(完结)网游国度:不落皇旗-第46部分
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杨帆心中大奇便定睛看去，这是只听又一阵钟声从大钟上发出来，这次杨帆他们是看得清清楚楚绝对没有人动过这钟，钟声是凭空出现的。正当杨帆他们疑惑不解的时候，七个和尚的念经声音停了下来，向神像礼拜过后纷纷站了起来。
他们看到杨帆他们注视这大殿里的大钟，一个老和尚上前问道：“两位施主是不是很奇怪这钟为什么会自己发出声音吗？”
“是啊，刚才我们看见并没有人去动它，但是它自己却发出声音来了。真的很奇怪！师傅请问这钟是怎么回事？”杨帆回问道，
“呵呵！施主有所不知这是圣都城内的另外一口大钟被敲响了，这两口钟不管哪一口被敲响了，另外一口就会跟着响。嗯！俗话来解释就是共鸣！”老和尚笑意盈盈地对我们道。
“共鸣！”杨帆点了点头问道：“大师那这两座钟相距多远呢？”
“他们相距一千三百四十六里。”
“一千多里？距离这么远竟还能发生共鸣这是太神奇了！”杨帆感慨道
“呵呵！其实这没什么神奇的！这两座钟是上古神仙的法器。在那次神魔大战的时候流落凡间。它们身上都有那位神人的灵气，相互通灵所以其中一个发生意外另一个也会发生同样的情况！如果能将他们收为己用戴在两个人身上那么千里之外同样能够感受到对方的情况！”神僧解释道。
“哦！原来如此！”杨帆点了点头超那位神僧施了一礼说道：“多谢大师指教在下明白了！”
第十六章、奇遇 （3）
“施主太客气了！两位施主你们慢慢看我们还有事现行告退了！”
“好！大师慢走！”杨帆送走七位大师带着凌风又向白马寺深处走去！
杨帆他们在白马寺里面还会发生什么事？他能否习得更高的法术！
第十七章、奇观异景 （1）
白马寺内最富丽堂皇的地方莫过于大雄宝殿，顾名思义大雄宝殿里面供奉的就是“大雄”释迦牟尼，大雄的意思就是像大勇士一样神通广大，法力无边。大雄宝殿内除了释迦牟尼佛之外还有另外两尊主佛，一尊是东方“净琉璃世界”的药师佛，另外一尊“极乐世界”的阿弥陀佛，这三尊佛形制、风格大体相同。三尊主佛之前，左右相对站立着的是韦驮韦力两位护法神将。殿内两侧供置十八罗汉，这一组十八罗汉，都是坐像，形态各异。西侧有一尊罗汉，头戴花冠，上衣下裙，完全是一位端庄、娴雅的女性形象，而其余十七尊则削发光顶。
此外大殿两侧壁龛上有木制壁佛数千尊，这些壁佛神态不尽相同，而且有些法身千奇百怪，让人目不暇接。大殿的天棚上也是华丽斑斓，画有娇艳的莲花和鸟吻人身的大鹏金翅鸟以及各种龙的图案。奇怪的是偌大的大殿里面静悄悄的连一个人都没有，这让杨帆他们疑惑不解。
穿过大雄宝殿后是接引殿，接引殿里供奉的主佛是阿弥陀佛，右手向前下伸，作接引状；左手指向西方“极乐世界”，在阿弥陀佛右侧为观音菩萨，左侧为大势至菩萨。这些杨帆他们都不是很懂，只是看一些碑文上的讲述才明白这里供奉的是那些佛和那些故事。
过了接引殿之后就是清凉台，清凉台上配殿、僧房和廊庑环绕，构成一个封闭式的院落，这里也是大多数僧人住宿的地方。
清凉台上还有一重大殿，那就是毗卢阁，毗卢阁重檐歇山顶，檐角吊起，有飞凤麒麟等雕塑俯卧在檐角，每个檐角下挂有一串明灯做照明之用。
毗卢阁的大殿门敞开着，里面灯火通明，稍微走进一点就听见一阵整齐的念经声从大殿里头传出来，声音低沉轻柔，有一种非常奇怪的感觉。再走进一点才有点听清楚他们念得是一种我不熟悉的语言，他们念经的时候总是把音拖得老长，而且从不间断，好像是两组人在念，一组刚念完另外一组就接下去念，难怪杨帆刚才听着古怪。
靠近大门，杨帆他们看见大殿里灯烛通明，在灯烛的照耀下看见大殿里供奉的是毗卢佛和文殊、普贤二菩萨。毗卢佛头上带着镶嵌着各种宝石的毗卢帽，结珈跌坐，神态恬静。毗卢佛又称为“大日佛”和“大日如来”是密宗和华严宗尊奉的最高的神。
在毗卢佛的前面有近五百名和尚在齐声朗诵着经文，其中还有一个像是主持模样的人站在五百和尚的对面同样也是低声念诵。他们对来到门口的我们不闻不问好像入定般的对外界一无所觉。
第十七章、奇观异景 （2）
看着眼前的五百和尚杨帆心里涌起一阵奇特的感觉，他们就在杨帆面前念经，但是他们的声音却好像从千里之外传来的一样，不仅如此，杨帆还感觉到了一种特殊的能量波动，这种能量波动是和那些和尚所念的经文是有一定的关系的。他们的声音高那些能量波动也厉害，他们声音低能量波动也就越轻微。好像是他们的精神控制了能量的波动一样。
就在杨帆全力运转全真导引术来感觉周围的能量波动的时候，一股强烈的能量波动进入杨帆的感觉范围之内。杨帆猛的一回头，赫然发现不知道什么时候弥勒佛身上冒起了一片黄色的光芒，这是一种剧烈的土系和金系能量。
弥勒佛眼帘低垂，双手合十，嘴里低低地念着不知名的经文，这和他身上的银狐套装配合显得特别的别扭。他身上冒起的黄色光芒越来越亮，把大殿门口的一段照得亮堂堂的跟开了孔明灯一样。
大殿里面的那个主持模样的和尚发现了门口的异样，不过他只是睁开眼睛看了一眼然后继续低头念他的经文。弥勒佛身上的光芒随着大殿里的念经声音开始不稳定的放大缩小，看得杨帆他们把心都提到嗓子眼了，这种不稳定的光芒是因为他体内的能量释放快慢引起的。如果过于频繁的变化就会让他的身体受到损坏。
没过多久，大殿里面也发出一团黄色的光芒，这股光芒比弥勒佛身上的光芒更加巨大，他笼罩着所有在念经的和尚。黄光越聚越亮，越来越广，渐渐的覆盖了整个大殿，然后随着和尚们的念经声开始像弥勒佛身上的光芒一样不停地放大缩小。在每一次的放大缩小间，那团黄色的光芒会逐渐变大，虽然这是极其细微的变化，但是依然被我察觉到了。
看到如此诡异的情况，杨帆他们看的目瞪口呆，不知所以。凌风刚想开口问这到底是怎么回事就被杨帆挥手打断。
黄色的光芒慢慢从大殿里蔓延出来，照射着整个空间，也同时把杨帆他们包围在里面。这种黄色和土系能量或者金系能量有很大的区别，在两种能量不知道经过怎么混合之后不仅有这两种能量的特点而且还充满了木系能量特有的生命气息。
虽然杨帆也不清楚这到底是怎么一回事，但是他知道这和密宗佛法有很大的关系。密宗佛法是一种讲究身口意的修行方式，身指身体，口指语言，意指意念。在他们众多的修行方法中有一种最简单的修行方法就是念经，根据念经把身体语言和意念三者融合在一起，形成一种相同的频率来激发人体的潜力。看现在弥勒佛的样子他应该会得到某些好处，至于能够得到什么好处，那就不知道了。
第十七章、奇观异景 （3）
黄色的光芒逐渐扩大，凡是被黄色光芒影响到的和尚都会不由自主的开始念诵和大殿里的五百和尚念诵着的同样经文。
