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第4部分

给寻找理想的少年朋友-第4部分

小说: 给寻找理想的少年朋友 字数: 每页4000字

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我尽到了自己的力量,我们得到了丰收!对一个劳动者来讲,世界上有什么
比看到自己的劳动果实更喜悦的呢?

没想到正当我满怀热情从事教育工作的时候,文化大革命开始了,林彪、
“四人帮”一伙,出于他们反革命的目的,利用党的失误把“左”的思潮推
向极端,制造了中国历史上一场空前的浩劫。他们架空了毛主席、迫害老干
部、打击广大知识分子和工农群众,使整个国家陷入一片混乱。在那种情况
下,我当然不能幸免,我被一群所谓造反派诬蔑成“反革命”,关进了监狱,
并判了我二十年徒刑!无情的现实将我推入了绝境:家庭拆散了、职业没有
了,监狱的高墙、电网、镣铐、牢房。。明确地告诉我:我将失去一切!怎
么办?我当时陷入极度的悲愤中。我甚至在脑海里闪出了死的念头,想用死
来解脱这不公正的命运和惨痛的不幸。。但是,当我冷静下来,躺在牢房里
睡不着觉的时候,我认真地问我自己:“曲啸,你到底是不是反革命?”我
自己的回答是否定的,那么死就能证明我的清白吗?不,证明不了,自杀是
弱者的表现,何况生命并不是完全属于自己的。我从学生时代起,就决定把
自己的一生献给无产阶级革命的事业,当这一事业还在进行中,我为什么要
离开革命?但是,又怎样活下去呢?严酷的现实,迫使我不能不重新的考虑
一些重大的问题:我对共产主义的信仰到底错没错?“文化大革命”到底是
怎么回事?中国将走向何处?。。这一系列的重大问题必须得到明确的答
案。于是,我决定从我学过的马克思主义著作中寻找答案。我把在狱中每月
发的钱都用来买了书。《马克思恩格斯选集》、《列宁选集》、《毛泽东选
集》,凡是当时能买到的马列原著,我尽量买到手。我认真地学,认真地记
笔记。经过系统的学习,我逐渐地感到我的冤案,绝不是党的本质决定的,
而是党内外一些野心家的阴谋!我相信,共产党是有力量消灭她的敌人的。
我的命运既然和党的事业联系在一起,那么只要党胜利了,我也就会被党解
救出来!所以,我不能死,也不能悲观、消沉。我给自己严格地规定了一条:
在任何情况下,绝不做一件违背党和人民利益的事!为自己所信仰的真理斗
争下去!活下去!

当时,我被关押在抚顺监狱。抚顺监狱内设有机床厂,生产插床,我被
分配做车工。我手脚不笨,又有文化基础,掌握技术相对也就快一点。几年
的时间,我就能加工出国产品了。技术水平也能达到六级。当我看到自己加
工的零件组装成机床,并且运往国外时,心中有一种说不出的自豪感和安慰
感,我感到我没有白吃人民种的粮食。机床往外运的时候,我就跟着看。快
走到铁道边的时候,忽然后面大喊一声:“想逃跑是怎么的?”我当时心里
咯噔一下,怎么这么不理解人哪,难道犯人就没有爱国之情吗?别说我这样
的“犯人”,就是真正的犯人经过一段劳动改造政策的教育之后,也能有爱
国之情嘛,如果永远没有爱国之情,还改造他干什么?所以,要改造一个人、
教育一个人,你就必须知道人的心理规律,你不知道犯罪人的心理,怎么改
造他呢?因为我是学心理学的,我知道在心理学理论方面,有研究犯罪的,
但是研究罪犯的不太多。而犯罪和罪犯又是有联系的两个不同的概念。因为


