历代皇陵-第122部分
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元宏统治时期，佛教有很大发展。仅洛阳就有100多所寺院，和尚尼姑2000多人。整个北魏，寺院达6478所，僧尼有77200余人。随着佛教的传入和发展，北魏时期建造了许多石窟，其中最著名的有敦煌、云岗、龙门三大石窟。敦煌、云岗石窟建的较早，龙门石窟是在494年开始建造的，它以石雕造像气魄宏伟、内容丰富多彩而著称，以后历经东魏、北齐、北周、隋、唐等朝代，相继营建长达400多年。龙门石窟的窟顶及四壁都雕饰的十分精美，佛像也塑造的也非常优美，大佛最大的17米，最小的只有几厘米。其中，宾阳（中）洞是元宏迁都后建造的石窟之一。洞前壁左右原有大幅浮雕《帝后礼佛图》，粗旷刚劲，局面宏大，是北魏风格的代表作。东西两窟是北魏晚期作品。在元宏的重视和倡导下，北魏的书法达到了极高的水平，刻在墓碑上的字体，刚劲有力，气势雄厚，别具风格，后人称为“魏碑”体，直到现在还深受书法爱好者的重视和喜爱。元宏在一次南伐时曾写了这样的诗句：“白日光天无不曜，江左一隅独未照”。意思是说中国的广大地区都归北魏所有，只有江南一小块还没能归我统治。元宏为了实现统一天下的目的，自亲政以后，几乎年年兴兵南伐。497年春，南齐又有内乱，齐明帝萧鸾杀死了骠骑大将军王晏和北中郎司马萧毅等大臣，弄得南齐朝野人心惶惶。元宏认为有隙可乘，调集了冀、定、瀛、相、济五洲兵壮20万人，由他亲自督领，自洛阳出发，接连攻下新野、南阳、彭城。齐明帝萧鸾忧惧成疾，于498年7月病死。这时魏军气势正盛，本应乘机南攻。但偏偏北魏自己出了问题，元宏不免心焦，以“礼不伐丧”为由，下令撤兵。早年，宦官金吕的哥哥获罪，全家被没入掖庭，金吕的侄女林氏天生丽质，被元宏看中，林氏为元宏生下太子元恂。按照旧制，林氏要被赐死，元宏不想沿袭前制，却遭到冯太后和诸大臣的反对，只能眼睁睁地看着心爱的女人死去。后来冯太后为了保持冯氏家族权贵地位的连续性，将她哥哥冯熙的两个女儿送到后宫，以便有机会立为皇后。不过，冯太后的这两个侄女命运不佳，其中一个刚进宫后不久就染病而死，另一个14岁、叫冯润的长得妩媚动人，善于察颜观色，善解人意，深受元宏的宠爱，但没过多久冯润患了慢性病，冯太后怕影响元宏的健康，就把她送回家做了尼姑。不久，冯太后又把冯熙的小女儿冯清召进后宫。冯清进宫时尚未成年，直到他的姑奶奶——文明皇太后死后第三年，493年4月才将她立为皇后。元宏虽然不大喜欢冯皇后，但还是恪守成规，对她比较尊重。几年后，冯皇后长成一个成熟的女人，她懂得、同时也需要爱，但元宏却对她若即若离，使她十分苦恼。494年，冯皇后率领六宫从平城迁到洛阳，495年5月，元宏才从平城回到洛阳，开始对她宠爱。但元宏时刻不忘被送回家的冯润，常常派人去探访冯润的消息，后来，听说冯润恢复了健康，就派宦官双三念持书去慰问，并将她迎回洛阳。冯润在家养病时，不甘寂寞，和家里的侍从发生了关系。母亲常氏不仅不教育自己的女儿，反而为女儿遮丑。冯润见宦官迎自己回宫，感觉很突然。