刀锋上的文明:宋辽夏金的另类史-第43部分
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眼花缭乱之时，华文、华江两个胖厮肚中又叫，忙不迭拿了银子去买吃食。
“是月时物，巷陌路口，桥门市井，皆卖大小米水饭、炙肉、干脯、莴苣笋、芥辣瓜儿、义塘甜瓜、卫州白桃、南京金桃、水鹅梨、金杏、小瑶李子、红菱、沙角儿、药木瓜、水木瓜、冰雪、凉水荔枝膏，皆用青布伞当街列床凳堆垛。冰雪惟旧宋门外两家最盛，悉用银器。沙糖绿豆、水晶皂儿、黄冷团子、鸡头穰、冰雪细料馉饳儿、麻饮鸡皮、细索凉粉、素签、成串熟林檎、脂麻团子、江豆儿、羊肉小馒头、龟儿沙馅之类。都人最重三伏，盖六月中别无时节，往往风亭水榭，峻宇高楼，雪槛冰盘，浮瓜沉李，流杯曲沼，苞鲊新荷，远迩笙歌，通夕而罢。”
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“靖康之变”前后的宋朝东京汴梁（5）
两个胖厮鼓腮大嚼，左右手皆满满的吃食，眉开眼笑，腚股都笑开花。
赫连博一直欲观皇帝驾行仪卫，两三年间一直早起不得，不知何故，公子此次心头乱动，铁定心要观宣和天子的太庙之行。临睡前，赫连博千叮咛，万嘱咐，要二胖厮明日早起，三人一起前往御街。殊不料，公子因吃食油腻，肚子绞痛，三更时分，即披衣直奔茅厕。
出恭回来，赫连博脚踹两个奴仆的房门，里面却无任何动静。推门观瞧，空空如也。赫连博好郁闷，以为两个胖厮自己前去御前街观瞧皇帝出行。愤愤然之间，赫连博雇了一顶呢轿，赶去御街。
“五更，摄大宗伯执牌奏中严外办，铁骑前导番衮。自三更时相续而行，象七头，各以文锦被其身，金莲花座安其背，金辔笼络其脑，锦衣人跨其颈，次第高旗大扇，画戟长矛，五色介胄。跨马之士，或小帽锦绣抹额者，或黑漆圆顶幞头者，或以皮如兜鍪者，或漆皮如犀斗而笼巾者，或衣红黄罨画锦绣之服者，或衣纯青纯皂以至鞋裤皆青黑者，或裹交脚幞头者，或以锦为绳，如蛇而绕系其身者，或数十人唱引持大旗而过者，或执大斧者，胯剑者，执锐牌者，持镫棒者，或持竿上悬豹尾者，或持短杵者。其矛戟皆缀五色结带铜铎，其旗扇皆画以龙、或虎、或云彩、或山河。又有旗高五丈，谓之“次黄龙”。驾诣太庙青城，并先到立。斋宫前叉竿舍索旗坐约百馀人，或有交脚幞头、胯剑、足靴如四直使者千百数，不可名状。馀诸司祗应人，皆锦袄。诸班直、亲从、亲事官，皆帽子、结带、红锦，或红罗上紫团答戏狮子、短后打甲背子，执御从物。御龙直皆真珠结络、短顶头巾、紫上杂色小花绣衫、金束带、看带、丝鞋。天武官皆顶朱漆金装笠子、红上团花背子三衙并带。御器械官皆小帽、背子或紫绣战袍，跨马前导。千乘万骑，出宣德门，由景灵宫太庙。”
赫连博噤口张睛，被皇家的堂皇的仪卫唬得不轻。
逛回住处，公子发现二胖的人影依旧不见，仔细再看，两个人的房间箱笼皆无，衣衫鞋帽也不见一件。赫连博跺脚叫苦。冲入自己平日放置钱财银票小箱子的帐房屋，眼见满屋子的箱柜均被撬开，什物散落一地，银票、帐本、首饰，连同平时零花用的碎银，毫毛不见。
华文、华江两个胖厮，趁昨晚赫连博酣睡，偷偷起身，先前已经把物件多倒腾出空，所以，二人自在逍遥，随便把剩下的银两拿走，溜个不亦乐乎。五更时分，公子去观瞧皇帝出行，两个胖厮在用公子银钱买的私宅里面正搂着各自的粉头睡得香。
赫连博呆呆发楞间，忽然门外喧嚷，走进数人，原来是当铺来差人收房。公子至此大明一切，却悔之晚矣。无奈，只得收拾衣物，搬离住处。
又蹉跎了几日，赫连博把头上一根金簪和身上一块祖传古玉卖掉，换得百十两银子，买了匹瘦驴，匆匆往岭南回返。
出外三年有余，功名未得，十万雪花银花尽，公子一路落寞，好不凄凉也。
赫连博宽厚之人，行路之间，还惦记华文、华江两个胖厮。虽然偷走自己不少银两，二人坐吃山空，日后如何度得生计。其实，两个奴才过得不错。当时，老太师蔡京的儿子蔡攸当政，其妻兄宋昪为京西都漕，主持修治西京大内，合屋数千间，尽以真漆为饰，工役甚大，为费不赀。而漆饰之法，须用骨灰为底子，科买督迫之下，两京灰价日增，一斤至数千钱。华江、华文两个胖厮，天天窜去四郊冢墓，盗取人骨，架起大柴堆，烧骨为灰，虽然天天灰头灰脸，却也挣得不少银子，日子过得有滋有味。
山长水远。赫连博走了将近一年，到了宣和七年底，才走到南雄州。一夕歇宿，听得行人谈话，方知东京城已被金人围困。公子心中，酸甜苦辣，五味杂陈，真不知福兮命兮，到底何物为真。
转年，靖康元年五月，赫连博才回到家乡广州府。与父母相见，唏嘘不已，二老并未责怪公子，只是庆幸他无恙回返。公子悔愧，自此发奋读书，准备来年再去汴京，考取功名，以孝养父母。
不料，又有噩耗传来，金军攻破汴京，掠走徽宗、钦宗二帝，大好神京，已经沦入敌手。回首京师三年，恍然如梦。赫连博心灰意冷，知道自己一直被“名利”二字虚哄过日。于是，他烧毁诗书，在田间结庐，日日坐禅。真个是：
