[励志]与神对话-第53部分
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重点在，公正与善是道德议题，而非政治议题。
政府是人类想要推行善与确保公正的企图。然则善只能由一个地方诞生，就是人心（heart）。只有一个地方可以把公正的概念蕴含，就是人脑（mind）。只有一个地方可以真正的体验爱，那就是人的灵魂。因为人的灵魂是爱。
现在我们是在绕圈子，因为这些都已说过。不过，这些讨论是好的，所以，我们就说下去。即使反覆了两三遍，也没关系。我们现在要做的，是打破砂锅问到底，看看你们现在要怎么样创造它。
好啊，那我就问一个已经问过了的问题。我们所有的法律岂不是都有想要把道德概念法制化的意图吗？我们的“立法”行为不正是对什么是“对”什么是“错”的协议吗？
对。在你们的原始社会中，某些民法——就是规约与规定——是有所需要的。（你知道，在那些并非原始的社会中，这类的法规是不需要的。所有的生命都自己规范他们自己。）在你们的社会中，你们仍旧面临着一些最初级的问题。在街角先停再走吗？买与卖是否要依某些规定？彼此之间的行为是否要有一些限制？
可是，如果每个地方的人都遵从爱的法则，即使连那些基本法——禁止杀人、伤害、欺骗，或甚至连闯红灯——都不应需要，也不会需要。
爱的法则即是神的法则。
所需要的是意识的成长，而非政府的成长。
你是说，我们只要遵守十诫就够了？
没有十诫这么个东西。（第一部曾对此做过完整的讨论。）神的法则是无法则。这是你们所无法了解的。
没有任何要求。
许多人都不会相信你最后这句话。
那就请他们读第一部。那本书把这句话做了完整的解释。
这就是你对这个世界的建议吗？完全的无政府主义？
我什么也没建议，我只提供什么事情能行得通。我知道你们观察得到的情况。不。我观察得到的情况不认为无政府——就是没有任何规范、任何法律制度——可以行得通。这样的安排只有在进化了的生物中才行得通，而就我的观察，人类并不是。
在你们进化到自然的去做自然正确的事以前，某种层次的政府是必要的。
在此之前，你们设置政府治理自己乃是明智之举。你前面所说的一段话是无可厚非的。人类在可以自行其是时，往往不会去做“对”的事。
真正的问题不是政府为什么要对人民施加那么多规矩，而是为什么必须如此？
答案在于你们的分别意识。
就是我们把自己看得各自有分。
对。
但设若我们不是分别的，那我们就是一个。而这是否意谓我们互相有责任？
对。
但这不是削弱我们达成个人的伟大时的能力了吗？设若我对人人都有责任，则共产主义宣言就是对的！“各尽所能，各取所需”。
我已说过，这是一个高贵的观念。但无情的强制执行剥夺了它的高贵性。这乃是共产主义的难题。并非观念有错，而是实行。
有人说这概念必须强制执行，因为这概念违背人的基本天性。
你说中要点。需要改变的是人的基本天性。这乃是必须着手的地方。
促成你所说的意识之转移。
对。
但我们又在兜圈子了。群体意识不会使个人的能力减弱吗？
让我们看看。设若这个星球上每个人都得以满足其基本需求——设若大众都能过着有尊严的生活，摆脱仅为求生而做的挣扎——则这不会为全人类打开从事更高的追求之路吗？
设若人人的生存可以获得保证，个体的伟大性真会被压抑吗？
为了个体的荣光，必得牺牲众人的尊严吗？
当人的荣光必须以他人为代价时，那又是什么荣光呢？
在你们的星球上，我放置了足供所有人之需的资源。怎么可能会每年有上万的人饿死？成千的人无家可归？上百万的人缺乏尊严的生活？
为了结束这种状况而给予的帮助，不是那种削减人之能力的帮助。
设若你们那些好过的人，为了不要削弱那些饥饿者和无家可归者的能力，而不帮助他们，则你们那些好过者是伪善者。当别人垂死的时候，那些好过的人没有一个是“好过”的。
一个社会进化到什么程度，是以其如何对待其最小的成员来衡量的。如我已经说过的，挑战在于去寻得帮助人而又不伤害人之平衡点。
你有什么大方针吗？
整体的大方针是：当有人产生疑问时，问题总是产生在慈悲之心的有无与大小。
可以用如下的方式来测验你是在帮助人还是在伤害人：你帮助人的结果，被帮助的人是和长大了还是缩小了？是更有能力了还是更没能力了？
有人说，如果你什么东西都给人，他们就不怎么愿意自己努力去赚取。
为什么他们必须为最简单的尊严努力赚取？那还不够所有的人用吗？为什么还要“努力去赚取”呢？
难道人性尊严不是每个人的生身权利吗？不应当是吗？
除了最低的生活所需以外，如果还想寻求更多——更多的食物、更大的住处、更精美的衣装——则人可以想办法去达成这些目标。但人应为了活下去而奋斗吗？在一个有足够的东西可以供养每个人的星球上？
这乃是人类面对的核心问题。
挑战不在使人人平等，而在给每个人基本尊严生活的最起码保障，以便人人可以有机会去选择什么是他们更想要的。
有些人会说，某些人你即使给他们机会，他们也不会利用。
这观察是对的。这产生了另一个问题：对那些不利用这些机会的人，你们曾给他们一次再一次机会吗？
没有。
如果我采取这种态度，你们老早就统统永沦地狱了。
我告诉你们：在神的世界中，慈悲是没有止境的，爱是永不停息的，忍耐是永不枯竭的。只有在人的世界中，善才是有限的。④
在我的世界中，善是无尽的。
即使我们不值得。
你们永远值得！
即使我们把你的善丢回你的脸上？
特别是你们这样的时候。（“如果有人打你的右脸，你就把左脸也让他打。如果有人要你陪他走一里路，你就陪他走两面里。”）当你们把我的善丢回到我们脸上（顺便说一声，人类对神已经这样做了上千年），我明白你们只是误会。你们并不知道什么符合你们的最佳利益。我之所以慈悲，是因为你们的误会并非出于恶意，而只是无知。
但有些人根本是邪恶的。有些人天生就坏。
谁告诉你的？
这是我自己的观察。
那么你就是看不清楚。我曾对你说过：就以人的世界模式而方，没有一个人做过任何邪恶之事。
用另一个方式说，所有的人在做事的当刻，都在尽力做得好。
任何人的任何行动都依当时在手上的资料而行。
我曾说过——意识是一切。你所觉察的是什么？你所知道的是什么？
但是，当别人为了他们自己的目的而攻击我们，伤害我们，甚至屠杀我们时，他们不是在做邪恶的事吗？
我曾经告诉过你：所有的攻击都是在求救。⑤
没有人真正想要伤害别人。那些伤害别人的人——顺便说一句，包括你们的政府——也是由于错置的观念，以为那是他们获取某种东西的唯一途径。
我在本书已经提出过更高的解决法的大纲：不要要求任何东西。可以有喜好，但不要有需求。
但这却是一种非常高的生存状态；那是大师们的境地。
就是全球政治而言，为什么不共同去缔造一个世界，去满足每个人最基本的需求呢？
我们正在做——试着做。
在人类史已经走过几千几万年后，你们能说的只是这样吗？
事实是，你们几乎完全没有进化。你们仍旧在那“人人为已”的心态中打滚。
你们剥削地球，劫掠她的资源，剥削人民，有系统的剥夺那些不同意你们这些行为的人的权利，称他们为“激进派”。
你们做这些事，全出于自私，因为你们发展出一种用别的办法无法维持的生活方式。
你们必须年年砍伐千万英亩的树林，不然就没报纸可看。你们必须破坏许多英里的臭氧层，不然就没有发胶。你们必须把河川污染到不可恢复的地步，不然你们就不能让你们的工商业更大、更好、更多。你们必须剥削你们之中最小的人——生活条件最差、受教育最少、最没有觉察力的——不然你们就无法过着旷古未闻的——也没必要的——顶尖奢侈生活。而且，你们必须否认自己在做这种事情，否则你们就无法与自己相处。
你们无法在心中找到“单纯生活，以便他人可活”。这张汽车保险杆贴纸的智慧，对你们来说是太单纯了。它对你们要求的太多，要你们给予得太多。毕竟，你们工作的那么辛苦，才得到你们所得到东西。你们什么也不能放弃！而设若其他的人类——还不用说你们自己孩子的孩子——必须为此受苦，去他的，谁管他，是不？你们自己为了生存必须去做的，别人也可以做！是不？毕竟，人人为自己，是不？
有没有任何途径可以脱出这一团糟？
有。我还要再说一遍吗？意识转移。
你无法透过政府的行动或政治方法来解决摧残着人类的问题。你们这样试已经试了好几千年了。
这个改变必须、也只有在人心中才能做到。
你能把这个改变用一句话说出来吗？
我已经这样说过好几次了。
你们必须不再把神视为与你们有所分别，不再把你们各自视为有所分别。
唯一的解决之途乃是那最终的真相：宇宙中没有任何东西是跟任何东西分别的。一切事物都跟一切生命相连、相依、互动、交织，而这种情况又是内具的、不可改变的。
一切的政府，一切的政策，都必须以此真相为基础。所有的法律规章都必须以此为根本。
这乃是你们人类的未来希望，是你们星球的唯一希望。
你在本书第一部所说的爱的法则，又怎么说呢？
爱给予一切，而一无所求。
我们怎么可能一无所求？
如果你们人类每个人都给予一切，你们怎么会有所求呢？你们之有求任何东西，是因为有人不给。不要再不给了！
除非我们每个人都同时这样做，否则这个办法是不易生效的。
没错。你们现在所需要的是一种全球意识。
然而，全球意识怎么产生呢？必得有某个人开始。
这是你们的机会。
你可以是这新意识的源头。
你可以是那灵感之源。
事实上，你必须是。
我必须？
不然要谁？
译注
①：不利的（disadvantaged）；意指社会地位低下的、被剥夺了基本权利的，生活条件差的。
②：两军交战，都求耶稣呢？
③：这里似有矛盾：“有求必应”会使求助者变得无能。但耶稣又“给予每个人他们所要的帮助”。
④：但神不是曾说“政府的支援应当有限”？否则人民就会被削弱独立的能力？
⑤：这是指心理原因而产生的攻击，而非由基本生存所需而产生的攻击——如饿虎扑羊。
13、如果不能成为礼物，就不要进入那人的生活中
我怎么开始？
做世界的光，不伤害世界。只寻求建设，不求破坏。
带领我的民众回家。
怎么做？
以你光辉的榜样。只寻求神性。只说真话。只以爱来行事。
现在就实行爱的法则，并�
