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第7部分

成君忆新作:管理三国志-第7部分

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  秦朝不是一个独立的朝代,它应该属于战国时代的一部分。从实际的情形上看,它并没有真正地统一过中国。表面上统一了,可事实上人们依然在用不同的方式反抗它的暴政。孟姜女哭长城是一个例子,陈胜、吴广起义也是一个例子。今天的人们在赞美秦始皇的丰功伟绩,却不知道该怎么面对孟姜女的冤魂。
  人们为什么会赞美秦始皇、赞美曹操、赞美成吉思汗呢?这是一个文化环境的问题。在不同的文化环境中,人们的历史观也存在着很大的不同。渔夫文化赞美秦始皇,赞美曹操,赞美成吉思汗,也赞美暴力和权谋。园丁文化则相反,它赞美孔子,赞美耶稣,赞美天地之间的至爱。【成君忆的管理学理念】

  第17节:中国历史上的分与合(4)

  43。 你可以用战争的方式夺得天下,但不可以用战争的方式管理天下,因为真正的管理学不是为了让人们听从你的使唤,而是为了让人们懂得如何热爱自己的人生、如何热爱自己的工作。
  44。 中国传统文化被称为汉文化,说明中国传统文化不是在秦朝、而是在汉朝实现统一的。这是一种值得推崇的管理学理念,它使得汉朝成了一个基业长青的大公司,拥有长达470年的历史。
  秦始皇占有了整个中国之后,颁布过“书同文,车同轨”的法令。学者们因此想当然地认为,秦始皇统一了中国文化。应该说,这种看法是不符合事实的。尽管秦始皇颁布过那样的法令,但他并没有真正地做到。
  为什么没有做到呢?第一,秦始皇试图通过一种暴力来管理这个国家。就像现在的老板,用暴力来管理你们这些员工,你们会怎么做呢?表面上服从?内心害怕?伺机逃跑?暗中报复?结果,秦始皇的暴政激起了全国各地人们的普遍反抗,使得他的政策很难被顺利地执行下去。
  第二,秦始皇在位只有12年,秦朝的历史也只有15年,在那样一个交通和信息都不发达的年代,在那么短的时间之内要在那么大的国家里完成文化上的统一,无异于天方夜谭。
  第三,秦朝的小篆不利于毛笔书写,人们更愿意选择当时已经出现的隶书。隶书是古文字与今文字的分界,到了汉朝才第一次以隶书的形式实现文字的统一。秦始皇时期并没有统一全国的文字,连文字都没有统一,当然不可能统一全国的文化。
  第四,秦朝的文化与我们常说的中国传统文化是两码事。我们使用的汉字,始于汉朝的隶书,而不是秦朝的小篆。我们的传统文化,被称为汉文化,跟秦始皇没有任何关系。我们都是汉族人,而不是秦族人。
  中国的传统文化被称为汉文化,汉文化和它前面的秦文化是两种全然不同的文化。秦文化的特点是嗜杀成性,谁敢杀人谁就是勇士,谁杀的人多谁就是英雄,所以才会出现长平之战这样的惨案。秦国的大将白起,竟然在长平这个地方,惨无人道地活埋了赵国的四十万降卒。利用这样的暴力和权谋,秦始皇占有了偌大一个中国。
  秦朝的文化是一种猎人文化,它鼓励你用战争的方式去占有财富。但这种文化有两个致命的弱点:第一,它在鼓励人们占有财富的同时,也在鼓励人与人之间的明争暗斗;第二,它鼓励了人们占有财富的欲望,但它却不具备创造财富的机制。这么一来,就会导致强者向弱者掠夺财富,弱者向大自然掠夺财富,结果就造成了人们在物质生活上的腐败和地球生态环境的急剧恶化。
  天下的财富都集中在秦始皇一个人手中,而整个社会却陷入了极度贫困的境地。所有的人都对他唯唯诺诺,但没有人对他忠诚。等到陈胜、吴广一起义,巍然屹立的大秦帝国在顷刻之间土崩瓦解,顿时化为一片废墟。就像我们现在的某些企业,例如三株,例如爱多,一次看似偶然的危机,引发了山崩海啸,偌大一个企业在顷刻之间土崩瓦解,化为一片废墟。
  刘邦刚刚建立汉朝的时候,也同样存在着这样的危机。到处都有人谋反,到处都有人叛乱。刘邦为此杀了许多人,其中包括功高盖世的淮阴侯韩信。尽管如此,还是有许多突如其来的事故发生,弄得他一次又一次地惊慌失措,不知道怎么办才好,唯恐重蹈秦始皇的覆辙。这时,有一个名叫陆贾的学者,对他说了一句非常经典的管理学名言:“马上得天下,但不可马上治天下。”什么意思呢?你可以用战争的方式夺得天下,但不可以用战争的方式管理天下。暴力和权谋能够让人们害怕你,但却不能够让他们安心地工作。真正的管理学不是什么战争,而是让人们懂得如何去热爱自己的人生、如何去热爱自己的工作。
  这是中国历史上一个伟大的时刻。陆贾的一句名言,触动了刘邦的一念之转变。从此之后,汉朝的管理当局就开始了文化上的转型。尤其是从汉文帝开始,管理当局几百年如一日地致力于搜集、整理和研究先秦时期诸子百家的著作,并且“立大学以教于国”。在汉朝的管理学理念中,管理的重点不是权力的问题,而是文化的问题。评价一个杰出的管理者,不在于他如何奴役员工,而在于他给员工们提供了一种有文化的生活。所以,汉朝的学术研究风气蔚为大观,教育事业也非常兴旺。世界上最早的大学,可能就是汉朝的太学。