纵活百年终觉少，风尘碌碌何时了。
为图富贵使机关，富贵来时人已老。
知足不辱乃真诀，功成退步是英雄。
安得骑鲸上丹阙，且把一肩尘担歇。
赫连博绝弃功名，杜门静养，寿果至九十八岁而殁。至于华文、华江二胖，相传为金人捉去，途中军队乏食，被洗涤屠戮，充当军粮去也。
上述“小说”，乃是笔者模仿明朝话本的笔调，造出一个名叫“赫连博”的宋朝主人公，以他的眼睛，带出一幅靖康大变前的北宋都城汴京全景图。其中引号所引用的资料，全部源自北宋作家孟###。
孟###；号幽兰居士。根据钩沉《宋会要辑稿》和苏辙等人的著作；他很可能就是是北宋保和殿大学士孟昌龄的族人孟钺；曾做过开封府仪曹此类的中下级小官。自北宋崇宁年间起，一直到靖康元年，他在都城东京共渡过二十三年。南宋绍兴十七年（1147）年，孟###撰成《东京梦华录》，并自己作序：
“靖康之变”前后的宋朝东京汴梁（6）
“正当辇毂之下，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏：灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。瞻天表则元夕教池，拜郊孟享。频观公主下降，皇子纳妃。……仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜，谨省记编次成集，庶几开卷得覩当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉！目之曰《梦华录》。”
《东京梦华录》共10卷，内分86目，琳琅满目，对北宋末期的城市规模、街巷景色、集市庙会、市井风俗以及岁时典礼、食品杂项等城市生活的细节，均娓娓道来，毫发毕现。看孟###的书，肯定让人顿起身临其境的感受，宋朝街市上的商店与行人，各色酒店里送菜服务员数十道菜碟在双手的绝技，相国寺前万头撺动交易的宏大场景，民间消防队救火的细节，公主出嫁、平民娶媳妇的完整过程，等等。 此外，对于好多流传至今的节日，如阴历四月八号佛诞日（佛诞日南北不同）、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、除夕、元宵等等，都一五一十地描写传神，让人产生亲临其景的感受。历历在目，丝丝入扣。
为免画蛇添足，笔者没有再对孟###的原文进行译释，确实也没有任何必要。《梦华录》属于古汉语，但其中林林总总的吃食、杂技、店铺、人名，等等，现在人一看皆明，完全不需要过多的解释和评析。
开封，七朝古都，早在战国时期，魏国就定都于此。五代时期，梁、晋、周均以此为京城。赵匡胤建立宋朝，踌躇再三，仍以此为都。特别可叹的是，掳掠徽钦二帝的金朝女真人，建国后腐化得很快，后被蒙古人侵逼，也从中都（今北京）迁都于此。
十一世纪的东京汴梁，是当时中原王朝、也是整个世界上人口最多、面积最大、经济最繁荣的城市。同时，还是最具现代意义的城市。宋朝之前，王朝的京城皆是坊市分离，即居住区和交易区清楚划界，功能泾渭分明。北宋的东京，基本同现在城市一样，住宅和商店错落交来，临街店面生意兴隆，人来人往，商业气氛十分浓厚。特别值得一提的是，北宋后期，东京汴梁的城市人口已经有一百五十万到二百五十万人口之巨，这个数目在当时的世界诚为“骇人听闻”的数字，与之相比，在亚洲，当时倭国和高丽的首都也就只能容纳二十万人左右，西亚的巴格达是一处大贸易转运中心，不过三十万人，至于欧洲，当时根本没有超过十万人的城市（北美更甭提），印第安人的各种神庙虽然壮观，城市小得可怜。
所有，笔者虚构一个人物“赫连博”，借助孟###的《东京繁华录》，可以从一个侧面了解一下当时的梦幻之城――东京汴梁。
天堂到地狱（1）
――东京汴梁的陷落
宋朝与金国相约灭辽国，不仅大便宜未得，还暴露出自己军队低下的战斗力。金太宗审时度势，于1125年深秋下达诏令，整合军队，开始了对宋朝的全面进攻。
金军两路攻宋，完颜宗翰（粘罕）为左副元师，攻太原；完颜宗望（斡离不）为右副元师，攻燕京，最后的目的地，一齐指向宋朝都城――东京汴梁。
金军猛开始，一向骄傲自负的大公公童贯显出没老二的真本色，嗷得一声就逃，直窜东京。早就首鼠两端的辽朝降宋将领郭药师深恨宋朝对他不够好，他抓住宋朝的燕山知府蔡靖，连同燕京城一起作为“见面礼”，向金国投降。这位郭药师是渤海铁州人，辽朝末年，契丹人将亡国之时，招募辽东因女真人进攻而流离失所的汉人饥民，“使之报怨于女真”，组成“怨军”，郭药师就被委任为这支部队的
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