心理学家很少有机会和罪犯一起过日子。意大利被称为“犯罪心理学之父”
的龙布洛索,他也只不过到监狱里去观察了四年,而且是客观观察。而客观
观察和直接体验是两码事,就象看人家是“三好学生”和自己是“三好学生”
是两码事一样。我虽然不是心理学家,但我是学心理学的,如果我能利用和
各种各样的罪犯一起睡觉,一起吃饭,一起生活的机会,把罪犯的第一手资
料搜集整理出来,这不也是一点贡献吗?监狱总是不能白蹲呀!就是出于这
种想法,我开始搜集罪犯心理的第一手资料,为写罪犯心理学一书打下了基
础。

一兵同学,什么事情都是一分为二的,受迫害、蹲监狱本身是一件坏事,
可是只要自己始终抱着积极的态度,为自己的理想和信念而奋斗,那么在监
狱里接触罪犯,研究他们的心理,写出书来,也能从坏事中得到收获。变坏
事为好事!当然我并不是说我愿意进监狱,而是说,在“四人帮”一伙把我
关进那个地方,要置我于死地的情况下,自己还要顽强的生活下去,并要活
得有意义,做自己命运的主人!

“四人帮”一伙的倒行逆施,终于以它自身的灭亡而告终。1979年,我
的长达二十二年之久的冤案也彻底平反了。新的生活开始了,而生活中新的
矛盾也同时摆在面前,应该怎样去处理好呢?怎样把自己的理想和信念付诸
于新的生活实践呢?这又是面临的许多重要课题。这里,举几件事情向你讲
一下我是怎样处理的:

我今年已经五十四岁了,年轻时的宝贵时间大部分是在监狱里度过的,
那时候想干没有条件干,连个公民劳动的权利都没有。今天彻底平反了,是
甩开膀子大干的时候了,现在不干什么时候干?所以,有时我和青年交谈的
时候问他们:“咱们经常讲热爱祖国、热爱社会主义、热爱党、热爱人民,
那么,爱的本质又是什么呢?”对方往往回答不出来。一兵同学,你考虑过
这个问题吗?我认为,爱的本质是给予,而不是获得。衡量一个人的爱是否
真诚,那就要看这个人能不能把自己的一切,无私地献给他所热爱的对象。
热爱祖国,那么就应该把自己的一切无私地献给我们的祖国,献给我们的党,
献给我们的事业。

平反以后,开始我仍在原来那个劳改农场子弟学校教高中语文课。那时
候,这个农场的中学,有几个分校,没有体育教师,等着上级派还不知要等
到哪年哪月,只有自己解决。我对领导说:“咱们自己培养吧。”领导说:
“行吗?”我说:“行。我是学教育理论的,对体育教学也了解一些,我本
人又是经过专门训练过的运动员,可以担负这个任务。”我用三个月的业余
时间,写出了一本《体育教学法讲义》。在 
1979年暑假期间,办了一个体育
教师培训班,每天上午讲理论课,下午进行田径、球类、器械操等各种体育
项目实践教学。整个假期一天也没休息,培养了十三名体育教师。结业的时
候,领导奖给我一条毛巾和一只茶杯,我挺高兴。有的同志说:“你暑假一
天也没休息,给这点东西算啥?应该给讲课费。”我说,我不是为了钱,奖
品再少,它总是奖啊。领导给了我,咋不给别人呢?再说我们五十年代的大
学毕业生,也没学过不给钱就不干活这一招啊!本来嘛,我能有知识是党用
人民助学金培养的,我应该把它献给党和人民的教育事业,而不能把它变成
私有的资本向组织讨价还价。

1981年,专业归口,我被调到营口市教育学院,担任心理学课。当时,
心理学教师只有两个人。不久,那位老师又走了,只剩下我一个人,人少课


多,怎么办呢?只有加班加点干,有时一周要上二十四节课。本来大学教师,
国家规定每周最多是八节课。可是,工作既然摆在面前了,那就要承担下来,
我不干谁干?是不是这额外的课都有报酬呢?一分钱也没有。一是学院没有
钱,另一个是当时也没有那个规定,何况学院的很多老教师也是不计报酬这
样干的。创业嘛,有什么说的。如果必须给钱才干活,那么给你多少钱你能
象黄继光那样用自己的胸膛去堵敌人的枪眼?那千千万万个革命先烈又是为
了什么呢?现在常常见到一些计较报酬的人好说:“大家不都是为了钱吗?”
我看文章就在这个“都”字上。共产党人,不是为钱活着,是为实现全人类
的解放而斗争。我们敬爱的周总理,那么高职务,临逝世的时候,身上穿的
衬衣还是破旧的;方志敏军长临牺牲的时候,兜里一无所有;杨靖宇将军在
战斗中不幸牺牲,敌人解剖他的遗体,胃里全是草根!这些革命先辈为了事
业而表现出的高风亮节,不正是为我们做出了榜样吗?

现在,最常见的、人们最关心的问题是工资问题,另一个是房子问题。
我在平反之后,也遇到这些问题。拿工资来说,平反以后,定工资是六十八
元五角。1979年末长工资,领导说,这回有你的名额。我当然很高兴,谁不
愿意长工资呢?可是,晋升的比例是百分之四十。我在那里挣的工资是最高
的,还有四十多元的呢。我晋一级就占了别人的名额。我对领导说:“我不
要这一级工资了。”领导问我:“为什么?”我说:“我够用的了。”有的
同志说:“你这么多年也没长过工资,干嘛不要呢?”我说:“谁说我没长
过工资?在监狱里每月挣一元五角,现在挣六十八元五角,你算算长了多少
倍?”虽然这是两个性质不同的级差,也不应该类比,但是,这样想,就会
满足,不这样想,就永远不会满足。前年大学教师普调了两级,我也长上来
了,去年市里又奖励了我一级,结果我的工资就突破了百元大关!随着国家
经济的发展,我想,我们的工资会逐渐提高的,往前看真是一片光明!

房子问题,也是如此,我调到教育学院工作之后,没有房子。学院为了
照顾我,把汽车库旁边的一间八平方米的小仓库腾出来让我住。小仓库三边
是土墙,一边是纸浆板,只有篮球筐那么大一个“窗户”,冬天屋里水管子
都冻死了,夏天外边下雨,屋里也下。房子坐东朝西,前面又是楼挡着,屋
里白天不开电灯就什么也看不见,炕不好烧,潮得连褥子都出霉点。一家四
口人住在这间小屋里,谁看了谁摇头。然而,我想,条件再艰苦,它是自由
的,监狱里虽然窗明几净,可是,那里不能自由呼吸。这又是一个在逻辑上
不能类比的问题,但是,也必须这样比,只有这样比,才能心安理得。后来,
学院盖了一些新房,有三间的,也有两间的,领导准备给我三间的,说我受
的苦最多,又是市政协委员,又是教学骨干。我也很希望有一个可以备课的
房间,孩子也大了,宽敞一点当然好。可是实际情况呢,三间的有七套,五
口以上的缺房户就有九户,怎么办?我对爱人说:“咱们四口人,就是领导
照顾咱们给三间的,让人口多的同志住两间的,我们住着能舒服吗?”她说:
“可也是。”我说:“还是要个两间的吧。”结果就要了个两间的。所谓两
间就是一间卧室、一间厨房。虽然四口人也挺紧,但心里踏实。去年又调了
一次房子,我也住进了三间一套的楼房,条件在逐渐地变好嘛。为什么一点
暂时的艰苦就受不了呢?

无数的革命先烈为了革命的事业把生命都献出去了,难道我们今天的一
点个人利益没有满足就受不了吗?何况我们的社会正在改革,正在创建,正
在向前迅猛地发展。我认为,一个不能够经受艰辛考验的人,他必然是个不


能艰苦创业的人,这样也没有资

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