他对情人依依不舍，但想起宫中豪华的生活和气派，还是选择了宫廷生活。冯润回宫后，被封为左昭仪。冯润以自己的姿色和丰富的经验，很快就与元宏达到了如胶似漆、不可暂离的地步，同时也动摇了冯皇后受宠的地位。冯皇后倒也宽容，对姐姐的行为一笑了之。但是，冯昭仪得寸进尺，时常对冯皇后出言不逊。冯皇后实在受不了了，自觉不自觉地流漏出不满之色，冯昭仪见此，索性就在元宏身边大吹耳边风，终于使元宏于496年7月将冯皇后废为庶人，同时立冯润为皇后。冯皇后受不了这样的侮辱，一气之下到瑶光寺当了尼姑。在冯润被立为皇后的几年里，元宏都是在紧张的伐南战争中度过的，在宫中的时间不多。冯润是一个轻浮的女子，元宏出征以后，他便与宫中一个叫高菩萨的的宦官勾搭成奸。高菩萨是冒名顶替，没有净身进宫来的，故仪表堂堂，每日入侍宫帏，善解人意，很的冯润的爱宠，加之高菩萨有意挑逗，很快就到了一起。高菩萨很有一些笼络人的本领，他手下有一批人甘愿为他卖命，充当爪牙。冯润也培植了一批党羽，互相勾结，表里为奸。尽管宗室中有些人知道他们的丑事，但也无人敢管。
499年2月，元宏的女儿彭城公主嫁给了宋王刘昶的儿子后不久，丈夫就去世了。彭城公主在北魏宫中是最为美丽动人的，年纪轻轻就当了寡妇，难免会引起富家子弟的觊觎。冯润的同母弟、北平公冯夙垂涎彭城公主的美貌，一心想得到她，于是就三番五次求姐姐帮忙。冯润转求元宏，元宏很爽快的就答应了。谁知公主与死去的丈夫有很深的感情，不愿意马上嫁人，即使嫁人，也不愿意嫁给冯夙这样的平庸之辈。当时元宏正在征南前线上，婚期已近，公主还是不愿意，冯夙准备强娶。在一个风雨交加的夜里，彭城公主带着10几个奴婢逃出后宫，找到在前线的父亲，讲述了冯润和冯夙强迫自己婚嫁的经过及冯润与高菩萨淫乱的事情，元宏听后，又惊又鄂，他不敢相信自己那么热爱而对自己百般体贴的冯皇后会做出这种事情。而正在这时，冯润也因彭城公主去找父亲，害怕公主泄露自己的丑行，派了几个心腹以慰问为名到前线探听情况，其中一个叫苏兴寿的宦官把事情如实报告了元宏。于是元宏以“礼不伐丧”为由，撤兵回宫。途中，因忧愤交加，竟生起病来。元宏回到洛阳，马上逮捕了高菩萨等几个人。在元宏面前，高菩萨招认了一切。当天晚上，元宏派人将高菩萨等人押来，让他们在门外站成一排，然后又派人把冯皇后叫来，让高菩萨当着冯皇后的面，把他们的丑行抖落出来。完后，元宏高声对冯皇后说：“你们的丑事证据齐全，你也不必再作任何解释。现在只需要你如实交代你母亲妖言惑众，蛊惑人心，咒我快死的罪行”。原来，彭城公主出走后，冯润如坐针毡，想不出一点办法，就去找母亲商量，常氏毕竟见过世面，他马上派人去找了一个女巫，要女巫施法术，让元宏快快病倒。常氏向女巫许愿：“如果元宏能尽快归天，让冯润像文明皇太后那样临朝称制，我不惜倾家荡产来报答你”。冯皇后没想到这件事也被泄露出去，没有办法，只得也全部招认。不久，元宏就又离开洛阳，重新回到南征前线。元宏的身体本来就欠佳，经过这次刺激，他的身体每况日下。499年4月，元宏的病情加重，赶紧北归，走到谷塘原，元宏便离开了人世，年仅33岁。
随着生产的发展和鲜卑族汉化的加深，孝文帝元宏以后，北魏统治者日趋腐化，吏治逐步败坏。元宏的弟弟、高阳王元雍富兼山海，其住宅、园囿像皇宫一样豪华，僮仆多达6千，侍女500，一餐数万钱。他与河间王元琛斗富，奢侈豪华程度超过了西晋石崇、王凯；被称为“饿虎将军”的元晖作吏部尚书时，卖官鬻职都定有价钱，人们称吏部为卖官的市场，称这些官吏为白昼的劫贼。地方州郡的刺史、太守也聚敛无几。他们征收租调时，恢复径尺、大斗、重秤。繁重的兵役及徭役使大批农民家破人亡。破产的农民纷纷投靠豪强，重新沦为依附农民或逃避赋役，入寺为僧尼。北魏控制的编户日益减少，影响了政府的收入。北魏统治者除了加重剥削没有逃亡的农民外，多次检查逃户，搜捕逃亡的农民，加之连年的旱涝灾害，迫使农民起来反抗朝廷的暴政。只是在宣武帝元恪统治的16年间，就发生了十几次农民起义，其中，499年11月，幽州（今北京）人王惠定聚众起义，自称“明法皇帝”；506年春，秦州民众起义，定年号为“建明”；514年11月幽州沙门刘僧绍聚众起义，自号“净居国明法王”；同年，冀州僧人法庆自号“大乘”聚5万多大乘教徒起义，公开宣称“新佛出世，除去旧魔”。北魏朝廷出动了10几万军队才将这些起义镇压下去。北魏初年，为了防止日益强大起来的柔然族的侵扰，朝廷在东起赤城（今河北张家口赤城县），西止五原（今内蒙古临河市五原县）1000多公里的边境线上修筑了长城，以保证首都平城的安全。并在长城外围的要害处自西向东设置了怀朔（今内蒙古包头固阳县）、武川（今内蒙古呼和浩特市武川县）、抚冥（今内蒙古集宁市四子王旗）、柔玄（今内蒙古集宁市兴和县）、怀荒（今河北张家口市张北县）、御夷（今河北张家口赤城县）、六个军镇，后来又设置了沃野（今内蒙古临河市五原县）、薄骨律（今宁夏吴忠灵武市）、高平（今宁夏固原地区固原县）等西部重镇。在北魏迁都洛阳、柔然势力强盛之时，六镇俨然是北魏政权的重要屏障，战略地位显得极为重要，六镇的镇将和下属军官，都由鲜卑贵族担任，戍卒也以鲜卑悍兵为主，官兵都受到了优厚的待遇。后来，北魏军队大破柔然，北方战事骤减，尤其是北魏迁都洛阳以后，北魏统治者愈加把注意力投向南方，六镇的地位愈见低下。同时，随着鲜卑族族的封建化，鲜卑族内部发生了分化。随孝文帝元宏内迁的那批鲜卑人，形成了新的贵族集团。他们不仅排斥留在故地（指平城和六镇）的旧贵族，而且对同时随军南下的鲜卑平民士卒，也加以贬斥鄙视，称他们为“寒人”、“武人”。这些寒人和武人，不仅不能得到高官厚禄，甚至连小官也不让担任。另一方面，当时握有实权的朝臣，还克扣边镇将士的衣物粮饷，而各镇的士卒就成了边将们为补偿自己的损失而加倍巧取豪夺得牺牲品。这样就形成了鲜卑朝官贵族与寒人、武人、边兵；朝官贵族与边镇将官；边将与边兵，乃至朝官与朝官的矛盾。而其中受害最深、地位最低下的边兵与朝官、边将的矛盾最为激烈。523年，孝明帝元诩时，怀荒镇戍兵首先发难，攻杀了镇将于景。紧接着沃野镇人破六韩拔陵聚众起事。这次起事不仅杀了镇将，还攻下了武川、怀朔两镇，而且建置了年号为“真王“，直接把锋芒指向北魏王朝。一时各镇戍兵纷纷而起，关中
