
然后，逃离了卫国，同时，逃离了南子。
史书的结论是，圣人是厌恶了这些淫人——可是他入卫国之前就应该知道，早干吗去了？
所以最后的结点，还是在那次交谈。
我们不否认，一开始南子固执地要见孔子，是好胜心与征服欲，她倒要看看这位圣人能不能架住她的无穷魅力。但是事情并不像想象的那么简单，如果南子是单纯引诱，孔子最后是不会答应跟南子一起乘车的（我们要对圣人的道德水平有些信心）——南子一定还说了别的。
那么会是什么呢？
南子应该是个聪明的女人，她有引诱圣人的俏皮，同时还会具有一种常识，那就是引诱的结果是很难成功的，别忘记那是个口口声声道德礼教的圣人，而且是个五六十岁的老头子。那么，她还想什么呢？
我们可以推测，南子的心态——一个堕落中需要救赎的女人，一个希望看到太阳的女人。
所以在极端的不道德里要见极端的道德，在圣人的交流甚至是呵斥里，得到一些心灵的慰藉——在声名狼藉的压力下，南子更想晒一下太阳。
因此，才会有这次著名的“子见南子”之谜，才能解释通为什么圣人还会跟南子乘车，是怜悯，是拯救，是理解……或者，什么都是，什么也不是。
但是这次圣人让她失望了，他在半途中逃之夭夭了，他根本无法跟她一起承担起世人的讥笑与指责，她只能永久沉寂于黑夜了。
——曾经见过黑夜里盛开的花，在黑夜映衬下却很像一朵百合，花香清淡幽雅，但是剧毒在身，人们叫它致命的曼陀罗。
五。吕后：每个人都有自己的“挪威森林”（1）
［人物小传］：吕后（前241～前180） 名雉，字娥姁，汉高祖刘邦之妻。前202年，刘邦称帝，封吕雉为皇后，为刘邦剪除异姓诸王侯中起了很大作用。刘邦去世后，被封为太后。
［君子心语］：那个男人辜负了她，所以权力才是世间最值得依赖的东西，但也正是权力，让她逼死了亲生儿子，杀死了很多人，走进了象征人性迷失的“挪威森林”……
1。狠毒的背后她太有名了，在那充满男性话语的历史舞台上，她那“人猪”式的狠毒与历经坎坷的一生，成为父系社会一个令人畏惧的标签。她的名字叫吕雉。
在中国的政治角斗场上，参与男人厮杀游戏的并不多，而她是正式出场的第一个，说句良心话，干得不错（我们以后就会发现，历史上的那几个都干得不错）。
可是人们总记得她的狠毒——平定天下，功臣们用不到了，是君王算总账的时候，可是刘邦曾经跟韩信约：“见天不杀，见地不杀，见铁器不杀。”于是她设计用竹签杀死了老公一直下不了手的韩信；彭越谋反流放，半路跟她求情，她回去让老公夷了人家三族；一直嫉恨的狐狸精戚夫人，在老公死后，把她四肢剁了，挖了眼睛放在厕所里；几次杀戮刘姓子孙，光赵王就换了三次，灭了三次；培植吕氏势力，让自己的本家兄弟封王……史官们都讨厌她，甚至男人们都讨厌她，当然也包括很多女人。在民间，在历史，在言传里，她是一个狠毒的坏女人。
但是，政治不是道德宣判场，在权力的角逐里是没有好坏的。衡量一个政治家唯一的标准，是张艺谋《英雄》里那两个重重的字眼——“天下”。
不喜欢她的太史公，这样评价：“孝惠皇帝和吕后在位的时候，百姓得以脱离战国时期的苦难，君臣都想通过无为而治来休养生息，所以惠帝垂衣拱手，安闲无为，吕后以女主身份代行皇帝职权，施政不出门户，天下却也安然无事。刑罪很少使用，犯罪的人也很少。百姓专心从事农耕，衣食富足起来了。”
作为一名政治家，她是合格的。
大乱之后，拱手而治，休养生息，终成“文景之治”，她做到了；在时机不到国力不是很强大的时候，有礼有节处理外交冲突，她做到了；安定的天下为她证言作为统治者的合格——虽然，她的人品那样可怕。
而政治无人品。
权力的斗争，只有利益，没有品格，在一个充满男性的权力角逐场里，一个女人要想出位只能比男性更狠毒、更决绝、更刚毅。前有吕后，后有武则天，她们杀人不计代价是因为她们是女人。她们有先天的弱势，想活着，就要六亲不认。
但戚夫人呢？如果说*，她是必死的牺牲品，何至于要做成“人彘”？
那是因为吕后是政治家，但更是个女人。
一切都是戚夫人的错。
2。女人的自尊史称戚夫人年轻美貌，气质高华，且与刘邦情投意合，刘邦走哪儿都带着她。相比之下，两军阵前项羽威胁刘邦要煮了吕后和刘邦的父亲，刘邦笑嘻嘻地对项羽说：“好啊，你把他们都煮了，到时候也分我一杯羹。”她为他受了那么多苦，他根本不在乎她。
当年她以县长小姐之身，嫁给了这个整天不着家的无赖丈夫，为他下地种田、照顾老人、生养儿女，为他坐监牢、受惊吓、忍屈辱，最后，他说“分我一杯羹”。
吕后应该知道这是策略，项羽向来拿刘邦没办法，但是没有女人能容忍这样的薄情——在感情上，男人看重的是实际，女人却更注重言词的抚慰。她不介意你每天说一万遍“我爱你”，但是她不能容忍你开玩笑说“我不爱你”。
