态度决定一切披露一切人生财富的心理根源-第17部分
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“不是很懂,”诸葛方不好意思地说,“您给我解释解释吧!”
诸葛亮解释道,这几句话所表达的意思是,事业成功的过程,实质上就是不断战胜失败的过程。尤其是成就的事业者,更是如此。
被楚庄王拜为令尹的孙叔敖,具有政治、经济、军事等多方面的卓越才能,然而他的仕途也并非一帆风顺,他曾经几起几落,但他“三为令尹而不喜,三去令尹而不忧”。的确有宰相风范。接着,诸葛亮就联系到了自己:“在人们的心目中,我简直可谓神仙一样的人物。可是细读过《三国演义》的人,都不难发现:我其实是一个常败统帅。我不仅有‘弃新野,走樊城,败当阳,奔夏口’的败迹,而且大败仗打得也不少,尤其是我晚年全力以赴组织的六出祁山,也都以失败而告终。”
诸葛亮说,任何一项事业要取得成就,都难免要遇到困难和挫折。欲成就大事业者,能否经受住错误和失败的严峻考验,是一个非常关键的问题。缺乏决心和信心常成为成功的最大障碍。
诸葛亮强调:“胜利,是属于最坚韧的人。坚韧之心,是成功的根基。”诸葛亮告诉儿子,我国古代“愚公移山”和“铁杵磨针”的寓言故事,都说明了坚定的性格对于取得事业最终胜利的重要意义。一个人如果没有向目标锐进的坚定意志,他的劳动就不可能是完全有成效的。许多人在事业中遇难而退,半途而废,以至功亏一篑,其教训就在于缺乏坚定性。有时看来,成绩只决定于个人的能力和有利的环境条件,而事实却不完全是这样的。当然,谁也不否定能力的作用。可是一个人如果没有坚定的意志,如果他不善于系统地、顽强地工作,而是摇摆不定,犹犹豫豫,五分钟热度,一遇困难就打退堂鼓,即使他有超人的能力,也不能保证达到既定的目的。
坚定的性格,能够使我们的精力集中于一个特定的目标,长期地为之奋斗,从而把我们的努力用一根主线连接起来,使我们的成果得以在一个方面累积起来。性格不坚定的人,往往容易随波逐流,造成精力的耗散;前后的努力连接不起来,到头来是到处撒了一点胡椒面,但在哪个方向上都没有获得丰收。
坚定的性格,能够帮助我们在事业上取得更大的成绩。一般来说,人们取得的成就和他所克服的困难成正比,克服的困难愈大,成就也就愈高。性格不坚定的人,碰到大的困难就裹足不前,动摇后退,他们只能做那些容易取得成功的事。坚定的性格却使人在困难面前毫不动摇,顽强前进。他们能够征服大的困难,因而往往取得大的成果。
坚定的性格,可以增强人们的勇气和力量。性格坚定的人是坚强勇敢、无所畏惧的,无论阻力多么强大,无论环境显得多么困难,他也不会有丝毫的动摇,一定要把认准了的追求坚持到底。
坚定的性格,使人显得有骨气,充分显示出做人的尊严。性格坚定的人目标明确而坚定,不是非驴非马、非此非彼、模糊不清的人,也不是朝三暮四,只要他认准了是正确的追求,在任何情况下都能不懈地为之奋斗和献身。在坚持原则、坚持真理的时候,他坚如磐石,具有高度的原则性,决不见风使舵,放弃目标。
坚定的性格,使人能够灵活而又具有“主心骨”。坚定并不排斥灵活,而是和灵活相辅相成。建立在坚定性格基础上的灵活,才不至于流于轻浮。而和灵活融合到一起的坚定,才不至于变成固执。在高速发展变化的现代社会,只有把坚定性和灵活性很好地统一起来的人,才能既不随风飘荡,又不固执己见,从而才能在社会生活中始终沿着正确的轨道前进。
坚定的性格,还来源于自己的首倡性和独立性。所谓首倡性、独立性,就是习惯于不依赖别人,而是依靠自己的独立分析和判断,提出创造性的意见,并果敢地加以执行。具有首倡性和独立性的人,办事才能有主见。任何事情,只要是自己提出要做的,或自己认为应当做的,就会坚定不移地做下去。如果仅仅是别人叫做的,或者看到其他人做才跟着做的,那就容易动摇,不易坚持到底。缺乏首倡性和独立性的人,办事无主见,易受别人影响,人们能很容易地说服他放弃自己的意见,他们办事情也就不可能是非常坚定的。
坚定不同于固执。如果拒绝别人的任何影响,毫无根据地对抗来自别人的一切,或者明知行不通,还是不顾一切地蛮干到底,那就不是坚定,而是固执了。坚定和固执的区别就在于能不能理智地处理问题。不论怎样明白的论据,要劝说固执的人是很困难的。但意志坚定的人,只要理由充分,就可以被说服。固执的人,表面看来坚定得很,实际上却正是意志薄弱的表现。他一方面不顾一切地按照自己的方式行动,拒绝别人的劝告,另一方面行动又常常跟自己的理智相抵触。他不善于使自己的行动服从理智,而是感情用事,理智不能战胜感情,行动不能冷静深思,可见这种固执与坚定的性格毫无共同之处。坚定会帮助一个人成功,而固执则会毁掉一个人的成功。因此,我们在培养坚定性格的时候,一定要把坚定和灵活有机地结合起来,切不可做那种顽固不化的“死心眼”和“固执狂”。
从心理开始突破当前的瓶颈
关羽的跟班周仓喜欢参加举重比赛。在训练中他曾遇到过这样一个障碍:
前不久,他发现,身为一个举重者,自己最大的障碍是如何突破当前的瓶颈,顺利地举起500斤的重量。
几乎每一位运动员在某一段时间都会遇到瓶颈,像是无法突破既有的分数、表演形式或演出水准;也可能是无法超越快速球的速度、射击的准确性、竞赛的时间、某一高度或距离。
周仓在举重训练中稳定地持续克服更高的重量限制:从400斤,450斤,475斤,490斤,495斤,一直到498斤。但他举不起500斤的重量。虽然他口口声声说自己一定能够举起500斤的重量,但他心中并不以为然。
当你举重达到一定重量时,你通常不会自己抬着举重杆,否则在你举重开始前,你已经疲惫不堪了。所以一般而言,都由教练或看守员帮你抬着举重杆。
有一天,在听从了诸葛亮的建议后,关羽对周仓说:“周仓,咱们再试一次,然后就可以洗个澡回家。来吧,再举一次400斤。”
周仓举起重量杆,然后关羽宣布:“我的天!我想刚才弄错了,现在仔细算一下,这个杆子有510斤!”