  第18节:中国历史上的分与合(5)

  新的文化生活不仅让人们懂得了与人为善的做人之道,也培养了一种创造财富的机制。例如“文景之治”创造和积累的财富,简直成了中国历史上匪夷所思的神话。正是因为这种善意而又充满生机的力量,使得汉朝成了一个基业长青的大公司,拥有长达470年的历史。
  这是从周文王以来,中国出现的第二次“合”。第三次是唐太宗时期。第四次是赵匡胤时期。所以,周、汉、唐、宋是中国历史上最繁荣富强的四个朝代,也是中国历史上文化和经济的四个高峰。【成君忆的管理学理念】
  45。 渔夫的管理学在鼓励人们占有财富,但也在鼓励人与人之间的明争暗斗和血腥残杀,因而出现了大量的管理学难题。
  46。 中国的历史证明,只有园丁的管理学,才是正确的管理学。
  渔夫的管理学在鼓励人们占有财富,但也在鼓励人与人之间的明争暗斗和血腥残杀,因而出现了大量的管理学难题。中国的历史证明,只有园丁的管理学,才是正确的管理学。
  从秦始皇那里找不到“合”,秦始皇的“合”是一个似是而非的假象。从《三国演义》中也很难找到“合”,因为读者们很容易被那些战争的情节迷惑。如果我们真的要学习中国传统文化中的管理智慧,就应该去看一看汉唐的盛世,而不是三国的乱世。因为,真正的管理绩效反映在“文景之治”的大汉气象中,反映在唐诗宋词的优美生活中。
  天下大势,因为渔夫文化而“分”,因为园丁文化而“合”。因为“分久必合”,所以我们可以很乐观地看待人类的历史。因为“合久必分”,所以我们又平添了许多的忧虑。兵荒马乱的三国,正好是一个从“合”到“分”的历史时期。那么,为什么会形成这种“合久必分”的现象呢?
  请听下一讲——东汉末年的两种渔夫。

  第19节:从奸雄到英雄(1)