吕后在想什么？千头万绪，太多的折磨与惊吓，她只能面无表情。她是刘邦的妻子，或许刘邦不再把她看做女人。她是他的伙伴，所以，只能比男人更坚强。
一分别就是几年，历尽劫难，回来却发现“只闻新人笑，不听旧人哭”，这个狐狸精抢走了自己的男人，并抢走了这个男人的心。
她只能面无表情。
这还罢了，女人命苦，男人三妻四妾，是规定，是风俗，是制度，没办法的事。所以他娶了一个又一个，她不能说什么，他宠爱戚夫人，她也不能说什么。
这是她的命。
可是错就错在戚夫人。她太贪婪了，她撞破了吕后的底线。
她想做皇太后，她想让自己的儿子成为皇帝。她不仅要夺走这个男人，而且要这江山，要这正位，不仅想拥有现在的一切，而且要夺走以后的未来。
是可忍，孰不可忍。
这倒也还罢了，只是狐狸精用的是狐狸精的手段，哭哭啼啼地吹枕边风，而那个男人竟摇摆不定，要改变心意。
一起打下的江山，那么多兄弟的血汗，那个妖精什么都没做，就要把这一切夺走！而且，用了女人最忌讳的手段。
女人之间的斗争，通过让男人做事情，坐下来四平八稳讲道理，可以；用计谋，可以。但是撒娇哭闹，却深受鄙视。可是她居然成功了。
戚夫人用的就是这招普通小女人都用的方法，却是吕后最为嫉恨的方法。她伤了一个女人的尊严，也证明了吕后作为一个女人的失败——根本无法影响自己的男人。
所以，戚夫人下场这么惨，是因为这关乎一个女人的自尊。吕后积累起所有的怒火，等待发泄和复仇的那一天。她相信，那一天，终会到来。
3。必输的战争这场夺储之争，从一开始，就注定了戚夫人的灭亡。
因为她没看清刘邦身边的势力分布。她天真地夸张了一个男人感情的力量，以为自己可以是妲己。可惜，刘邦不是纣王。
与几十年浴血奋战打下来的江山相比，感情对于那个男人来说，仅仅是附属品而已。他可以不在乎吕后，同样，他也可以不在乎戚夫人。
他想动吕后的原因，当然不仅仅是戚夫人的撒娇争宠。吕后是他的政治伙伴，这个女人很可能百年之后独揽大权，与其让这样的局面出现，不如让不懂政治的小女人戚夫人做太后，即使胡作非为，亦成不了大事。这是刘邦最主要的考虑。但是，废长立幼毕竟于礼不合，何况她是他几十年生死与共的伙伴，他下不了手。
在这样的关键时刻，第三种力量是决定性的。
老家伙们不同意。
在刘邦的兄弟们眼里，吕后是主公的正牌夫人，平时也对他们多有提携，跟他们一起同生死，共患难。戚夫人算什么？一年到头也见不了几面，只是一个狐媚的女人，想做他们的主子？不行，万万不行！
更重要的是，在帝王周围有两大势力范围——吕氏跟旧臣，如果再冒出第三种势力，那是谁都不愿意看到的。蛋糕只有一个，瓜分的人自然越少越好。
周昌首先跳了出来，对刘邦说了一番立长不立幼的劝谏。然后张良设计，请来刘邦自己都请不动的“商山四皓”做太子的师父。当刘邦看见四个白发飘飘的老家伙站在太子背后时，他知道太子羽翼已丰，大势已去，吕后他动得，但是兄弟们他动不得，天下民心他动不得。
他回去跟戚夫人说了，戚夫人知道自己彻底失败了。她本来以为自己面对的是一个失去宠爱的黄脸婆罢了，没想到这个黄脸婆背后，站着兄弟们和万里江山。想到这里，她不禁悲切难忍，哭泣起来。
五。吕后：每个人都有自己的“挪威森林”（2）
看见美人哭泣，刘邦也于心不忍，但是他也没办法，于是颇为阿Ｑ地跟美人说：“我给你唱首歌吧。”他唱着歌，美人跳着舞，事情就这样过去了。
夺储之争以戚夫人的彻底失败而告终。现实告诉刘邦，吕后跟大臣们的联盟是牢不可破的，他们不可能也不允许再出现戚夫人这第三种势力——很多事情，虽然贵为帝王，亦无法随心所欲。
不过他还留了一手，临终之前，吕后问及天下，“陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？”上曰：“曹参可。”问其次，上曰：“王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。”（《史记？高祖本纪》）
“然安刘氏者必勃也”，聪明的他已经知道以后的结果，即使吕后专权，这样的安排也可以制约吕氏的权力。这样，在他死后，留下了两大互相制约的权力集团。
两大集团决战的时刻已经来临——但吕后还是按照刘邦的遗愿安排了臣子的顺序——这证明治理天下做事情的愿望都是一致的，吕后的目的只有一个，让自己家族的人称王。
4。挪威森林任何民族的神话都有隐喻的作用，《魔戒》里谁捡到魔戒，就拥有了征服世界的力量，人性就会被它控制。魔戒就是权力。
从某种程度上，《笑傲江湖》也是一部隐喻，当令狐冲站在山脚下，听见震山的“文成武德，统一江湖”时，阳光之下，是东方不败还是任我行已经不重要了，重要的是它成了权力的一个符号，而东方不败和住都只是一个附庸，一个迷失者。
我们也可以这样看吕后，当她拥有了至高的权力的时候，也是她迷失的开始。