当杨帆他们回头看时，整个清凉台上被一片巨大的黄色光芒笼罩着，看那样子还有朝外扩散的趋势。如此大范围的能量波动根本就不是区区几百个和尚所能够做到的，就算上万道士同时施展一种道术也不可能做到如此大的影响范围。
如此的异景能给杨帆带来什么影响？他的修为能再创高峰吗？请看下一章。
第十八章、顿悟 （1）
黄光在三个多小时之后漫过接引殿进入大雄宝殿的范围。而黄光的这边已经把清凉台边上的那座邙山照亮了一大半，如此犹如神迹的景象让杨帆他们又惊又喜又紧张。
黄光进入大雄宝殿的时候，一阵洪亮的钟声传来，好像直接敲击着人的心灵一样。整个黄色的光幕被洪亮的钟声一击，颤抖了一下，然后从地面飞上天空放射出万道金光。而这时圣都城的巨钟传来了回响，两口相隔五十里的巨钟相互轰鸣着，声震圣都城。
清晨，白马寺，清凉台，毗卢阁内，昨夜的满殿灯火已经全部熄灭，杨帆他们二个人站在大殿里听着摩谛禅师述说着昨天晚上发生的事情。杨帆他们的同伴弥勒佛如今顶着个光朗头，而且在脑门上还有留下九个香疤，由原来的野和尚转正成一个真正的和尚。
“各位都知道佛家有禅宗，净土宗和密宗三派之分，虽然三派彼此之间各有不同但是他们对我佛的信仰是一致的，只是在修行上各有不同的侧重点罢了。
禅宗讲究的是心灵的修行，当一个人心灵清净的时候，那么所见之处都是明月清风，等心灵的修行到一定的程度便能顿悟世间种种，身无外物，心灵的圆通自在便是他们修行的目的。和禅宗不同的是净土宗的目的是往生西方极乐世界，他们的修行方法是以念佛为主，在一定的修行之后他们便可以籍阿弥陀佛的本愿的他力。
密宗修行目的是得成正果，他们的修行方法是通过佛家身口意三密沟通宇宙和身体的联系，来获得巨大的力量成圣成佛。”摩谛禅师寥寥几句话把佛家三派的目的和修行方法解释的清清楚楚，让杨帆他们在脑袋里形成一个清晰的脉络。
“真不愧是白马寺德行最深的和尚，在讲述三派的区别是并没有刻意贬低或者抬高哪一派。看来这次真的没有白来！”杨帆心想道。
摩谛禅师顿了顿继续对他们道：“昨天晚上发生的事情便是密宗身口意最直接的体现。再说为什么会发生昨晚的事件，我们先来说说密宗的身口意到底是一个怎么样的概念，密宗为什么会出现身口意三密。
身是指身体，就是六根未净有种种需要和欲望的身体。所有人都知道思想可以控制身体，但是在很多时候思想并不能控制身体，控制的只是人的肢体而已，所谓的思想便是密宗里的意。
人是万物之灵唯一能够和宇宙沟通的生命，但是我们连身和意都做不到一致，我们凭什么和宇宙沟通？只有身意相同，我们才能感觉到我们的存在，才有可能和宇宙沟通，但是并不是说身意合一就能够和宇宙沟通，这里还需要口。口是指语言，可以把我们的思想和力量释放出来的语言。当我们在身意合一之后，然后通过语言才能够和宇宙沟通，当然了这个语言并不是我们现在说的话，而是能够表达出我们身意的语言。
第十八章、顿悟 （2）
只有当身口意一致，我们就能够沟通宇宙获得庞大的力量。因此密宗又被称为真言宗，真言就是一种很容易和身意相容的语言，当你修炼到一定程度的时候任何语言都可以成为真言。”摩谛禅师的最后一句话是对弥勒佛说的。
经过摩谛禅师这一番解释，杨帆隐隐约约地有点知道昨天晚上的事情是怎么发生的，不过叫他用语言表达出来就比较困难了。
摩谛禅师对他们一笑接着道：“�
