铁鼠之槛 下-第54部分
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“怎么这样……喂，你……”
山下只是浮躁不安地左右顾盼，接着撩起头发。
仁秀挺直背脊，与京极堂面对面。“年轻人，贫僧从刚才就一直在这里听着，但你是怎么看破是贫僧所为的？”
“很简单，你在一开始就自报姓名了。”
“哦？贫僧是在何处自报姓名的？”
“杀害小坂了稔的时候。我见了今天原本要在仙石楼指认凶手声音的按摩师尾岛佑平先生。他的双眼失明，还劳烦他过来，结果却让他白跑一趟。那位尾岛先生说，疑似凶手的那名僧侣说道，渐修悟入终归是件难事。”
这我也听说了。
“哦？那又如何？”
声音变了，语调也不同。
“没有如何。渐修悟入——说到渐悟禅，那就是北宗禅。北宗禅在奈良时代由唐僧传人日本，却完全没有在日本扎根。日本现在的禅，全部都是源自于南宗禅的流派。换言之，全部都是顿悟禅。这样说的话，凶手既非临济僧，也不可能是曹洞僧了。更何况这不是僧侣以外的人会说的话，如此一来，可能性就所剩无几了。在北宗衰微之前能够将渐悟禅传至本朝的，以时期来看，最澄与空海算是极限了。不过不是最澄，那么空海所带回来的禅，不就是北宗禅吗？如果明慧寺是与空海有关联的禅寺，那么守护这里的人，所传递的应该就是北宗的渐悟禅了，那么名字的读音与北宗之祖六祖神秀相同＇注＇的你……”
“了不起、了不起的领悟！”仁秀以铿然有力的声音说道。
“啊！”今川大叫出声，“原来……那就是你吗？”
“没错，前几天在理致殿与你对话之人，正是贫僧。赵州狗子之领悟，着实精彩。”
“今、今川，没有错吗？”山下只是惊慌失措。
完全失去了威严的觉丹问道：“仁秀……不，仁秀师父，你、你究竟是什么人？真、真的就像这个人说的……”
“贫僧就如同这位先生说的，承袭了代代守护此山的仁秀之名号也。”
“继、继承北宗禅……？”常信的声音在发抖。
“吾等并未标榜北宗，原本并无宗名，无南亦无北。除佛弟子之外，本来无一物。”
“那空海是……”
“虽如此传说，却是无所谓之事。吾等法脉自六祖神秀起师徒相传，承袭至今。无论开山者是谁，皆无关系。”
觉丹深深叹了一口气。
仁秀述说道：“过去，智稔和尚初次造访时，贫僧初届不惑之年。智稔和尚看到贫僧，大为惊讶，贫僧这身模样，也难怪他，而贫僧也大感吃惊。前代经常下山访里收购书籍，此外还有代代继承的众多禅籍，因此贫僧徒有许多知识；然而贫僧年逾不惑，才初次见到除了前代以外的僧侣。智稔和尚将贫僧比喻为白幽子，大为骇异。”
“所以，你、你和智稔老师是……”
常信困惑极了，十七年间共住于同一座寺院，常信却无法看破这名老人的真面目。
“智稔和尚说他已大悟数次，小悟无数，贫僧无法理解其境涯。因此贫僧除了初会，再也没有见他。”
“但是智稔师父说他来过好几次。”
“即便他来，贫僧亦不见，贫僧不知道他来过几次。其后，在那场大地震之后，泰全师父来了，然后就这么不走了。”
“后来我和了稔就进来了……”觉丹垂下肩膀，把手按在额头上，露出极为难受的表情。
可能是在这座山里度过的二十五年的时间一口气压了上来吧。
京极堂问道：“了稔和尚知道你的真面目吗？”
“应该不知。”
“仓库的事呢？”
注：神秀（jinsyuu）与仁秀（jinsyuu）的读音在日语中是相同的。
“他自己私下在调查吧。不过贫僧自它在地震中崩落后，未曾再访，也未寻找，因此也不知道它埋没在何处。”
“没去过？可是《禅宗秘法记》不是放在里面吗？”觉丹用卑俗的口气追问。
仁秀口齿清晰地回答：“那种东西不过是纸片，不过是书写无用文字之物罢了。执着于斯——愚昧矣。”
觉丹的头垂得更低了，立场完全逆转了。
“仁……”山下似乎总算振作起来了，“仁秀先生，那个，可以请你坦白一切……”
警部补说道，从内袋里掏出记事本。“如果你是凶手，我就非问不可了，因为我是警官。”
“你杀了小坂了稔吧？”山下问，仁秀深深点头。
接着仁秀淡淡地述说：“了稔师父在那一天，早课之后来到贫僧的草堂，待到黄昏时分。”
“他在你那里吗？”
“没错，而他这么说了。”
——仁秀，这次啊，这座山或许会被卖掉。那样一来，你就得离开这里了，那样你会觉得很困扰吧？
——是啊、是啊，很困扰啊。
——所以为了买下这块土地，我想卖掉某样东西。我以前从智稔老师那里听说过，不过你从一开始就住在这里了，你应该知道吧？就是这座寺院的大仓库。那座仓库滑下悬崖，被埋起来了。我想要卖掉那里头的东西，然后用卖得的钱，买下这里。我没有其他可以拜托的和尚，你可以帮我忙吗？
“那么了稔和尚给我的信里所写的所谓不世出的神品，指的就是那些书吗？”今川击掌说道。
“贫僧因为有田里的工作，告诉了稔师父农事完了后可以帮忙，便离开了，但回来一看，了稔师父还在那里。然后他要求贫僧同行，贫僧便同行了。”
“穿过觉证殿后面吗？”
“正是。”
“而那一幕被托雄看到了啊……”
叫二秀，你在这里待了多久了？
——连数岁都无意义之久。
——这样啊，我待了二十五年，二十五年间，我一直做着蠢事。你虽然不是和尚，却有学识，你知道悟这东西吗？
——小的离那般佛境界甚远矣。
——仁秀，虽然你这么说，但你不可能只是只老鼠。
——哦，老鼠指的是什么呢？
——智稔师父在过世前，曾经提到你的事，他说你是白幽子。
——小的并非悠游仙境般优雅之人。
——这样吗？我在这座山里建了一座牢槛，你知道为什么吗？
——完全不知。
——是吗？我啊，建了一座牢槛，是为了要让牛逃出牢槛。然后我总算捕捉到它了，我啊，现在正在得牛之处。现在才要开始，所以绝不能让这块土地被抢走。而且大学也要派人过来。
——牛吗？
——是啊，牛。
——那么，那头牛在哪儿？
——就在这儿，而它已经不在了，我知道自己就是牛了。昨天，我豁然大悟了。好长，我花了二十五年哪。
——大悟……了吗？
——大悟啊。
——您真的大悟了吗？
——真的。是生是死都一样了。
——一样？死应是令人恐惧之物吧？
——我不怕。
——您真的大悟了吧？
——怀疑什么？我是此等境地。
“说到这里，了稔师父果决地当场坐了下来。背脊直挺，真正是完美的坐相。他确实是了不起地大悟了，贫僧这么认为。”
“然后呢？”
“贫僧杀了他。”
“什么？”
“贫僧杀了他。”
“为、为什么？”山下微微颤抖。
“贫僧迄今未识大悟也，只管修行，却连小悟亦不知。贫僧就这样活了近百年，什么区区二十五年。”
“百、百年？”山下用一种看怪物般的眼神看着仁秀。
“贫僧只是诺诺地生活，花了百年，连悟道亦在半途。离开播磨之国＇注一＇，来到箱根，被前代仁秀收留，是万延元年＇注二＇之事．读书、坐禅、诵经、作务，一切知觉，不舍十方，活了这么久，修行却丝毫无成，贫僧是多么地不成材啊。”
“所以……动、动机究竟是什么？”
“豁然大悟也。”
“什么？”
“京极堂，这位仁秀师父是……”
京极堂说道：
“没错，他是依照悟道人的悟道顺序一个一个加以杀害的，对吧？”
“正是如此。”
“这算什么？喂，仁秀先生，你……”
“如同这位先生所言，贫僧杀害了豁然大悟的尊贵之人。”
首先是今川声音沙哑地说：“啊，泰全老师在那一晚对我说‘原来如此，感激不尽’。我想老师一定是在对我讲述狗子佛性的时候，自己也顿悟了。结果，因为这样，老师只是因为这样就被杀了吗？”
“哲童说，泰全师父大悟了。贫僧立刻前往拜访，询问其见解。那真是——了不起的见解。”
接着是久远寺老人以痉挛般的声音说：“那、那，仁秀老先生。我、我那个时候告诉你菅野大悟了，所以……”
“正是。博行师父尽管人老境之后才出家，心怀难以断绝之烦恼，却令人敬佩地大悟了。”
注一：日本古地名，为现今的兵库县西南部。
注二：万延为江户时代的年号，其元年为公元一八六。年。
“所以你杀了他吗？这太、太乱来了！”
老医师青筋暴露，将吼声吞回肚子里。
接着常信以青黑色的阴沉表情说道：“佑贤师父也是这样吗，仁秀师父？”
“佑贤师父向贯首参禅后，领取衣钵出来，所以……”
“所以。你杀了他吗？他是与贫僧问答之后大悟的……但是为什么？噢……”常信伸手按住了脸。
“这太蠢了，这简直疯了！”山下再次站了起来，“这太奇怪了吧？太奇怪了对吧？还是疯的人是我？什么悟不悟的，那算什么？那、那是什么关乎生死的大事吗？”
山下一次又一次跺脚，把地板踩得吱嘎作响。
京极堂静静地，但严厉地说道：“山下先生！刑警比嫌疑犯还要错乱，成何体统？听好了，你刚才的看法是错的。依你的说法，为了获得巨款而杀人，或为了嫉妒而杀人就是正常的，只有杀害大悟之人的人是疯狂的。”
“咦？”
“杀人就是杀人，是不被允许的事。但是只容许自己理解的动机，拒绝无法理解的动机，这是相当可议的。这位仁秀师父自幼读遍古今禅籍，百年来过着几乎与世隔绝的生活。他与国家、法律和民主主义都毫无关系。这座明慧寺里原本只有他一个人，这位仁秀师父的常识，就是这座山的常识。虽然这些——在这里被发现的现在——再也无法适用了。”
京极堂也站了起来。“这里是北宗的圣地，是渐悟禅的修行场所。然而南宗的末裔却大举擅人此处，设下结界，大叫着顿悟、大悟。该被排斥的异端——是你们才对。”
常信与觉丹紧紧闭上眼睛，表情僵硬。
他们也和我们相同，其实是异类分子。
山下思考了半晌，但他坐了下来。
久远寺老人开口道：“等一下，那么那些手脚又是什么？”
“对、对了，那些手脚——那也是这个人干的吗？因为那些，我们绞尽脑汁……”
树上的小坂了稔。
被插进厕所的大西泰全。
身旁摆上大麻的菅野博行。
被棒子放倒的中岛佑贤。
那是意义不明的比拟吗？
还是装饰？
“那是供养。”
“供养？”
“说供养可能有点不对吧，那是哲童做的吧？”
“似乎是。”
“喂，中禅寺，说明白一点啊。”
“久远寺医生，这没办法说明白的，因为那是公案啊。”
“公案？”
除了復木津以外，大家皆异口同声地说。
“仁秀师父，你把杀害的小坂怎么了？藏起来了吗？”
“没有�
