克里希那穆提作品集-第49部分

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而我们满足地、肤浅地与所有问题活在一起。所以，只要我们肤浅地在外围上活
着就会产生问题——外围就是“我”和它的种种感觉，可以是客观或是主观的，
可以和宇宙、国家或心灵的事物认同的。所以，只要我们生活在外表的领域里面，
就一定会复杂，一定有问题，这就是我们所知道的。心灵是一种感觉，是累积感
觉和反应的结果，而任何它接触到的事情，就必定会有悲惨、混乱、无止境的问
题。这种心灵是造成我们问题的真正原因，它日以继夜地工作，有意识和无意识
地工作。心灵是最肤浅的东西，而我们花了世世代代的时间——我们的生命——
培育心灵，让它愈来愈聪明、愈来愈微妙、愈来愈狡猾，也愈来愈扭曲和不诚实
——在我们生活中，这每一项都是显而易见的。我们心灵中的本质会变得不诚实、
扭曲、不能面对事实，心灵会制造问题，心灵就是问题的本身。现在，性的问题
意味着什么？它是行为吗？或是有关行为的想法？当然，它不是行为。性行为对
你不是问题，就像“吃”对你不是问题一样：但是，如果因为你没有别的事可想，
整天考虑“吃”的话，它就是问题了。所以，性行为是问题吗？还是想法是问题
呢？你为什么要想呢？你为什么制造这个问题呢？那些电影、杂志、故事、别人
的穿着打扮，一切都造就了你对性的想法。为什么心灵会造就它？为什么思想会
一直想到性？为什么性会成为你生活中最重要的一件事？当有这么多事需要你的
注意时，你却把全部的注意力放在性上。你的心灵为什么充满了性？因为性是一
种完全逃避自我的方法，因为它是全然忘我的。暂时的，最起码在那个时刻，你
可以忘记“自我”——而你没有其他的方法可以忘记自己。你在生活里做的每一
件事，都强调着“我”，强调自己。你的事业、你的宗教、你的神、你的领袖、
你的政治和经济活动、你的逃避、你的社交、你加入某个政党、拒绝另一个政党
——所有的一切都强调和强化了“我”。也就是，只有一种活动没有强调“我”，
所以就成了问题。当在你生活中只有一件事是可以逃避时，哪怕只有几秒钟可以
全然忘我，你也会接近它，因为这是你唯一可以快乐的时刻。其他的事物会变成
梦魇，是痛苦的来源，所以你依赖着这个可以使你全然忘我的事，你称之为快乐。
但是当你依赖它，它也会变成梦魇，因为你会想要从中脱逃，不想成为它的奴隶。
所以，你再一次从心灵中发展出纯洁、禁欲的信念，而你想要禁欲、守贞，借着
压抑、否认、打坐，或借着各种的宗教上的练习，让心灵和现实断绝关系。这种
作法再次特别强调了“我”，这个不甘寂寞的“我”；所以，你再次陷在痛苦、
麻烦和挣扎中。只要你不了解思考这个问题的心灵时，性就变成一个非常困难和
复杂的问题。性行为的本身不是问题，但是对性行为的想法产生了问题。你保护
这种行为，在婚姻里，你纵容自己。当然，只有在当你了解“我”和“我的”的
全部过程和结构时，问题才能解决：我的妻子、我的丈夫、我的孩子、我的财产、
我的汽车、我的成就、我的成功；而且直到你了解并解决所有的问题时，性仍然
会是问题。只要你是有野心的——政治上、宗教上或任何方面——只要你是强调
自我、思想者、经验者，用野心来喂养它，不管是以你个人之名，或以国家之名，
或以政党、宗教的信念为名，只要有任何自我膨胀的活动，你就会有性方面的问
题。