  第七讲:从奸雄到英雄
  他在历史上以长于权谋著称,他被人们看做是一个可耻的奸雄。然而,到了一千多年之后的今天,却有人认为他是一个伟大的英雄。那么,他究竟是一个真实的奸雄呢?还是一个蒙冤的英雄?在众说纷纭中,曹操的真相忽然变得扑朔迷离起来。
  在成君忆先生的眼里,历史就是管理学的案例。通过对历史的分析研究,我们可以从中发现做人临事的管理智慧,用来指导我们的人生和工作。然而,如果我们看不到真实的历史,所有的研究都会误入歧途。所以,认识一个真实的曹操就成了研究《三国演义》的起点。
  他活着就是一位奸雄。他死后更是声名狼藉。然而,到了一千多年之后的今天,总有那么一些人热衷于为曹操翻案,把他吹捧成了一个伟大的英雄。在我们这个红尘滚滚的商业时代,曹操的真相忽然变得扑朔迷离起来。
  有一位Y教授,在中央电视台《百家讲坛》评论三国人物。他说:“曹操是英雄,而且是大英雄。”他又说:“……也可以叫做奸雄,即奸诈的英雄。”他又说:“曹操是奸雄,但他是一位可爱的奸雄。”我听了之后,半天缓不过劲儿来,因为我实在无法理解他的审美。
  按照Y教授的解释,所谓“奸雄”,就是“奸诈+英雄”的意思。在我们这个崇尚权谋的商业时代,奸诈似乎并不是一件多么可耻的事,甚至被看做是理所当然。在一些见利忘义的人那里,他们欣赏的就是曹操的奸诈,他们崇拜的就是曹操的英雄。所以,他们并不以曹操的奸雄形象为耻,反而要美化他,吹捧他,甚至于要效仿他。
  可是,在古代汉语中,所谓“奸雄”,乃是“奸人之雄”的意思。何谓“奸人之雄”呢?《辞海》中有两个解释:1?恶人中的魁首;2?靠奸诈欺世谋取高位的野心家。中国历史上被称为“奸雄”的有两个人,古代有曹操,近代有袁世凯。你们看,像这样一个盗名欺世的恶人,怎么会“可爱”呢?Y教授的审美观很有些让我毛骨悚然。【成君忆的管理学理念】
  57。 在不同的组织文化中,人们的价值观存在着很大的差异。渔夫文化赞美秦始皇,赞美曹操,赞美成吉思汗,也赞美暴力和权谋。园丁文化则相反,它赞美孔子,赞美耶稣,赞美天地之间的至爱。
  在戏剧舞台上,人们把曹操画成一张白脸。为什么画成一张白脸?因为白脸象征着曹操的奸诈。中国传统文化的道德评价标准,赞扬真、善、美,鞭挞假、恶、丑。所以,白脸的曹操也一直是人们批判的对象。
  可是,时代变了,有很多人在试图为曹操翻案。尽管京剧被称为国粹,但迟早会有人会以改革的名义来改造京剧的。舞台上曹操的白脸,也很可能会被改成关公那样的红脸。听说,连京剧表演艺术家尚长荣先生都想修改曹操的那张白脸了。这就是时代的风气啊!
  为什么会有这么大的变化呢?来自管理学的答案是,一个组织的文化在不同的历史时期会表现出不同的形态,在不同的文化形态中,人们的价值观存在着很大的差异。秦朝的文化是一种渔夫文化,三国时期的文化是一种渔夫文化,汉朝和唐宋时期的文化则是一种园丁文化。因此,当我们的社会风气发生变化之后,人们对历史人物的评价也会发生改变。
  例如孔子。秦朝的时候没有人相信孔子。三国的时候没有人相信孔子。在那些不是你输就是我赢、不是你死就是我活的战争岁月里,人们拼的就是力量,拼的就是权谋,有谁会去听孔子讲什么仁爱呢?
  在我们这个商场如战场的经济社会,也同样流行着“爱拼才会赢”的理念。改革开放释放了中国人的创业意识,以至于一度出现了“十亿人民九亿商,还有一亿要开张”的火热场面。但所谓的创业,不过是赚钱的代名词罢了。
  人们在寻找各种方式赚钱:用辛苦劳作的方式赚钱,用红顶商人的

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