世界名女性演说精粹-第24部分
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节译自《当今重要演说》徐漪译谈谷铮校
安妮。弗劳尔斯
美国女教学家，杜克大学副教务长。
本篇是在北卡罗来纳州昆斯学院1975届学生毕业典礼上对女大学生们所作的演讲。她谆谆告诫即将踏入社会的年轻女性：面对社会对女性的偏见和不公正待遇，有志的女性决不能妥协，更不要灰心丧气，因为要取得事业上的成功，关键还在于对自己的正确认识；女性要争取独立，努力进取，不要依附他人而索求某种成就感；同时，女性要学会理解工作的意义，不要把工作看成是一种抛开家庭的苦难，而应把它当作一种满足，一种享受，一种乐趣，不要因为家庭责任方面的有所失而耿耿于怀，负有一种内疚感；只要敢于担负使命，把握住这种权利并肩负起这一义务，那么机会之门就会向女性敞开。整篇演讲深刻揭示了文化传统、角色期望和社会习俗给女性带来的各种问题，激励女青年充分认识自身的巨大力量，颇富感召力。
社会赋予每个人成功的权利1975年5月24日
今天，我们所有的人，无论是男是女，都处在重要的十字路口。因为在
我们目睹着社会发生的一切其他变革的同时，也看到了女性发生的变化，现
在，女性渴望着就业，渴望着进入高等院校深造，从而为活得更加充实、更
加富足创造条件；女性渴望着在社会上同男性一同工作，而社会的历史过去
恰恰是由男人撰写的。那些严肃认真的人们，假如她们想要证明自己是这个
国家的未来必不可少的人力资源的话，就需要得到他人的支持、理解和鼓励。
我们已经经历了这样一个时代，即主张女性更适于咏哦诗歌而不是参与政治
——我们已经跨越了这样一个时代，那时女性更在意赢得赞誉，而不是戴上
学士帽。现在确实已是一个崭新的时代。
多年以来，我国的女性就不同于许多其他国家的女性，她们要求获得受
教育的权利。而这仅仅是一个程度问题，即女性应当接受多少教育以及有多
少女性要求接受教育。建国初期，某些知识是为那些促使我们的先辈来到这
片土地的思想的永存所必不可少的。200多年前。本杰明。富兰克林①在创建
一所男女都能申请入学的高等学府时，就曾热情而鲜明地主张男女都应当拥
有受教育的机会，用他的话来说：教育是“人生中的一件大事”。224年后
的今天，我们在此要求兑现富兰克林的许诺。早期的那些开端是十分重要的，
然而，只是到了上一世纪的下半叶，女性的入学愿望才因专门面向女性的高
等教育机构的设立而被激发出来。
现在有些人到处指责我们攻击领导层男女人数上的不平等现象以及困扰着许多企业、工厂和教育机构的歧视女性的行为。进入领导决策层的女性人数确实很少。事实上，人们只要扫视一下统计数据，就极易变得灰心丧气。
但是，我们每一个人都必须承认，也确实只有与其总数极不相称的少数女性具备合格的条件，能够在高级职位上任职。在教育方面并无捷径可走；要获得成功也无捷径可走；要实现梦想更无捷径可走，不论这些梦想看来是多么富有价值，也不论它们对于急于开发全部可用人力资源的社会是何等重要，
①本杰明。富兰克林（1706—1790），美国政治家、哲学家。这里是指他曾创办宾夕法尼亚大学一事。
妇女已经遭受了狂风般的批评和争论的打击，但我决不相信社会中存在着某种企图排斥女性或置女性于社会底层的凶险阴谋。我无法相信，无论男人，还是女人会是反女性的。我宁可相信，正是两性之间的某些差异形成了各种对男女的不同态度和角色期望，人类思想和人类行为的微妙之处已使我们陷入了一种极大的困境。文化传统、性别角色期望以及各种习俗造成了我们所面临的各种问题。
尽管女性从中学毕业的可能性大于男性，但她们却较少能够进入大学深造；而一旦进入大学，她们则比男性更可能在4年之内获得学士学位。女生的平均学分和学术成就也始终优于男性，然而，到了研究生这一层次，女性却大量地被排斥或自我排斥在教育体系之外。我们追踪的结果是，教育层次越高，女性的人数就越少。
就个人而言，我能够坦然面对我一生中所遇到的众多问题，例如核弹、任期四年的总统、总统谋杀案、总统辞职、电视、月球之行等——但是，探讨女性问题却令我有点无所适从。我们中的每一个人都曾受到统计数据、风俗习惯、外界压力、社会制约和公共舆论的打击。同各位一样，我也曾听说过这些统计数据，并且尤其令人感兴趣地发现，女性在统计时被列作为少数人群。但是，这一新出现的少数人群至少蕴含着一个意味深长的不同之处；这是一个占据着世界人口很大部分的少数人群啊！
这一少数人群若要获得成功，与她们自身的个人态度很有关系。你们未来的成就取决于你们对自己的看法和态度。过去，在多数情况下，女性都依赖男性而得到某种成就感。她们将丈夫的、或者兄弟的、或者父辈的、或者其他某个男英雄的成功视若自己的成功……
同时，女性一直是靠她们的品行而不是她们的成就来得到别人的承认，并且在希望以此得到这种承认。美，魅力，你们用这类形容词来描绘成功的女性，但这类形容词同用来描绘成功男士的形容词是极不相同的。根据若干研究的结果，那些才智过人、受过教育并富于家庭责任感的女性却将自己的工作看成是一种烦恼，一种使她抛开家庭的苦难，而不是把工作当作一种满足、一份享受——事实上，她在工作中得到了乐趣，但同时却也感到了内疚。
当她自然而然地享受工作的乐趣时，她却并不理解自己的感受。我们必须学会理解这种由艰苦工作和个人成就所带来的快乐，并且理所当然地享有这份快乐。
也许，当我们审视自己的感受时——也就是我们意识到发挥我们的才智并不妨碍我们保持女性的特点时——当我们开始就我们对他人的责任提出疑问并开始承认对自己的责任时，我们就已经站在正确的道路上了。或许，接受那些重要的使命——只要我们专心致志地工作，我们就能学会完成这些使命——是我们的权利，也是我们的义务。假如我们把握住这种权利并承担起这一义务，那么，机会是存在的。尽管只有极少数的女性获得了成功，以她们在操持家务之外的成球获得社会的承认，但是现在已有越来越多的女性成了公众关注的中心。
妨碍女性取得杰出成就和承担义务的主要障碍之一，是人们对女性职业模式和就业动机的期望总是与对男性的期望完全一致，为此，我们必须以女性的身份来考虑自己，并以生为女人而感到荣幸，承担起女性的责职，而不必去完全仿效那些出色完成自己工作的男人们。
。
这个社会中的每一成员，无论是男是女，都有取得成功的权利。既然存在这样的承诺，那么对于我们每一个人来说，审视我们所认为的成功的含义，审视我们周围那些对我们有着很大意义的人们所认为的成功的含义，并且去发现那种通过自己及同仁的成就而获得的个人满足感，那是极其重要的。从挫折与脆弱这种不幸的状态中挣脱出来，进入一种幸福与充实的状态，这仅仅是一个程度上的问题。
祝你们万事如意。
节译自《当今重要演说》徐漪译谈谷铮校
贝蒂。利特尔顿
美国女教育家，密苏里州哥伦比亚市斯蒂芬斯女子学院的女子教学协调官。
本篇是在斯蒂芬斯女子学院一次毕业典礼上所作的演说，着重强调了女子教育的作用——寻求有关女性自身的真理并克服这一真理探求过程中出现的内外部障碍；认为女性追求的自身真理必须符合时代要求，“因为历史上许多有关女性的公认真理，现在看来除了个人不快的幻想外，再无任何其他东西”，所以当代女性应该清醒而诚恳地看待自身，根据自身的经历和智慧来检验有关女性的每一种假设，认清什么才真正是女性自身的本性、需要和抱负；鼓励女性要为此甘冒风险，去获取自由、力量和发展的可能性。演说词恳意切，对当代年轻女性寄予了莫大的希望。
女子教育1975年5月
女子学院在今天及当今时代，肯定是坚持男女平等的。女子学院应当成为学术界和知识界参与妇女运动的中坚，自觉地帮助我们批判性地、理智地看待妇女的经历和成就、妇女的作用、妇女的智慧和妇女的能力。假如教育的最终目标是探求真理，那么，女子学院现在或者说今天的目标就是寻求关于我们自身的真理。现存的教育制度不仅促进了个人的发展——获得更好的职业和收入、赢得政治和社会地位的平等，等等，而且还促成了广泛的社会变革——譬如女子学院的建立，妇女地位的变化，以及最充分词义上的妇女解放。
那么，像斯蒂芬斯学院那样的女子学院的职能或者说作用是什么呢？就
是消除——来自外部和内部的——妨碍妇女发现关于她们自己真理的障碍。
外部障碍是最易解决的，因为它们相当明显。任何人都能发现它们，或者正
如格特鲁德。斯泰因①喜欢说的那样，“任何人都能发现，”玫瑰就是玫瑰，
绝对不会成为其他东西。女子学院可以把它的精力集中于消除课程和教学中
存在的歧视女性现象。它可以有意识地努力启发学生了解存在于我们的社会
及其他地方的性别角色差异的心理学与社会学方面的原因。它可以创立精心
策划的咨询服务机构，以鼓励和支持各种年龄的女性。它可以让妇女为争得
领导岗位而展开竞争。它可以帮助她们获得成功，以赢得信任和自尊。它可
以坚持要求妇女学会清晰、准确地表达与她们有关的思想、意见和感情。它
可以教妇女严肃地对待她们自己，互相尊重和支持。它可以使妇女确信工作
在每个人的生活中的重要性。它可以帮助她们为从事一些对于她们具有一定
意义的工作作好准备。它可以通过职员的任命以及对待女性的态度来表明它
相信它所传授的那些抽象观念。
女子学院更为艰巨的任务是承认在妇女发现自我方面存在的内在障碍——承认那些障碍，并且找到消除那些障碍的方法：我们妇女毕竟都已相信我们的文化已经告诉我们的关于我们自身的一些事情。目前流传的说法是，我们已经将那些价值“内在化”了，但是，你们都知道我此话的含义。在女性
①格特鲁德。斯泰因（1871—1946），美国先锋派女作家。
独立、女性教育以及女性成功机会方面，我们只有两三代人的经历，相比之下，数千年来我们一直被告知，我们女性是劣等的、次要的生物，是自然的变态。
我家有本书，是1900年出版的，两代以前�
