传古奇术(下)-第102部分
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朝歌把唯一剩下的几颗长生丸以及配方留给古傲，按此配方做药的生意，保他几世无忧了，但也必须做到，从此世界再无古傲此人，隐姓埋名与小叶远走高飞。
朝歌、楚玉两人于郊外一处古林旁道别，忽然一阵风起，枝摇叶曳，惊起两只云鹰振翅入空。
楚玉心有所动，二鹰比翼入空像取天意，遂起得两天相迭的干卦，乍看卦象双龙天舞大吉之意；细一究，二龙相比又有相冲之斗，于平静中暗孕雷电交加、风起云涌。
楚玉不禁悲天悯人道：“树欲静而风不止，术界的一场宿命之斗正在激活了！各路术族之人己纷纷觉醒，你我此行如无善果，再一别后恐怕将会势不两立。实话说，我真不想看到那一天。”
说的不错。朝歌明白，自从广元一役后，己经宣布了神易后人的出世，不但震动了天下术界，而且彻底释放了八门力量，不用多久必将元气恢复，至此五百年前掀起术界腥风血雨的三大势力，再现江湖。
他们的时间不多了，唯一希望就是能在短时间内找全楚风的那三篇遗文，如果真能揭开另一个真相，也许还能阻止这场酝酿了近五百年的术界浩劫。
但是，真的存在这样一个可以颠覆一切的真相吗？
牧家村提前激活的坟局，地胎中那只恐怖的手骨，离奇疯症的常疯子一脉，这似乎都在暗示着什么。
而原本是代表与神易绝对对立的楚风，又做了如此怪异的安排，如果他真想除去神易后人，恐怕被困万宅那一次就是绝好的机会了。
种种事迹总给人一种感觉，五百年前的这场术界浩劫，绝对没传说中的那么简单。所以朝歌对那第三篇乱文，寄托了相当希望。
就在众人纷纷道别之际，却正是一场术界空前浩劫的帷幕渐渐拉开之始。没人能预料将来的发展会是怎样，是眼下的春光明媚、风和日丽，还是不愿见到的腥风血雨？
每个人的惜惜离别之情中，又有着一种说不出的压抑。
而一直在暗中用眼睛默送朝歌的万山鸿，则更有一种说不出的少女愁情。
别去后，朝歌独自一人向南寻来。
时下正值春回大她，风和日丽，处处掩不住的勃勃生机，却不知为什么，朝歌心内总有一点淡淡说不清、道不明的怅然若失。
虽然与楚玉只半日的相处，朝歌第一次竟然有点愧不如人的感觉。
这楚玉虽然天生孱弱，却更给他那霞光满怀的胸襟，增添了一层悲壮之美。尽管身无术力，但仅凭一手出神入化的起卦临断，预事秋毫，便足以傲视天下了。
对比所学庞杂的自己，虽身怀术力，但在深不可测的术界，却如同浩海上的一只孤鸿，渺小无依，去向渺茫。
但朝歌毕竟是朝歌，很快这种小家子气的失落，就被天生的冷傲刚性给挥除了。
想一想当年自己祖先神易是何等气魄，以一人之躯，抵挡整个术界风雨。自己虽然技不如他，但气魄却从不输人，铁肩敢担古今愁，他朝歌就算真的战至最后一秒，又有何惧呢？
但如果真有那一日，也许唯一不愿见到的悲哀是，自己的宿命之敌为什么偏偏是胸襟悲广的楚玉？
朝歌连日来一路向南，所经过的地方虽看到许多形势派的风水遗迹，但没有一个与楚风家族形势派有关系的。
楚风家族的三大风水门派，虽然名字上与世俗的风水流派相近，但究其本质却不尽相同。
世俗的风水流派，大多是帮人选坟择宅、利己利人；而楚风家族的三大风水门派，却是利用山水形式法理来布局行术控人，并极喜欢隐藏，每次布完局都像埋地雷一样再设法恢复起来。
法理派的少女韶云就擅长此法，才令朝歌屡次险些中招。
朝歌徒步在锁定范围内一个镇一个镇、一个村一个村的寻找。
虽然行程己经过半，仍没一点线索，但所经之处民风淳朴，乡景怡人，渴了喝口溪泉，饿了吃顿农饭，朝披芳草香露，夜宿村野民居，让出道两年来一直与紧张险恶为伴的朝歌，重新有了一种神清气爽、恬淡安然的感觉。
这一天，朝歌来到一个叫“三家子”的小村，见一个六、七十岁的老和尚拿着一个风水罗盘，正给一民户选新房基址。旁边还跟着一个神情有点昏钝的小和尚。
老和尚每次依据罗盘上的指针换位，都提醒小和尚注意看，似乎想利用这个机会让小和尚多学一点本事。
怎奈小和尚急的满头是汗，可听的还是一脸茫然。
朝歌放眼向四周看了看，发现老和尚选的这块地，四周风水平和安稳，不乱法度，的确是有些道行之人，心中颇有趣意，便凑上前跟几个农闲村人一同围观。
那老和尚按照罗盘指针选定一个穴点，叫房主人以这个点为心，挖一个一尺二寸见方的坑，再将挖出来的土捣细过筛，然后把筛过的细土填入坑内，不要压实，以与地面平衡为准。
这样保持一夜，第二天早上再来观看，如果松土拱起，则地气旺，地吉；若下凹，则说明地气衰，不宜。
这正是世俗形势派总结出来的选穴辨土法之一尺度测量法。
另一个叫重量测量法，具体操作是从建筑基址中取一块土样，体积不多不少一立方寸，秤之，重九两以上为吉地，七两居中，三、四两为不吉。或用斗量捣细的土，一斗重十斤以上为上吉，八、九斤居中，六、七斤下等。
这都是形势派风水选穴的民间实用术法，朝歌虽早有耳闻，但亲眼相见却还是第一次，不禁更觉有趣。
等做好了这一切后，老和尚收起罗盘，吩咐主人家要看好这个坑，第二天一早就可决定用不用这个基点，然后便随主人家回老房用饭休息去了。
朝歌抬头一看天色，日己落尽，不如也在这里寻户农家暂住，也正好顺便赶上明早看那坑里的土，是否凸起或是凹下。
一夜无话，朝歌睡眠本就极少，无须特意，第二天老早就醒来了，新日初生春光满院，看来今天又是个好天气。
还没到早饭时间，朝歌适步向昨天那个基址走来，虽然师徒俩昨晚也留宿村里，但现在还没到。坑穴旁被农家简单围了个木栅栏，以防有人误踏。
朝歌闲着无事，又在四周走了走，村野清新之气昂然充沛，真让人容易生出隐居之意。
又过了一会，农家领着老和尚师徒走来了。
今天的围观者只有朝歌一个。此刻朝歌独游乡村，己经没必要换相隐藏了，一副面容脱俗冷傲，一看便知不是村陋所出，老和尚不由的多看了几眼，然后才吩咐农家主人拆去木围栏，观看结果。
几个人低头一看，朝阳之下照的分明，那坑中填平细土果然微微凸起一个包来。
当下农主人大喜，封了老和尚一个厚厚的红包。老和尚即将离去的时候，又叮嘱了农家主人一番。
看到结果，朝歌也本欲离去了，但一听老和尚对农家的随后叮嘱，不由心中一动。
那老和尚叮嘱的内容，无非是一些新房四周风水的布置事项，不懂的人听来照行就是，但在朝歌听来却有着大大不同。
老和尚叮嘱农家，把新房门前开的那道暗渠两岸多种高草，后面坡地多种毛竹、红枫之类。务必达到有山不见山，流水不露水，大有把整个风水原貌掩藏不露的意思。
这让朝歌忽然想起了法理派少女韶云布局手法，虽然法理派着重风水结合五行命理，而形势派偏倚地貌形态，但共同点是都擅于隐藏。莫不是这老和尚师徒与失踪的楚氏形势派有什么关联？
想探个明白，等师徒二人渐行渐远，便请问那家农户主人此二位师父的来历。
农主人天性淳朴，笑着奇怪：“一看你就是大城市里来，难怪不知道玄道老和尚的来历，他可是这方圆百里鼎鼎大名的风水先生，也是距这里三十多里外玄空寺的主持。不过说是主持，其实整个小庙也就他们师徒两个。
“小哥，你不会也是想请他看风水吧？”
朝歌含糊响应了几句，谢过后便不露声色尾随师徒二人而去。
三十里乡路走到一半的时候，绕出一片阔林，便遥遥看到远外忽地突起一片群山，山不高却树木葱茏颇具灵秀，再走一段，便能隐约看到山腰处枝盖叶掩的青瓦红墙了。想必那便是师徒所在的玄空寺。
立在山头一览，乍一看此寺虽小，却与环境自然融合，聚水藏风群龙环抱，是一难得的风水宝地。
但仔细观察了溪水的源头走向，还有近山掩盖山肌的树种分布，才发现许多有人工修裁的痕迹，而经过上百年的自然生态更迭，己经由假还真了。不禁让人对这位择选庙址的风水大师叹服不己。
可等到朝歌走到山门，却发现了一个奇怪之处。
寺院风水妙和法度，可偏偏山门右侧有一生根巨石未除，门前巨石必主宅门多生怪异凶灾。
虽然巨石的凸头处，被雕成一个神态可爱的小毛狮，让怪石煞气稍减，但护门的狮子向有双吉单凶之说，这幸亏是空门佛地，否则定多是非，但僧丁冷落、香火不济己成不争事实。
此时，那个小和尚正在清扫山门，门前青石阶上落了几只麻雀啄洗羽毛，也许是相处久了，几只麻雀对小和尚并不惧怕，你扫你的，我啄我的。
看似个山庙闲情，却也正应了人丁冷落，门可罗雀。
按理说，建寺者是位风水术造诣极高的大师级人物，可为何犯如此大的错误？看那石狮子玩态可人，凡经过寺门的香客大都忍不住摸上两摸，时间一长，狮头被磨的光滑异常。
朝歌也忍不住上手摸了一摸，可谁曾想手刚着上石面，那狮头竟然一声脆响裂断而落，更想不到的是，狮头断裂处露出一个空口，整尊狮子竟然是空的。
刚才门前一直清扫的小和尚，早把老和尚叫来了，老和尚急忙赶前目光炯炯的看了看朝歌，然后伸手从石狮断口处掏出一方檀木紫匣来。
想必当初工匠把石底凿穿，然后再掏空狮腹把这木匣藏入的。如此一来不但很好的隐藏此匣，而且风雨不透，虽是木匣却完好无腐。
老和尚捧着木匣把朝歌请入庙内，然后吩咐小和尚燃香祭祖，遂跟朝歌讲了一段庙闻。
原来此庙建于明末清初，祖师在寺志中留下了一个预嘱：几百年后，此石狮必为一奇士所破。后经雷电劈除，从此因缘成熟，妙果天成。
打开紫檀匣，其中竟是一本建寺缘起，详细记载了当时寺院的地理情状。朝歌对比一看，终于明白了这位祖师之意，这块本是难得的风水宝地，但要经过几百年的风雨冲刷，树木葱茂才能逐渐成熟。
看现成的风水不是难事，这位祖师竟然能在几百年前预测风水，感叹古人神乎其技的风水造诣，朝歌不禁叹为观止，更在其中悟出许风水的真髓。
感于这位前清大师的风水造诣，以及高深的隐藏手法，朝歌暗暗高兴，看来失踪了的形势派，似乎与这玄空寺越来越靠近了。
但接下来就有些问题了，老和尚说这位祖师原来竟是一位女子，而且在出家前
