[奥修]智慧金块-第12部分
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人类的过去一直都很怯懦，他们并不是生活在现在，而是生活在未来：“一切必须发生的都会在明天发生。”因此人们就生活在那个希望里，也死在那个希望里，然而他们所等待的从来都没有出现。
“现在”一直都没有被探寻过、没有被生活过，然而它是唯一真实的存在。
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你想要在死的时候成为怎么样，那么你在生的时候，你就要完全像那样，因为死和生并不是分开的。
死亡并不是生命的结束，它只是生命的一个改变。
生命会继续，它已经在继续，而且它将永远都会继续下去，但是形体会老化，会变得不堪使用，会变成负荷，而不是喜悦，那么最好给生命一个新的、新鲜的形体。
死亡是一种祝福，而不是一个诅咒。
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最简单的静心方式就是观照的方式。有一百一十二种静心方法，但是观照是那一百一十二种静心方法里面很重要的部分，因此就我而言，观照是唯一的方法，那一百一十二种方法只是观照不同的应用。
最重要的核心，静心的主要精神之所在，就是学习如何去观照。
你看到一棵树，你在那里，树也在那里，但是你不能够多找出一样东西吗？——你在看那棵树，但是在你里面有一个观照，那个观照看着你在看那一棵树。
世界并非只是被分为客体和主体，还有一样超越两者的东西，那个超越就是静心。
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成为无家的就是成为自由的，它就是自由。它意味着没有执著，不执著于任何外在的东西；你并不需要从外界得到温暖，那个温暖就在你里面，你具有温暖的泉源，因此你并不需要更多的温暖。所以当你没有家的时候，不管你去到哪里，很奇怪地，你就在家了——处处无家处处家。
那个在寻找家的人总是会失望。到了最后，他一定会觉得：
“我们都被欺骗了，生命欺骗了我们。它给了我们一个寻找家的欲望，然而根本就没有家，它根本不存在。”
我们试图以各种可能的方式来建造一个家：一个人将会找到一个先生，或是找到一个太太，然后生孩子……
一个人会试着去创造出一个家——那是心理上的家。
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一个人不仅会建造一个房子，而且会试着使它成为几乎好像是一个活的实体。
一个人会按照他自己的梦做出一个房子，那将会使他觉得很温暖，在这个寒冷里……
它是巨大的，存在的寒冷是巨大的。你想要为你自己创造出一个小小的家，使你能够觉得你被照顾，使你觉得有东西在保护你，使你觉得它是属于你的东西，使你觉得你是拥有者，而不是一个无家可归的流浪汉，但是整个宇宙对你这种做法非常冷淡、非常漠不关心。
事实上，这种观念将会为你带来痛苦，因为有一天你将会发觉跟你生活在一起的先生或太太是一个陌生人。即使住在一起五十年，那个陌生还是没有消失，相反地，它加深了，反而你们在第一天见面的时候还没有那么陌生。
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随着时间的经过，你们在一起的时间越来越久，但是你们却变得越来越陌生，因为你们越来越知道对方——现在你们根本不知道对方是谁。你知道得越多，你就知道得越少，似乎当你越来越认识那个人，你就会越来越觉知到你对对方的无知是绝对的，你无法摧毁它。
你的小孩——你认为他们是你的小孩，有一天你会发觉他们并不是你的小孩，你只是他们来到世间的一个通道，他们有他们自己的生活，他们是完全陌生的，他们不属于你，他们将会找到他们自己的方式和他们自己的生活。
谁跟你在一起？
没有人跟任何人在一起。
你总是在群众里，而不是单独的——不管你是单独一个人，或是在群众里，都没有差别；不管你是在家里，或只是一个流浪汉，都没有差别。
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对自我而言，单独从来不是一件喜乐的事，自我唯有在有人从属于它的时候才会觉得高兴，当它能够说“我比你更高，我比你更大”的时候，它才会觉得高兴。
自我从来不会享受单独，当你单独一个人的时候，自我有什么用呢？
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去生活、去爱，而且要爱得很尽致、很强烈，但是永远不要反对自由。自由必须保持是最终的价值。
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我们一直被教导说爱是一种关系，所以我们已经习惯于那个概念，但那是不对的，那是最低级的一种，那是非常被污染的。
爱是一种存在的状态。
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每当一个人了解到某种真理，他的心就会开始跳舞，心是真理唯一的证据。
它无法透过文字来证明。
心只能够以它自己的方式来证明：透过爱、透过跳舞、透过奏乐、透过一些非语言的东西来证明。它会讲话，但它不是用语言和逻辑来讲话。
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时间总是不确定，这就是头脑的困难：头脑想要确定，而时间总是不确定。
所以有时候在偶然的情况下，头脑找到了一个小小的确定空间，它就觉得定下来了；有一种虚幻的永恒包围着它。它倾向于忘记存在和生命真正的本质，它开始生活在一个做梦的世界里，然后它会开始假装很真实的样子。
这样做头脑会觉得比较舒服，因为头脑总是害怕改变，害怕改变的理由很简单，谁知道改变之后会变得怎么样？——
变好或变坏？有一件事可以确定，改变将会捣乱你的幻象、期望和做梦的世界。
头脑就好像小孩子在海滩上玩耍，用沙子造出皇宫，有一下子似乎那个皇宫已经造好了，但它是由流沙所做成的。任何片刻，只要吹来一阵微风，它就瓦解了。但是我们却生活在那个做梦的皇宫里，而我们觉得我们已经找到将会永远跟我们在一起的东西。
然而时间一直在打扰头脑。它看起来很难，但是存在真的非常慈悲，它一直跟着你，它一直跟你在一起。它不允许你从外表做出实体，它不给你机会把面具接受成你真实的脸，或是你本来的脸。
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人们认为只要他们的原则保持不变，就能够给他们某种力量，那是错的，它只会吸去他们所有的力量，他们是世界上最弱的人。
他们就好像小孩子已经长大，但是还穿着婴儿时期的睡衣，如此一来，他们会看起来很笨拙，他们会觉得很困难。他们一直拉着他们的睡衣，因为睡衣一再一再地溜下来，而人们会取笑他们。
不，当你成长的时候，你的睡衣也必须跟着成长，但是因为睡衣不会自己成长，所以你必须去改变它们。
因此我不觉得它有什么困难，但是我却看到不只一个人有这样的情形，而是成千上亿的人都以这样的方式在生活，他们定下一个严格的规范，然后他们就陷入困难。没有人将这个困难加在他们身上，那是他们自己的原则使然。如果他们离开那些原则，他们会觉得不好；如果他们遵循那些原则，他们会受苦。
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我要很清楚地教你们一种没有原则的生活、一种聪明的生活——随着周遭的改变，所以你没有一种会在改变当中产生困难的原则。要完全没有原则，只要跟着生命走，那么你的生命将不会有痛苦。
我们必须切断过去，因为过去完全是病态的。人过着一种非常病态的生活，因为他创造出一种非常病态的哲学，而且他又非常严肃地遵循着它。
我们必须切断那个病——不管它是多么令人尊敬，或是多么古老——然后重新发现人类的完整性。
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唯有当我们能够带着崇敬来加入那个游戏，唯有当游戏的心情变成很深的崇敬，唯有当崇敬不会引导你到死亡、引导你到弃俗，而引导你到欣喜、引导你到欢舞、引导你到庆祝，这样我们才能够重新发现人类的完整性。
在一个关系里，具有了解性意味着你可能是错的，而女方可能是对的。不能保证说只因为你是一个男人，所以你就有权力和权威说你是对的，同样地，女人也不能够如此。
如果我们稍微有一点人性，稍微友善一点，我们可以互相对对方说：“我感到很抱歉。”你在争些什么呢？——那么小的事，那么琐碎的事，如果有人问你，你将会很尴尬。
放弃那个每一件事都必须适合的概念，放弃那个将会完全和谐的概念，因为那些并不是好的概念。如果每一样东西都刚好适合，你们将会互相对对方感到无聊；如果每一件事都很和谐，你们将会丧失在关系当中所有的生命汁液。
东西不适合是好的，事情总是有一个差距，这样是好的，因为这样的话你就会一直有东西可以去探索，可以去跨越，有一些桥可以去搭建。
如果我们能够接受那个差异以及每一个个人的基本特性，那么我们的整个生活就能够成为一个进入对方很好的探索，那么我们就不会使爱变成一种奴役，而是一种友谊。
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头脑只能够在预期之中的和已知的事物里运作，当某些东西不是在预期之中的、不是已知的，那么头脑就必须停止，头脑的停止就是一只手在拍手的声音。
它是宁静。
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谁会教你静静地坐着呢？那是世界上最困难的事。
你可以很容易地做每一件事，但是最容易的事——静静地坐着——似乎是最困难的。
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爱必须是一种友谊，在它里面没有一个人是比较优越的；
在它里面，没有人要去决定事情；在它里面，双方都完全觉知到他们是不同的，他们过生活的方式是不同的，他们的想法是不同的，但是尽管有这些不同，他们还是互相爱对方，这样的话你们就不会有任何问题。
问题是我们创造出来的。
不要试着去创造出某种超人的东西，要成为具有人性的一般人，同时也接受对方的人性，虽然人性具有很多弱点。别人跟你一样都会犯错——你们必须学习。
在一起是一种很好的学习——原谅、忘怀和了解别人跟你一样都具有人性的弱点。只要一些宽恕……
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当人们在讲话的时候，他们想要改变你，使你符合他们的意见，它是在试图散布一个微妙的帝国。当人们在讲话的时候，他们想要灌输一些观念给你，