　　　　/*　106　*/　第四部分：爱与寂寞性是一种完全逃避自我的方法　2

　　　　的确，一方面你正在创造、培育和壮大自我；而另一方面，你正想忘记自己，
即使只是一瞬间的忘我。这两者如何并存？所以，你的生活是矛盾的：强调“我”，
又要忘记“我”。性不是问题，问题在你生活里的这些矛盾，而这些矛盾不能借
心灵来化解，因为心灵本身也是矛盾的。只有当你完全了解你每天存在的过程时，
才能了解矛盾。看电影、读书刺激思考、看那些有半裸图片的杂志、你看别人的
方式、捉住你的那些狡猾的眼睛——所有的这些事正借着迂回的方法鼓励心灵来
强调自己；而同时，你试着和善、充满爱意和温柔。这两者是无法并存的。有野
心的人，不管在灵性上或其他方面，都不可能没有问题，只有当忘记自己，当
“我”不存在时，问题才会消失。而这种自我不存在的状态，不是意志的反应，
它不只是反应而已。性变成一种反应，而当心灵试着解决问题时，只有让问题更
令人迷惑、更麻烦、更痛苦。所以这种行为不是问题，而是心灵有问题——心灵
认为人必须纯洁。纯洁也不是属于心灵。心灵只会压抑自己的活动，而压抑并不
是纯洁。纯洁也不是美德，纯洁是不能培养出来的。会培养谦逊的人，一定不是
谦逊的人；他可能称他的自傲为谦逊，但他仍是个骄傲的人，而这也就是他为什
么寻求谦逊的原因。骄傲无法变得谦卑，而且纯洁也不是属于心灵的事——你不
能“变得”纯洁。只有在爱的时候，你才会了解纯洁。而爱是不属心灵的，也不
是心灵的产物。所以，性的问题折磨着全世界无数的人，只有了解心灵之后，这
个问题才能解决。我们不能停止思考，但是当思想者停止时，思考才会结束，而
只有了解全部过程的时候，思想者才会停止。当思想者和他的思想之间有分歧的
时候，恐惧就会产生；只有在没有思想者的时候，才没有思想上的冲突。这其中
的含意不需要任何努力去了解。思想者经由思想进入人，然后思想者努力去成形，
去控制自己的思想，或停止思考。思想者是个假想的实体、心灵的幻影。当了解
思想是事实，就不需要去思考事实了。如果有单纯的、没有选择的觉察，而那些
事实的含义就会自动显示出来。因此事实终结了思想。然后你会发现那些腐蚀我
们的心灵和思想的问题、社会结构的问题都能解决。然后，性不再是问题，它有
它适当的定位，它既不是不纯洁，也不是纯洁。性有它的定位，但是当心灵赋予
它显著的地位，它就成为问题。心灵赋予性显著的地位，是因为它不能没有一些
快乐而活着，所以性就变成了问题；但是当心灵了解它全部的过程，就会结束了。
也就是当思考停止时，便会有创造，而正是这种创造，使我们快乐。处在创造的
状态是一种至福，因为这是一种忘我，也就是没有自我的反应。这不是日常生活
中性问题的抽象答案——这是唯一的答案。心灵拒绝去爱，而没有爱就没有纯洁。
就是因为没有了爱，你把性变成了问题。问：爱，如我们知道和经验到的，是两
个人或团体之间的融合；它是独占的，包含了痛苦和喜悦。当你说爱是生活问题
唯一的解决之道时，你对这个字认定的含义，是我们很难去经验的。在你的感觉
里，像我这种普通的人能了解爱吗？克：每个人都能了解爱，但只有在你能非常
清楚地看清事实，没有抗拒、没有辩护、没有解释——只是仔细地看着，详细清
楚地观察时。那么我们称为爱的东西是什么呢？发问的人说它是独占的，而在爱
里面，我们知道有痛苦和喜悦。爱是独特的吗？当我们检视时，必须找出普通人
所谓的爱是什么。没有普通的人，只有人，就是你和我，所谓普通人是政客所发
明的假想实体。只有人——在悲伤、痛苦、焦虑和恐惧中的你和我。而我们的生
活是什么呢？为了要找出爱是什么，让我们从我们所知的着手。我们的爱是什么？
介于痛苦和快乐之间，我们知道它是独占的、个人的：我的妻子、我的孩子、我
的国家、我的上帝。我们知道它像是烟雾中的火焰，我们经由嫉妒知道它，我们
经由支配知道它，我们经由占有而知道它，当别人离开的时候，我们经由失去而
知道它。

　　　　/*　107　*/　第四部分：爱与寂寞性是一种完全逃避自我的方法　3

　　　　所以，我们知道爱是种感觉，不是吗？当我们爱的时候，我们知道嫉妒，我
们知道恐惧，我们也知道焦虑。当你说你爱某人的时候，其中的含意是：羡慕、
占有欲、拥有主宰和失去的恐惧等等。所有的这些，我们称为爱，而且没有恐惧、
没有羡慕、没有占有，我们就不知道爱：我们一直把没有恐惧的爱用语言来表达，
我们称之为客观、纯粹、神圣的，或天知道别的什么的，但事实是我们是嫉妒、
专横、占有的。我们知道只有在嫉妒、羡慕、占有和支配结束的时候，才会有爱。
而只要我们占有了，就不会去爱。羡慕、占有、憎恨、支配别人或事情的欲望，
我们称为“我的”，这种占有和被占有的欲望——都是思想的过程，不是吗？爱
是一种思想的过程吗？爱是心灵的产物吗？实际上，对我们大部分的人来说，是
的。别说它不是——这是无意义的。别否认你的爱是一种心灵的产物。的确是的，
否则，你不会去占有，你不会去主宰，你不会说：“它是我的。”即使你确实说
过。所以爱对你而言，是一种心灵的产物，是思想的过程。你可以想一想你爱的
人，但是你在“想你爱的人”是爱吗？你何时想到你爱的人？当她走了、离开以
后，你想她。但是当她不再打扰你，当你能说“她是我的”时候，你就不必再想
她了。你不必去想你的家具，它是你的一部分——这是一种认同的过程，所以不
被打扰、避免麻烦、焦虑和悲伤。所以，只有当你被打扰、受苦的时候，你会思
念你爱的人；而只要你占有一个人，你就不必想到他，因为占有就没有打扰。但
是当占有被打扰的时候，你开始想，然后你说：“我爱那个人。”所以，你的爱
只是思想的反应，不是吗？——这表示你的爱只是一种感觉，而感觉的确不是爱。
你会想一想和你接近的人吗？当你拥有、把持、主宰、控制的时候，当你可以说
“她是我的”或“他是我的”的时候，就没有问题。只要你能确定你的占有，就
没有问题。而社会，你在周围所建立的一切，帮助你去占有而不被打扰，而不用
想到它。当你被打扰时，会思考——而当你想到所谓的“爱”时，你就被打扰了。
的确，爱不是心灵的产物。这是因为心灵的产物已经充满我们没有爱的心灵。心
灵的产物包括嫉妒、羡慕、野心、成名的欲望和追求成功。这些思想充满你的心，
然后你说你爱；但是当你有这些令人困惑的因素时，如何能爱？当有烟雾时，如
何能有纯粹的火焰？爱不是心灵的产物，爱是解决我们的问题的唯一方法。爱是
不属于心灵的。一个积聚钱财和知识的人，永远不知道爱，因为他和心灵的产物
共存、他的活动是属于心灵的，而他接触的任何事物，都会导致问题、混乱和悲
惨。所以，我们称为爱的是心灵的产物。看看你自己，而你会发现我说的显然是
事实。否则，我们的生活、婚姻和关系，会全然不同，我们会有一个新的社会。
我们不是借着融合将我们联系在一起，而