[励志]与神对话-第151部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　别靠表象来判断。看起来好像并没有足够的给每一个人的理由是，这么多拥有多于足够的人只与那些拥有不足的人分享他们最小的部分。　
　　你们世界中很小百分比的人，持有你们世界财富的巨大部分，并且用你们世界资源的庞大部分。这些持份是极不成比例的——而每天都变成更加的不成比例。　
　　“是啊，是啊，是啊”现在我已可以听见一些人不耐烦的说，“你以前就曾说过这一点了。”　
　　当然，他们是对的，因为，就如一向是这样的，这个对话是绕着圈子的，现在又绕回到它自己来。如果他们不耐烦，很可能是因为在此一再说的有些事，他们并不想听：所观察到的一些事，他们并不想看。　
　　你又再进入了你称为“社会灵性（socialspirituality）”的领域，而许多人并不想去那儿。它会强迫他们看他们不想看的事情。　
　　然而，你刚好说了我更大的重点。只有你们能决定如何应用一体的真理。世上所有的传扬和所有的教诲不会改变任何事。唯有当人心里有了改变，人类状况才会有改变。　
　　那什么东西能导致这样的改变？　
　　问题不在“什么”？问题在“谁”？而答案是——“你”。你能。现在。　
　　我？现在？　
　　如果不是你，那是谁？如果不是现在？那是何时？　
　　这是犹太智慧文献里的一个古老问题。　
　　是的，我非常久以来一直在问它。那么你的回答是什么？　
　　好吧，我的回答是：我，现在。　
　　你说了，而我也听到了。　
　　记住，我的孩子，创造一个与神的友谊，七个步骤之一是帮助神。而你刚决定了要那样做。这对你很好。那正是它会产生的，对你，好。　
　　当你同意去传话、去带讯，以改变人心，你就在改变人类状况上扮演了一个重要角色。　
　　这就是为什么所有的灵性最后终究是政治性的。　
　　但——在这儿我可不可以和你争论一下呢？——我以为你说过：“没有什么是我们必需去做的。”　
　　我说过，是没有。　
　　那么我们在这儿谈的是什么呢？“带讯”不是我在做的事吗？　
　　非也。它是你“是（being）”什么。你无法做（do）那信息，而只能“是”那信息，因为你并非一个人做事，你是一个人存在（youarenotahumandoing；youareahumanbeing）。　
　　你做为你，带着信息，而非你带着信息，你即那信息！这是你在动的性灵。你难道不明白吗？　
　　你的信息即你“度过”的人生。你传你所是的道（word）。　
　　不是这么写过吗？道成人身？（AndtheWordwasmadeflesh。见圣经。）　
　　是的，但这是那句话的意思吗？　
　　是的。　
　　但我怎么知道？我是指，确定的知道。　
　　你有“我的”道。“youhaveMyword。译注：此处是双关语。本句原意是我说话算话，你可以信赖我。在此却添加了一层意思。）在你内，你有我的道。很实在的说，就是你是神的道（WordofGod）被造成肉身。现在，只要说那句话（道），你的灵魂就会痊愈。（译注：语出新约。）说那道，活那道，是（be）那道。　
　　换言之，作神（beGod）。　
　　哎呀！我的道！（myword。译注：原意为惊欢语，此处是双关语。）　
　　一点都没错，就是那样。　
　　那是否就是这对话进行的方向？我应该是你？　
　　你并非“应该是”，你就是。我并没在叫你做任何事，我只在告诉你你真正是谁。　
　　你已然是你渴求要是的那个。并没有你必需做的事。而那是在“三合一”神圣智慧里的第三点。　
　　但如果我出门，试着表现出像神的样子，人们会认为我发疯了。　
　　他们会因为你是全然的喜悦、全然的挚爱、全然的接受、全然的祝福和全然的感恩而认为你疯了吗？　
　　不会。我是指，如果我出门，试着表现出像神的样子的话。　
　　但那就是神的样子啊！你的意思是，如果你出门，而试着表现出你以为神表现出的样子，也就是，全然的有力、控制、要求、记仇，并且处罚。　
　　但你说过，复仇在你。（译注：摘自旧约耶和华言。）　
　　不，是你说的。我没说。　
　　所以，一个人需借由神的五种态度而“表现得像神”——不是我们在我们的梦魇里想像的神，而是真正的神——对不对？　
　　是的。并且记住，这是与做无关，而与是有关。这些态度是你是的样子。而当你有意识而非无意识的做这些存在的声明时，你开始由意图而活：你开始有意的活。记住，我曾建议你们有意的、和谐的，并且有益的活。我也跟你们解释过那样做是什么意思。所以对这个你还需要更多的解释吗？　
　　不，我想当我们以前探索它时，我就了解了。　
　　很好。但现在让我告诉你一个秘密：做第三项，前两项便会自动的来。　
　　决定去有益的活——决定你的生命和工作会利益他人——你就会发现自己是有益且和谐的过活。这是真的，因为有益的活将导致你由意图过活，故意而有意识的做事，而非无意识的，这将导致你和谐的过活，因为于别人有利的无法与他们不谐。　
　　现在我要给你三样工具，用它，你可以确定你的人生会有利的度过。这些是整体生活（WholisticLiving）的核心观念：　
　　·觉知　
　　·诚实　
　　·责任　
　　你在此给了我很多内容，很多资料。但这个教诲还会继续多久？　
　　一辈子，我的朋友。你的一辈子。　
　　它永远不会结束，是吗？永远不会有一个时候我能说：“我懂了。”而结束了它。　
　　很可能会有个时候你能说：“我懂了。”但那时间一旦到来，你会注意到还有更多可“懂”的。这是由于你看到越多。你越看到还有更多可看到的。　
　　你看到吗？　
　　所以，你永远不会停止成长和了解的过程。你无法长得太大，你无法长得太快，你无法长得太多。那是不可能的。　
　　你无法完成生长。你能长多大是没有终点的。　
　　并且你不必担心“乘好就取”（gettingitwhilethegetting’s），因为取得（懂得）永远是好的。所有你借由这教诲得到的有关生命的一切，对你都是好的。　
　　然而你说过我没有任何东西可学。　
　　真正的教诲并非你借以学习的一个过程，却是借它你被导致忆起的一个过程。　
　　这儿没有东西对你而言是新的。你的灵魂没被任何这些惊吓到。真正的教诲永远不是将知识放入，而是将知识汲取出的过程。真正的大师知道他并不比学生有更多知识，只有更多记忆。　
　　你说过你想知道如何在真的世界、在日常生活中应用你在我们对话中找到的东西，做为实际的、行得通的真理——使它有价值。而我在建议你可以达成这个的方法。我在帮你得到你所想要的。这就是与神为友的意义。　
　　谢谢你。那么，请告诉我有关核心观念的事吧！　
　　觉知也许是你会选择去活在其中的一种存在状态。它意谓着对这片刻觉醒。它是关于对于事实是什么，以及为什么：对于现在在发生什么，以及为什么，对于什么能使它不发生，以及为什么：对于任何选择或行为之所有可能——以及最可能——的后果，以及什么使它们成为可能的深刻观察。　
　　活在觉知中就是不假装你不知道。　
　　记住，我告诉过你，有些人他们知道却假装不知道。觉知是觉察到，并且觉察你觉察。它是关于觉知你是觉察你是觉察的，并且关于觉察你是觉察你是觉察你是觉察的。　
　　觉知有许多层面。　
　　觉知是关于觉察你觉察到的你觉察的层面，它是关于如果你觉察到那一点，则没有你无法觉察的觉知。　
　　当你活在觉知里，你不再无意识的做事。你无法那样做，因为你觉知你在无意识的做某些事，而那，当然，就表示你是在有意识的做它。　
　　当你察觉过一个觉知的生活并不难时，它便不难。觉知自我滋长。　
　　当你尚未觉察觉知时，那么你便无法知道它是什么样子。你甚至不知道你不知道。你已忘了。你真的是知道的，但你忘了你知道，所以就与根本无知无异。这就是忆起是如此重要的原因。　
　　这就是我在这儿所要做的。我在这儿是要帮助你忆起。那就是朋友的用处。　
　　它也是你在别人的生活中所做的。在所有其他人的生命中。你在这儿帮助其他人忆起。这是你可能已忘了的事情。　
　　一旦让你记起来，你便被带回到觉知。一旦你回到了觉知，你就开始，你就开始变得觉察到你的觉知，而你就觉察你是觉知的。　
　　觉知是注意到这一刻。它是关于——停下来、看、听、感受、完全体验到正在发生的。它是个冥想。觉知将每件事转成一个冥想。洗碗、做爱、剪草、对别人大声说出一个字，全都变成了一个冥想。　
　　我在做什么？我是如何做这事的？我为何做这事？当我在做这事时，我是什么？当我做这事时，我为什么是这个。　
　　我现在在体验什么？我是如何体验它的？我为什么以我体验它的方式在体验它？当我在体验它时，我是什么？当我体验它时，我为什么是这个？这其中任何一点与我正在体验的有何相关？这其中任何一点与其他人对我的体验有何相关？　
　　觉知是移向没被观察的观察者的境界。你在观你自己。然后你在观你自己观你自己。然后你在观你自己观你自己观你自己。终于，没有人在观你观你自己。你已变成了没被观察的观察者。　
　　那便是完全的觉知。　
　　它很容易。它并不像听起来那么困难或复杂。它是关于停下来、看、听、感受。它是关于知道，并且知道你知道。它是关于停止假装。　
　　现在你真的在照料业务了。你在照顾自己。在过去，你在照顾之前便先做了你所做的。你可以称之为假装。（pretending。译注：又在玩文字游戏。Pre…；之前；tending；照顾。）　
　　真了不起。我从没听过任何像这样的话。　
　　有的，你有的。这是佛陀所教的。这是克里希那所教的。这是耶稣所教的。这是每们曾活过、现在还活着的大师所教的。这儿没有任何新鲜的事，没有任何对你的灵魂而言骇人听闻的事。　
　　当你停止假装，你就变成了全然的诚实。诚实是第二项工具。诚实是，你首先对自己，然后对别人说，你觉察到的是什么。　
　　诚实是你支持拥护什么（standfor）。你不再躺着（lyingdown）接受事情，而是支持拥护什么。也许你注意到，除非你停止到处说谎，（lying。译注：英文中躺和说谎同一字。）否则你无法拥护什么事。这就是为什么有人说，当你全然诚实时，你真的是正直的。（upstanding；译注：此段一直在站和躺这两个英文字衍生的字意（正直与说谎）上玩。）　
　　在《与神对话》第二册里，列出了说真话的五个层次，并且解释了这五种层次如可能归结为一种全然可见的生活，或也可称为透明化。这两种字眼彼此有趣的比肩而立。全然的可见便是绝对的透明。那就是，人们可以看透你。没有隐藏的议程。你变得越可见，你就变得越透明。　
　　一贯的利用诚实的工具，