新蜀山传-第169部分
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达到地仙境界的人方才可成为精英弟子，这些人乃是魔教地中坚力量。他们除了自修之外，还可由魔教传功长老根据个人情况，为其选择一部完整的法典传授，且每年有一次机会进入藏经阁阅览与自己所习功法相近的法门资料。
达到地仙极境以上地。统统都可以成为长老，长老自然是不用再让人传授法门，每年有三次机会进入藏经阁阅览典籍，除了魔教之中的一些禁忌法门和秘法之外，其余法典皆可阅览。
而要成为首席长老。则要有天仙级别的修为，除了《血神经》、《大金玄都宝藏丹》、《未来星宿劫经》这三本至高法典外，任何的魔教典籍皆可随意浏览。
而教主，自然就是郑隐。这里所说的各个阶层，并非指的是境界，而是实际上的战力，不论你是倚仗强力的法宝也好，还是什么秘法也好。只要能够通过相应实力的检测，皆可晋升到上一阶层。
相应地，实力便是再差，只要为魔教立下了足够的功劳。也可以晋升。
当然，为了防止藏经阁的魔教典籍泄露，所有浏览其中法典者，除了自己修炼之外，没有教主和传功长老的许可。绝对禁制传授给第二个人。魔教会有专门的人进行巡查，一经发现。核实之后，也自以叛教之罪论处。
而叛教之罪，只有一个下场，那就是神形俱灭。
以这些层级为依归，魔教自教主之下，自然要分设一些殿阁进行管理。毕竟，偌大地魔教，也不能全由教主一个人管理。按照郑隐的意见，在魔教之中分设了守法殿、执法殿、传功殿、考功殿、长老殿、精英殿、散仙殿、培元殿八个殿堂。每个殿堂设一个首席长老。
所谓守法殿，自然指的是看守藏经阁之中的魔教法典，一则防止有人偷取、窥视，二则对通过正当手段前来阅览典籍的魔教弟子进行测试。
执法殿就更容易理解了，完完全全的一个暴力机构，负责对整个魔教范畴之内的所有弟子，包括长老在内，进行监察，同时负责惩罚。
传功殿，主要负责定期开设法会，为魔教之中的一些普通弟子讲法，以及为那些新晋升为精英弟子地人挑选一部适合他的法典，以及一些指导。
考功殿主要负责对魔教各个阶层弟子的功劳进行考评，管理他们的晋升。除此之外，还负责管理魔教地藏宝阁，对某些做出重大贡献的魔教弟子进行赏赐。
长老殿很简单，就是负责管理所有的长老，而精英殿则负责管理那些精英弟子，散仙殿负责管理所有的内门弟子。这三个殿堂就是魔教之中实力最强大的殿堂了，一般司职战斗。
最后一个培元殿，乃是专门负责管理、传授外门弟子之中资质绝佳、潜力无限地弟子地。也司职一部分战斗，当然，他们处理的自然是自己力所能及地事情。
当郑隐将自己之下的权利分化道出之后，殿中之人俱各转动着心思，想要为自己谋求到想要的位置。这其中最受瞩目的便是守法殿了。对于大多数魔教弟子来说，实力就是一切，而建立实力的源流，就是拥有一部上佳的法典。
而身为守法殿的长老，自然会有一定程度在这方面的优势，正所谓近水楼台先得月！这个道理任谁都懂！而且，守法殿很明显是要坐镇魔教中枢的，不用经常出去打打杀杀的。殿中诸魔之中，很有一些修为越高
为此，本来人声稀落的星宿神殿立时嘈杂了起来，足足耗费了三个时辰的时间，多方平衡之下，各个殿堂长老的人选方才尘埃落定。
守法殿作为众人心目之中最好的殿堂，经过几多争执，首席长老一职由星宿神君担任，手下另有八名守法长老。而执法殿首席长老则毫无疑问的，由沙神童子这个昔年的煞星担任，手下也同样有八名执法长老。
