阳光心态灿烂人生-第7部分
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导致各种躯体疾病的产生。心理健康者能经常保持愉快、乐观、开朗的心境，对生活和未来充满希望。
5。健全的意志，协调的行为。自觉地确定自己的理想目标，并支配自己的行动，努力实现这个目标的心理过程，就是意志。意志与行为是一体的：行为受意志支配和控制，通过行为，可以看出一个人意志活动的实质。心理健康的人果断，善于迅速明辨是非，合理决断和执行；自觉，对自己行动的目的和意义有明确的认识，并能主动地支配和调节自己的行动，使之符合预定目的；自制和自控，善于促使自己执行已采取的决定，排斥与决定无关的行为，克制自己的负面情绪和冲动行为。
6。和谐的人际关系。在人际交往中，能够心理相容、互相接纳、尊重，而非心理相克、互相排斥和贬低；对他人情感真挚、善良，而非冷漠无情、伤害别人；懂得奉献，以团队利益为重，而非损人利己……
7。心理特点符合心理年龄。每个人都有三种年龄：实际年龄、生理年龄和心理年龄。实际年龄是指人们的自然年龄；生理年龄是指人生理发育成长所呈现出来的年龄特点，与实际年龄往往有差别；心理年龄是人整体心理状况所呈现出的年龄特征，与实际年龄也不完全一致。如果个体的实际年龄与心理年龄、生理年龄相符，同时个体在不同心理发育期表现出相应的心理特征，那么你的心理就是健康的。
心理健康标准的规定并不是一成不变的，它可以随着社会及个体的变化不断地调整。另外，心理活动形式丰富多彩，绝非千篇一律，心理活动本身是一个动态的过程，而不是僵死的状态。心理健康就是不断向良好心理特征变化的过程，是人通过不断的心理调整达到的一种良好状态。生活中，利用升华、幽默、外化、合理化等手段来调节对某一事物得失的认识，促进观念认识、情绪反应、行为倾向等方面的和谐反应，会有助于维护我们心理的健康。
修养道德，健康无忧
道德是对人社会性的自我约束和心理约束意识。今天，健康不仅涉及人的体能方面，也涉及人的精神方面。道德修养是现代人精神健康的反映，善良的品性、淡泊的心境是健康的保证。我们关注自己躯体健康的同时，也应该常去审视一下自己的内心，培育自己的道德健康。
《阳光心态灿烂人生》 第二章 身心健康（7）
趣闻轶事
有一位老师在课堂上讲了一个故事，然后留给大家一个题目思考。
故事是这样的：一对恋人出去旅游，他们乘坐长途大巴车一路观光，车上有很多游客。进入山区后，他们在一个峡谷口处下了车，准备去看看别处的风景。就在他们下车后不久，那辆大巴继续前行时，他们亲眼目睹了从山上滚下一块巨石，不幸地砸在了那辆大巴车上。车上所有的人都遇难了。当两位年轻人目睹了那一悲惨的瞬间后，他们说了一句话……
老师的问题就是：“两位年轻人说了什么？”
课堂里开始有人议论，有人尝试自己的猜测：“幸亏我们下来了”或是“那些人真不幸”，还有的人会说：“还是我们的命大”，可能还会有人说：“我要谴责那块儿罪恶的石头，什么时候下来不行，非得那个时候下来。”很多的答案，还可以继续想下去……
老师公布了答案，两位年轻人说：“如果我们都在，那辆巴士就不会被砸了。”如果他们两个中途不下车，那辆巴士就会赶在大石滚落下来之前越过那个地带，而所有的人都会幸免于难。他们认为，正是由于他们下车耽误了那么一会儿，才会发生悲剧。他们对此还有深深的内疚。
你的答案和两位年轻人一样吗？如果你答对了，我真幸运，因为有你这样一位好朋友；如果你答错了，没有关系，你和我一样，经由这件事，我们长了一智。
书外师说
替别人着想是世间第一等的学问。在我们的生活中，有时候其实是在不知不觉中一味自私地为自己活着。我们应该多尝试以不同的角度来正面思考；并多找机会去帮助他人，理解别人的感情、关注别人的需要和感受、富有同情心是道德健康的核心。道德健康是我们身心健康的重要组成部分，其内容包括：健康者不以损害他人的利益来满足自己的需要，能具有辨别真与伪、善与恶、美与丑、荣与辱等是非观念，能按照社会行为的规范准则来约束自己及支配自己的思想和行为。善良的品性，淡泊的心境是健康的保证。与人相处善良正直、心地坦荡、遇事出于公心、凡事想着别人，这样便无烦忧，才会使心理保持平衡。
生活中，我们需要时时提醒自己，净化心灵，呵护道德健康。心灵的花园不时时修缮，就会杂草丛生。我们有的时候会无端对我们周围的人发火，都是因为什么呢？如果同事和你讲到他的孩子学习成绩如何好，那种心满意足的夸耀令你感到脸上无光，因为你孩子的学习成绩并不理想，你会不会回家训斥自己的孩子呢？你可以说，你爱孩子，否则就不会管他了，但是，平心而论，你这是爱孩子呢，还是爱自己的面子呢？如果单位里竞聘领导岗位，与你条件相似的同事也参加了竞聘，你会不会郁闷生气，心理期待他们的失败，嘴上不断讲人家的闲话呢？你也许认为自己最有才华和能力，不断用追求进步、勤奋努力这些词汇安慰自己，可这难道不是自己对名利的痴迷吗？贪婪、虚荣、嫉妒……常常一念之差，致使自己陷入了万劫不复的深渊。凡人正是因为常常在荣辱、进退、沉浮、劳苦、得失等方面考虑太多，所以才影响自己的情志，摧残自己的道德健康，伤身损寿。老子有句话值得借鉴：“既惊其神，即着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
《阳光心态灿烂人生》 第二章 身心健康（8）
心情故事
有位博士新到一家公司工作，这家公司是一个集研究、生产、开发于一体的企业，因为研究人员很有限，博士就是公司里学历最高的工作人员了。一段时间后，博士认为别人学历不高，很难有共同语言，公司领导也发现，博士不是很平易近人，想找他谈谈。于是，一个周末公司经理邀请他一起去钓鱼，还有副经理陪同。
经理们常来这里钓鱼，而这位博士是第一次来，大家架好杆儿，坐下来开始垂钓。博士原本可以和领导们聊聊天，交流一下，可是他心里想，他们也就是大专的水平，我能跟他们聊什么呢？论钓鱼我不懂，论专业他们不懂，于是，他自己就闷着头很少说话。一个多小时以后，经理站起身，向旁边走了走，然后竟然从这水面上噌噌几步跳了过去，到对面上厕所去了。博士一愣，心想：“那么长的一个湖面，他怎么就过去了，难道他会水上飞啊，太悬了。”但是碍于面子又不好意思问，经理一会儿噌噌连跳带跑回来了。又过了一会儿，副经理也起来了，也噌噌地跳过湖面去了厕所。博士想：“我进了一个高手如林的公司啊，全都会轻功，太奇妙了。”博士这时也想去厕所了，左看右看，发现只有湖对面有厕所，但是如果不从湖面过去，就要绕很远的路才能过去。自己心想，我一个博士在他们面前也不能显得太不行，既然他们能过我也试试，水肯定不会太深。他站起来大步跨了出去，只噌噌两下就掉进了水里，经理和副经理大吃一惊，赶紧把博士拽了上来，问他怎么回事，为什么要跳水啊。博士说：“我看你们都跳过去了，我想我也应该能跳过去。”经理恍然大悟，说：“你应该问问我们呀，我们常来这儿钓鱼，这个水面我们清楚，那边有一个断桥，有很多桩子，平时就露在表面，昨天下了一点儿雨，现在水涨了，没过了桩子，但是我们知道它的位置，我们是跳着上边的桩子过去的，谁能够跳水而过去呀。”
博士一时无语，悔恨自己是死要面子活受罪。
爱面子有时候就会给你造成很大的压力，因为你是博士，有很多问题你不想问，你觉得问了以后有失自己的身份。但是大家会这么想吗，大家不会这么想，不懂的问题谁都要问。如果我们放下架子与人交流，这个问题就解决了。所以，在处理工作和人际关系的时候需要改善我们自己的心态，放下架子向人学习，虚心求教，很多问题迎刃而解。事实上，寻求帮助并不意味着我们无能或不称职，常常意味着更高层次的诚实和智慧。
《阳光心态灿烂人生》 第二章 身心健康（9）
书外师说
我们身边常有一些人，他们身上似乎存在一种排斥感，不管到了什么地方，人们都会很快离他而去。他们自己往往不知道问题出在哪里了，觉得自己什么都很好，应该能和人很好相处。可情况往往是那些“不如自己”的人，却能受到大家的欢迎，这让他们很费解。其实，他们没有意识到是自己的道德健康出现了问题，之所以不受人欢迎，原因是自己过度考虑自我，不肯为别人着想，这样怎能得到别人的尊重呢？一个人总是为自己着想，只为自己的利益考虑，就很难有真正的朋友。
每个人都希望在人前能被“尊重”，或活得“体面”些，没有人希望自尊心受损，更不喜欢受人羞辱。不过，我们常常遇到尴尬的局面，然后就可能控制不住自己的情绪，自卑或恼怒。越是身居高位或具有专业特长的人，面子越难保。留面子是一门艺术，并不完全取决于别人，更多的时候我们自己是可以掌控的。一个人要想有面子，首先就不要怕失面子。人无完人，没有人不犯错误，有时甚至还一错再错，既然错误是不可避免的，那么可怕的并不是错误本身，而是怕知错而不肯承认和改正。生活中，我们会因知识、经验和时间的有限，言行幼稚、不够专业，或者疏忽大意，导致错误。如果能坦诚面对自己的弱点和错误，再拿出一点儿勇气去承认它、面对它，不仅能弥补错误所带来的不良后果，而且能加深同事和朋友对我们的良好印象，从而很痛快地得到原谅和理解。非但不“失”，反而大“得”。
想一想，在亲人、朋友和同事面前，如果我们一时不慎犯了错误，那绝对不是我们的本意；如果因为我们的疏忽，带给他们任何的不便和痛苦，我们一定不能安心。承认了自己的错误并和人家一起来补救，不仅可以消除罪恶感，而且有助于解决这项错误所制造的问题。如若必须向别人交代，与其替自己找借口逃避责难，不如勇于承担责任，这是断绝谣言和炒作的最好方法。如果被领导斥责，被亲人奚落，那也并非可怕；因为在他们心中我们是诚实的人，可信赖的人。错了就得学习，错了就得改正，错了就得放下包袱，于是面子就不难看了。孔子说：“过而不改，是谓过矣。”意思是说犯了一回错儿不算什么，错了不知悔改，才算真的错了。
给自己保全面子的另一种方法，就是乐观。笑和幽默是人类独有的特质，幽默是一种智慧的表现。具有幽默感的人到处都受欢迎，可以化解许多冲突或尴尬的情境，能使怒气化为豁达，亦可带给他