从那以后,对周仓而言,要举起500斤不再有任何困难了。
当时,真正阻碍周仓的,不在于他的训练不够或体能不足。单以他的体力来看,他很可能在几个星期前就可以举起500斤的重量。真正的原因在于他的意念。他知道自己能举起500斤是因为他已经做到了。虽然事后为了确定起见,周仓数度尝试再举起500斤的杆子却举不起来,但他明白那是因为体力的原因而非心理因素。
周仓不再怀疑自己有能力举起500斤的重量!
事后,诸葛方问爸爸:“你怎么知道周仓自己有能力举起500斤的重量呢?”
诸葛亮说:“因为我知道,很多时候,阻碍我们成功的主要障碍,不是我们能力的大小,而是我们的心态。”
把困难当作磨练坚强性格的磨刀石
老师布置了6道比较难的家庭作业。诸葛方开始两道做得非常顺利,第三道却遇到了障碍。
试了几次得不出正确的结果,诸葛方想放弃了。
诸葛亮了解了事情的经过,鼓励儿子说,一个人要想干成一番事业,不但会遭遇挫折,而且还会遭逢困难和艰辛。
困难只能吓住那些性格软弱的人。对于真正坚强的人来说,任何困难都难以迫使他就范。相反,困难越多,对手越强,他们就越感到拼搏有味道。
有的人在一般情况下,也是不怕困难的。但若碰到太多的困难,感到“对手”太强大了,则往往被慑服。其实,在自然界和社会历史的限定下,人生的主宰就是人自己。失足者也好,残疾者也好,失恋者也好,落榜者也好,只要自强不息,均可挖掘出生活的甘泉。多少人硬是过不了困难关,因为他们首先过不了自己这一关。他们怕自己,怕病、怕死、怕舆论,怕苦、怕累、怕吃亏,加上懒惰、急躁、拖拉、推诿等等内在的弱点和外在的困境齐相呼应,内外夹攻,毅力岂能有不瓦解之理。要想过好困难关,首先要过好自己这一关。拿出你的勇气来,不怕天,不怕地,不管什么困难,“来吧,咱们较量一番!”有了这种不怕困难的勇敢性,就有了征服困难的精神力量。
在困难面前能否有迎难而上的勇气有赖于和困难拼搏的心理准备,也有赖于依靠自己的力量克服困难的坚强决心。许多人在困境中之所以变得沮丧,是因为他们原先并没有与困难作战的心理准备,当进展受挫、陷入困境时便张皇失措,或怨天尤人,或到处求援,或借酒消愁。这些做法只能徒然瓦解自己的意志和毅力,客观上是帮助困难打倒自己。他们既然不打算依靠自己的力量去克服困难,结果,一切可以征服困难的可行计划便都被停止执行,本来能够克服的困难也变得不可克服了。还有的人,面对很强的困难不愿竭尽自己的全力,当攻不动困难时,便心安理得地寻找理由:“不是我不努力,而是困难太大了”。这种“天亡我,非战之罪也”的归因所保护下来的不是征服困难的勇气和决心,而是怯弱和灰心。不言而喻,这种人永远也找不到克服困难的方法。
真正坚强的人,不但在碰到困难时不害怕困难,而且在没有碰到困难时,还积极主动地寻找困难,这是具有更强的成就欲的人,是希望冒险的开拓者,他们更有希望获得成功。阿拉伯民间故事集《一千零一夜》里,有一个勇敢的航海家辛伯达,他每次总是去寻求那种与大自然抗争、与海盗搏斗的惊险航行,而恰恰是这些经历使他应付危机的能力大大增强,使他一次次大难不死,安抵目的地。在生活和事业中,千千万万的强者,不正是从克服他们自己找来的困难中,取得了一个又一个引人注目的成就吗?
诸葛亮还告诉儿子,坚强地对待失败和鲁莽地对待失败是有区别的。坚强的人一方面不怕困难,另一方面他们又高度重视困难,冷静地、深刻地研究和解剖困难,分析它的原因,理智地寻找征服它的途径。这种明智的态度可以大大地提高克服困难的能力。有一种人面对困难,虽然具有勇气,但只是莽撞行事,横冲直撞,看起来很坚强,实际上不但无济于事,有时还会导致进一步失败,最终造成无可挽回的局面,这是不可取的。
只要我们不怕困难,困难就会成为磨炼我们坚强性格的一块磨刀石。中国有句老话:“艰难困苦,玉汝于成。”困难的环境,最能磨炼人的素质,增强人的才干,对人的性格有着特殊的锻炼价值。对于困难我们不必害怕也不必回避,而应以积极的态度迎难而上,在征服困难的过程中,把我们锻炼得