传功殿首席长老则由三魔之首的火灵神君担任，也自领着八名传功长老，而他的一妻一妾也赫然在内。考功殿首席长老则由素来威望高隆的尸毗老人担任，麾下也自有八名考功长老。
上述四殿虽然各自显耀，但是争抢的人很大程度上都算得上心性较为平和，争胜之心相较而言比较淡泊。毕竟，魔教之中真正强大的力量在剩下的四殿。
长老殿，统领的乃是魔教之中所有实力到达地仙极境的闲散长老，当之无愧乃是整合之后的魔教之中最为强大的力量。长老殿的首席长老由郑隐的至交，对峨眉派成见颇深的老怪丌南公担任。
剩下的三殿之中，精英殿的首席长老由百禽上人公冶黄担任，散仙殿的首席长老则由轩辕老怪担任，而培元殿这个关乎魔教之未来的殿堂，首席长老在郑隐提出之后，毫无争议的交给了山涛。
一番整合下来，魔教的基本框架已经成型，郑隐与山涛对此都很满意，因为八大殿堂之中，除了散仙殿的轩辕老怪之外，其余七殿的首席长老，皆与郑隐关系密切，基本上排除了掀起大的风波的可能！
按照郑隐与山涛的想法，自然是要尽可能的将魔教所有的实力都掌握在与自己亲善的人手中，如此进行某些布置才不会有什么掣肘，但是轩辕老怪的师傅玄阴教主查双影的威望实在太高，余荫犹在，再加上其本身法力也自高强，无奈之下，才让其担任了散仙殿首席长老。
各种权利分派完成，自然是有人欢喜有人忧，诸如金风道人，法力虽然高强，但是向来独居，自然是得不到什么支持，但是山涛看在他女儿桃花仙尼李玉玉曾经在紫云宫帮过自己的份上，将其纳入了培元殿，成了八大培元长老之一，免去了作一个被长老殿直接统辖，当小兵的命运。
而很不走运的代表，则是晓月真人的师傅，云南长狄洞的哈哈老祖，争抢各殿首席长老不得，守法殿、考功殿却也看他不中，若非是丌南公看他法力高强，让在长老殿中当了八个统领长老之一。只怕他一个天仙级别的高手，就要沦落成闲散之人了。
这时，山涛在另一种意义上又自认识到了魔教的强大，在场的地仙极境的长老，就过了百位，更不用提那些还没来到的了。
第二百五十三章 魔教的首次行动
平常显着于世，广为人知的，诸如毒龙尊者、五鬼天王尚和阳、绿袍老祖、白骨神君等等正教弟子口中的“大魔头”，而今却连整合后的魔教长老都算不上，只是一个精英弟子罢了。
不过他们昔日毕竟也是一方之主，得以入了星宿神殿议事，也算是近水楼台先得月，各自抢占了一个好位置。诸如毒龙尊者，便自在百禽上人公冶黄麾下的精英殿担任了仅此于八大长老的执事。
别看执事这名字听起来像是一个跑腿的和管家的，但实际上，他们方才是寻常行动的直接指挥者以及魔教大队人马的统领，毕竟，长老一般都是坐镇中枢，很少出动的。而尚和阳、妖尸谷晨、鸠盘婆、元鼍、穷奇等原本就属于山涛师徒嫡系的人马，则统统被山涛纳入了培元殿之中。
差别只在于如鸠盘婆、元鼍这般功力深湛，已然达到长老实力的可以成为长老，实力不足的则只能做培元殿的执事，统领那些散仙都不到，只不过剑侠一流的魔教弟子。但是，正所谓事有两面，如此也不是没有好处，起码挑选衣钵传人是不用发愁了，因为外门大半潜力无穷的弟子都在培元殿的统管之下。
职位大致确定之后，便要开始书录名籍，名籍一录，再想反悔，那便是叛教大罪了。此番魔教的名籍收录与其他门派多有不同，而是分成两份。一份总的名册，放在藏经阁中，由守法殿负责统管。
另一份则分开，首席长老的名籍由教主亲自执掌，今后首席长老的晋升。都必须由教主同意之后，方可生效。其余的魔教弟子，长老的名籍则交给长老殿首席长老执掌。精英弟子地名籍交由精英殿首席长老执掌。内门弟子的名籍交由散仙殿首席长老执掌，外门之中的优秀弟子则由培元殿首席长老执掌。
此时，自然是先要将殿中诸人，以及门下弟子地名籍书录其中，魔教草创，正是抢夺权力地大好机会，任谁也都明白这个道理，先挂上个名号。自然就会优先甄选。又自花了一个多时辰，才将名籍书录之事完成，其余的魔教散支弟子，则要待魔教正式对外宣布建立之后，亲自到魔教的山门进行统录。
而确立魔教的山门所在，也是一件大事，分外草率不得。本来，郑隐的想法是将幻波池作为魔教的山门。不过。当时，他与山涛的想法，也只不过是将原有的五方魔教整合起来，最后在徐图其他各个支脉。
但是而今事情发展到这一步，幻波池地地方虽然不小。但是作为一个门派还可以，作为一方大教，却是显得有些太小了，不够气派。几经商讨，最后决定将魔教山门就定在西昆仑星宿海。沙神童子的老巢之内。
一则。沙神童子曾经为中央魔教教主，也算得正统。而他自行开辟的世界与星宿神君的相较而言，也是各有千秋，毫不逊色。二则，昆仑山乃是华夏第一神山，天下山脉之祖庭，较之峨眉山，尚要强出数筹。
确立了山门，自然就要想办法看护山门，事情都是环环相扣的。虽说沙神童子禁制了长江、黄河等水脉之源，随时可以崩毁山岳，等闲之人也不敢招惹，但是这个毕竟是属于那种生死关头，不得已而为之的法子，不足以为常法。
魔教重建，自然要与其余教派并列，那也就不能如之前一般将整个世界闭合，须得打开山门，昭显大教气象，同时也需要有足够的防护之力。就像峨嵋派，若非是有两仪微尘阵护卫着，任山涛的那枚诸天星辰七绝秘魔乌梭爆发开来，人或许不会有事，但是凝碧崖定然是不复存在了。
如此作为，非独是峨眉首创，各派皆如此，就如同华山派地都天烈火大阵，五台派的正反五行大阵，幻波池的大五行先天法禁等等。
魔教之中阵法多如牛毛，殿中之人，多为积年老魔，别说强力的阵法，便是那诸多禁忌大阵也知道不少，不过那些东西都有些大干天忌罢了！
经过一番商讨，最后决定，包括教主殿在内，一共九个大殿，每个大殿各自架设一个大阵防护，至于布设什么阵法，就由各殿的首席长老自行选择。不过护持山门地总阵，却被定为了郑隐提出的大须弥正反九宫仙阵。
山涛对郑隐的想法很是清楚，魔教新创，虽则而今以利益为引，将殿中诸人暂时凝合在了一起，但是毕竟不慎稳定，需要借助外部的压力来进一步的凝聚众人地心力，而此时，最好地做法就是与别的势力进行大战。
但是峨眉三次斗剑即将开始，并不适合与峨嵋派发生大地冲突，故而选择一个比较强大，但是魔教又有足够的实力拿下的门派是再也合适不过了。不过，即便是魔教，也没人会无缘无故树敌，给自己招惹麻烦，必须要有足够的理由才好。
这个时候，手中拥有着号称仅次于两仪微尘阵之下的，大须弥正反九宫仙阵的阵图的易周的玄龟殿一脉，就成了郑隐的最佳选择。
易周的女儿、两个孙子都已经加入了峨嵋派的门下，易周本身与峨眉的关系也甚佳，早就是正教一脉，魔教的大敌了，而且易周的实力也为天仙，殿中之人若是与独自与易周争斗，任谁也不敢说能够稳胜过他，但是在诸人的合力之下，却也算�
