[励志]与神对话-第83部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
⒚髦庑┒鞫阅忝遣缓谩５捎谡庑┒饕帽冉铣さ氖奔洳拍苌焙δ忝牵忝潜阏庋陨保次拮铩！�
如果你们是用效用比较快的方式来自杀，你们就被认为是违法。
现在，我告诉你们：快一点杀害自己并不比慢一点杀害自己更为不道德。
那么，一个结束自己生命的人并不会被神惩罚？
我不惩罚，我爱。
当听人说，那以自杀来〃逃避〃困境或结束困境的人，死后却会发现正面着同样的困境，因此什么也未能逃避或结束这又怎么说呢？
在进入你们所谓的死后时，你们所经历的是当时意识之反映。不过，你们一向是意志自由的存在体，任何时候只要你们选择改变你们的经历，就可以改变。
所以我们所爱的人在结束自己的肉体生命后是很好的？
对。他们很好。
关于这个题材，安妮·波意尔（Anne Puryear）写了一本书，名叫《史蒂芬仍活着》（Stephen Lives）。是关于她儿子的。后者在十几岁的时候结束了自己的生命。这是一本好书，许多人可从中得到帮助。
安妮·波意尔是一个很好的使者。她的儿子也是。
那么你推荐这本书？
这是一本重要的书。关于我们刚才所谈的事，它谈得比我们在此谈得更多，而那些因所爱的人结束自己生命而深感伤痛的人，或为此事而梦寐难安的人，可以借由这本书找到治愈的途径。
让我们这般伤痛或梦寐难安已经是令人哀伤了，可是我认为这大部分是社会〃加诸〃自杀的想法所造成的结果。
在你们的社会中，你们往往并没看出自己道德结构的矛盾。有些事你们明明十分清楚会缩短你们的生命，但只因为过程比较慢，你们就认为可以做；至于那比较快缩短生命的，你们却认为不可；这种矛盾无疑是人类经验里最为明显的。
听你这样说，确实至为明显。可是我们自己却为什么没有看出真相来呢？
因为如果你们看出真相来，你们就必须采取措施。这是你们所不愿意的。因此，你们除了视而不见以外，别无选择。
但假设我们看到真相，又为什么不愿采取措施呢？
因为你们认为采取措施就会终止乐趣。而终止乐趣，却是你们所不愿的。
大部分使你们慢慢致死的事是带给你们乐趣的事，或由此而导致乐趣的事。而大部分带给人们乐趣的事是满足你们肉体的事。你们的生活主要是以寻求和体验肉体的乐趣而建构的。
当然，一切处所、一切生物都想要体验乐趣。这并无原始之处。事实上，那是生物的天性。社会与社会之所以不同，社会中生命与生命之所以不同，在于什么是他们的乐趣。一个以肉体乐趣为主而建构的社会，和以灵魂的乐趣为主而建构的社会，是在不同的层次运作的。
但必须了解，这并不表示你们的清教徒是对的，而肉体的一切乐趣都须被否定。它意谓着，在一个高度演化的社会，肉体的乐趣并非他们所享受的乐趣中为数最多的乐趣。肉体的乐趣不是主要的焦点。
一个社会或一个生命，越是高层的，其乐趣也就越是高层。
等一等！这听起来好像是价值判断。我以为你神是不做价值判断的。
说埃弗勒斯峰（Mt。Everest，世界最高峰）比麦金利山（Mt。McKinley，北美洲最高山）高，是价值判断吗？
说张婆婆比她的侄儿年纪大，是价值判断吗？
这些是价值判断还是观察？
我并没有说一个人的意识层次比较高是“比较好”的。事实上，并不比较好。正如小学四年级并不比一年级好。
我只是在观察四年级是什么样子。
而我们在这地球上还不是四年级。我们是一年级。对吗？
我的孩子，你们甚至连幼稚园都还没上。你们是在托儿所。
这种话我听来怎么会不觉得受辱？为什么我觉得你好像在贬低人类？
因为你们深为自负是某种生物，而实际上你们却不是。
仅仅是一项观察，许多人听了会觉得受辱，这是因为被观察到的事物是他们不想承认的。
然而，只有在你持有过一件东西后，你才能放它去。凡是你从未有过的东西，你便不能放弃你跟它的关系。
凡是你未曾接受的，你就不能改变。
正是。开悟始于接受，面对它“所是”（What is）的样子，不做审判。
这即是走入那“所是”（the Isness）中。在那所是中才能找到自由。
你所抗拒的，就会坚持。你所注视的，就会消失。也就是说，它失去了它的幻相。你看到它所是的样子。而所是的样子却一直在改变。只有那不是（What Is Not），才不能被改变。因此，要改变那所是，就得走入其内。不要抗拒它。不要否认它。
凡你否认的，你就在宣布。凡你宣布的，你就在创造。
对某件事物做否认，就是将它再创造，因为否认的行为本身就把那事物放在位置上了。
接受某件事物，使你得以控制它。凡你否认的，你就不能控制，因为你在说它不在那里。因此，凡你否认的，就控制了你。
你们大部分人类都不想接受“你们还未演化到幼稚园的阶段”。你们大部分人都不想接受“人类仍在托儿所阶段”。然则这不接受，正是把你们留在那里的原因。
你们是那么的自负，以为自己是你们所不是的（高度演化生物），以致你们就不能是自己所是的（在演化中的生物）。因此你们是在自己跟自己作对；自己跟自己作战。因此，演化得非常慢。
演化的捷径始于承认并接受自己所是的样子，而非自己所不是的样子。
当我听说自己〃所是〃的样子而不觉受辱，我就知道我接受我所是的样子了。
正是。如果我说你的眼睛是蓝的，你会觉得受辱吗？
所以，我现在要告诉你：一个社会或生命越是提升，其乐趣就越提升。
你们所谓的“乐趣”，宣布了你们的演化层次。
请解释一下〃提升〃（elevated）。你用这个字是指什么？
你们的生命是具体而微的宇宙。你，和你整个的肉体，都是由“原能”（释注：rawenergy 是未加工的，没有“对水”的能量，也就是精纯的能量。）构成。这能量围着七个中心或脉轮chakras而聚集。要去研究这些脉轮及其意义。这方面的书不下千百本。这就是我以前所给与人类的智慧。
让你们较低的脉轮感到乐趣或受到刺激的，和让你们较高的脉轮感到乐趣的东西并不相同。
你们生命的能量是借由你们的肉体生命向上升，你们的意识就越向上提升。
好吧。又转回来了。这似乎在提倡独身。这似乎百分之百为反对性热情在辩护。那些意识〃提升〃了的人，在跟别人的交互作用中，并非〃出自〃他们的〃根轮〃也就是他们的第一个、最低的一个脉轮。
没错。
但是我以为你在这整个对话中都在说：人类的性应该是被欢庆的，而非被压抑的。
没错啊！
那么，请解除我的迷惑吧；因为这似乎是矛盾的。
我的孩子，世界是充满了矛盾的。“缺乏矛盾”并非真理的必要因素。有时候更大的真理正寓含在矛盾中。
这就是神圣二分法（Divine Dichotomy）。
请帮助我了解这二分法。我这一辈子都在听说，从根轮将〃拙火（kundalini）的能量〃提升是多么可欲之事。这一直是那些神秘主义者过着无性的狂喜生活之主要原因。
我知道我们已经偏离了死亡话题；我很抱歉把话题拖到这不相关的主题上。
有什么好抱歉的？话谈到哪里，就谈到哪里。在这整个的对话中，我们的“话题”是：充充分分的做人是什么意思；在这宇宙中，生命与生活又究竟是什么样子。这是唯一的话题，而现在这话题，而现在这话题包括在这范围内。
想要知道死就是想要知道生——这一点我已经说过，而如果我们的交谈将我们的探索扩充至创造生命的行为，并欢庆它的华美，就让它这样吧！
现在，让我们把一件事说清楚。“高度演化”并不需使所有的性表现都销声匿迹，不需要把所有的性能量都提升。因为如果如此，则任何地方就都不再可能有“高度演化”和生物存在，因为一切演化都将终止。
这一点再显然不过了。
对。因此，如果有人说，至圣的人绝不要性，说这是他们的神圣徵记，那这个人就是不了解生命是如何运作的。
让我用最清楚的话来说明这一点。如果你们要找一根标尺来衡量某件事对人类是好是坏，只问自己一个问题就够：
如果人人都这样做，会怎么样？
这是一种非常容易的测量办法，但非常准确。如果人人都做某一件事，而其结果对人类产生最终的益处，那就是“进化的”。如果人人都做某一件事，而带给人类灾难，则此事就不是应该推广的、不是令人“提升”的事。你同意吗？
当然。
那么你就同意这样的事实了：没有任何真正的大师会说禁性是通往精深之路（the path to mastery）。然而，却是这种“禁欲是高等途径”“性表现是低等欲望”的观念羞辱了性经验，造成了关于性的种种罪恶感，以及种种的性功能失调。
然而，假如只是为了生殖才反对禁欲，则一旦生殖的目的达成，不就没有必要了吗？
人从事性，并不是因为生殖的责任。人从事性，是因为它是自然会去做的事。那是构筑在基因之内的。你们是在遵从生物的指令。
正是！正是基因讯号在驱使物种生存。但是物种的生存一旦得以确保，则〃忽视那讯号〃是否比较〃提升〃？
你误解了那讯号。生物的指令不是要确保物种的生存，而是去体验合一，而这才是你生命的真正本性。新的生命是在达成合一时被创造出来，但这却不是人寻求合一的原因。
如果生殖是性的唯一理由，如果性只是一种“繁殖系统”，则你们就无需共同投身去做此事。你们已可由结合化学元素做到。
然则这不能满足灵魂最基本的渴求——这渴求比生殖大得多，而跟再创造你真正是谁、是什么有关。
生物的指令不是创造更多的生命，而是体验更丰富的生命——去以生命真正的样子去体验它——即是将合一展现出来。
这就是何以在人即使停止生育以后，你仍从未要他们不再有性生活。
当然。
然而有人说，有了孩子以后就应当终止性生活，而那些继续的，是在向低等的肉体需求沉沦。
是有人这样说。
他们说这不是〃提升〃，而只是禽兽行为，是人类的高贵天性所不齿的。
这又回到脉轮的话题上了，也就是能量中心。
我说过，“你们的生命能量越是借由肉体提升，你们的意识就越为提升”。
没错。这似乎是说〃不要有性〃。
不是。当你弄懂了以后，就知道不是。
让我再回到你原先的说法，把事情说清楚：关于性，并没有任何不高贵或不神圣之处。你们之所以认为它不高贵、不神圣，是出自你们的念头，出自你们的文化。
在热情的、充满欲望的性经验中，没有任何低下，或粗鄙，或“不够尊严”（更不用说不够神圣了）的成分。肉体的渴望并非“禽兽行为”的表现。这些肉体渴望，是由我构筑在身体之内的。
不然，你以为是谁把身体创造成这样？
然而，在你们相互的复杂反应中，肉体的渴望却只是其中的构成成分之一。
