[成功]让别人无法取代-第27部分
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不浪费零碎时间（利用零碎时间处理杂务，延迟用餐时间以免拥挤等）；
采取比较简单的生活方式，处理好工作与生活的矛盾；
尽量减少不必要的对外应酬，必须应酬时设法节省应酬时间；
充分运用上下班的搭车时间（如车上想问题等）。
3。每天列出目标清单。
每天晚上睡觉之前，拿出一张纸，把你明天要达成的目标记下来，不能少于6个，按重要程度编上号码。早上一起床，马上着手达成第一个目标，等到第一个目标达成后，然后开始想办法实现第二个目标。如果有一个目标要做一整天，也没关系，只要它是最重要的工作，就坚持做下去。
以上这个方法做起来很简单，而且对提高工作效率非常有效。它是美国现代公关之父艾维·李卖给伯利恒钢铁公司总经理西韦伯的提高效率的一种思维方法，据说这个简单有效的方法价值百万。
我在很早以前就从报纸上看到这个卖思维的案例，可是由于我对这种〃雕虫小技〃不屑一顾，因而一直没有使用。最近我看到这个案例后，我决定试试，结果不做不知道，一做吓一跳！它太棒了！！
首先，它可以让你每天过得很充实，不会无所事事。你想想看，每天你要达成６个目标，如果不动脑子仔细想想，还真想不出来。等你花费一番心思想出来了，写在纸上，你还得给这些目标排次序。你得考虑哪件事情重要，哪件事情不那么重要；哪件事情要先做，哪件事情后做。等你把这项工作完成后，你心中就绷紧了一根弦，你时刻就得为完成目标而忙碌，你是不是过得很充实？
其次，目标清单能够给你一些明确的任务，不会让你干一些无聊的事情而浪费时间；而且它还能够让你分清轻重缓急，做事情有计划，不会像无头苍蝇一样到处乱撞，从而极大地提高你的工作效率。
如果你能够坚持这样做一个月，我相信你一定能够养成一个良好的习惯，你也会越来越有成就感。只要你坚持做下去，你一定会离成功越来越近！
人生就是一张单程车票，应该让它奔驰得最快最远。我们必须有效地利用时间，因为我们不能保证自己在地球上还有多少时间。
第10节 培养良好的习惯
自制就是培养良好的习惯
我国著名的教育家叶圣陶说过这么一句话：〃教育就是培养良好的习惯。〃我把这句话借用过来就是：自制就是培养良好的习惯。
什么是习惯？所谓习惯，《辞海》上解释为：在长时期逐渐形成的行为方式。我把人生比喻为飞驰的列车，惯性使人无法停步而冲向前方。前方有可能是天堂，有可能是深谷，习惯就是你的方向盘。习惯是潜意识的活动，就像人体各种软件的编程，一旦启动就按既定的程序演绎。
习惯的力量是一种巨大而顽固的力量。习惯一旦形成之后，没有十倍百倍力量，很难加以改变。许多人的习惯，终其一生也无法改变。
正常的习惯，大都由自制和自我练习养成；而坏习惯呢，则如野草一般，每当我们疏忽时，就蓬勃地蔓延起来。一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
人们常讲〃性格决定命运〃。谁不想拥有能攀上辉煌巅峰的性格呢？怎样才能拥有？印度谚语说：〃播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。〃行为变成了习惯，习惯养成了性格，性格决定了命运。原来命运的基石就是养成习惯的行为。
老子说：〃人法地，地法天，天法道，道法自然。〃自然无为的人生哲学对中国产生了巨大的影响，但同时也被许多人严重歪曲。很多人以歪曲的〃顺其自然，随心所欲〃为生活哲学，任自己的恶习成为自然，放任自流。实际上，老子是最重反省悟道、修身体悟的，一生苦苦探索道的真谛。老子之人生之道，应该做〃习惯〃解，自然之道是自然界的习惯，人生之道是人的习惯。习惯成自然，道法之。
良好的习惯常常助人成功。
40多年前，苏联宇航员加加林乘坐〃东方1号〃宇宙飞船进入太空遨游，成为世界上第一位进入太空的宇航员。他在20多名宇航员中之所以能够脱颖而出，起决定作用的是一个偶然事件。原来，在确定人选前一个星期，主设计师罗廖夫发现，在进入飞船前，只有加加林一个人脱下鞋子，只穿袜子进入座舱。就是这个细节一下子赢得了罗廖夫的好感，他感到这个27岁的青年如此懂得规矩，又如此珍爱他为之倾注心血的飞船，于是决定让加加林执行人类首次太空飞行的神圣使命。
周士渊是中国研究习惯问题的专家，著名的激励专家、行为学家、中国习惯培养权威教练。作为〃习惯改变命运〃的倡导者，周士渊先生的忠告便是：想到习惯，人们要么把它与小节联系在一起而不加重视，要么就是害怕付出、漫长和痛苦，这些都是因为人们没有看到习惯的价值，其实你一旦养成好习惯，意味着你将终身享用它带来的好处。
他不仅这样说，而且也这样去做。他每天都坚持早上5点钟左右起床，然后散步5千米左右；坚持每天吃10个枣、10个枸杞子、10颗花生、3个核桃以锻炼自己的毅力；坚持每天记第二天要做的6件事；坚持每天散步时背一些精彩的诗歌、散文以及幽默小段。由于他每天坚持有意识地培养良好的习惯，这样经过多年的磨炼，最终成就了他辉煌的人生。
前不久，我看过一本书叫《习惯的力量》，这本书是美国作家杰克·霍吉写的。书中有这样的一则小故事：作者幼年在叔叔的农场发现了一道没有电的电篱笆，叔叔告诉他，电篱笆的设置仅仅是为了给牲畜以警告，它发挥了一两次作用后就可以不再供电，而动物们也不会再次以身犯险，继续过它们平安无事的圈养生活。
细细想来，这个道理又何尝不适用于我们人类自身呢？只不过那道无形的电篱笆并非确有实物，而是深深地套在标刻在我们头脑之中的无形枷锁。这个故事告诉我们：约束人的不是外界恶劣的环境，而是人类自己用奴性建筑的牢狱，用惯性打造的枷锁。
一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头几千斤重的大象，这不荒谬吗？可这荒谬的场景在印度和泰国随处可见。那些驯象人，在大象还小的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地不再挣扎了，直到长成了大象。这时的它本来可以轻而易举地挣脱链子｜Qī｜shu｜ωang｜，但它放弃了挣扎。
小象是被链子绑住，而大象则是被习惯绑住。而我们也常常被习惯的锁链束缚着，却从来不知道钥匙就在自己手中。在我们成长的过程中，负面的经验就像一条大铁链，把我们捆缚着。因此，我们要想有所成就，就必须忘记过去，努力向前，冲破自我设限。
我们每天高达90％的行为是出于习惯。这就是说，倘若我们能看清并且改掉坏习惯，看清并且坚持好习惯，我们至少能在人生道路上得90分。关键在于看清自己，关键在于经常地自我评估。
习惯要不是最好的仆人就是最坏的主人。习惯是所有伟人的奴仆，也是所有失败者的帮凶。你可以利用习惯获取财富，也可能由于习惯而遭到毁灭。人应当支配习惯，而决不是让习惯支配人。
怎样培养良好的习惯？
1。好习惯要从小培养，坏习惯要趁早根除。
一个人要养成良好的习惯，应该从小就加以训练和培养。外国有句话说：〃开始做得好，一半做到了。〃中国的先哲也有〃慎始〃的教训。一种习惯的养成，莫不由〃渐〃而来。做人是顶难的，一定要从小就加以训练，养成种种优良的习惯和态度。在幼儿时期已经受了良好的教育，到青年的时候，自然可以减少许多问题。〃慎始则善终〃，这是必然的结果。
幼儿时期是习惯养成的关键期。人类的动作十有八九是习惯，而这种习惯又大部分是在幼年养成的，所以在幼儿时期，应当特别注意习惯的养成。习惯培养得好，终身受其福；习惯培养得不好，则终身受其累。
教育专家告诉我们，凡人生所需之重要习惯、倾向、态度多半可以在6岁以前培养成功。换句话说，6岁以前是人格陶冶最重要的时期。这个时期如果培养得好，以后只要顺其自然，他就可以成为社会的优良分子；倘使这个时期没有教育好，那么，以后不管你怎么矫正也弄不好，因为：习惯成了不易改，倾向定了不易移，态度决了不易变。
习惯最初是细小的蜘蛛网，但最终将变成牢不可破的大网。为什么这样说呢？请看下面这个故事。
一天，一位睿智的教师与他的年轻的学生一起在树林里散步。教师突然停了下来，并仔细看着身边的四株植物。第一株植物是一棵刚刚冒出土的幼苗；第二株植物已经算得上挺拔的小树苗了，它的根牢牢地盘踞到了肥沃的土壤中；第三株植物已经枝叶茂盛，差不多与年轻学生一样高大了；第四株植物是一棵巨大的橡树，年轻学生几乎看不到它的树冠。
老师指着第一株植物对年轻学生说：〃把它拔起来。〃年轻学生用手轻松地拔出了幼苗。〃现在，拔出第二株植物。〃年轻学生听从老师的吩咐，略加用力，便将树苗连根拔起。〃好了，现在，拔出第三株植物。〃年轻学生先用一只手尝试，然后改用双手全力以赴。最后，树木终于倒在了筋疲力尽的年轻学生的脚下。〃好的，〃老师接着说，〃去试一试那棵橡树吧。〃年轻学生抬头看了看眼前巨大的橡树，想了想自己刚才拔第三棵树时已经筋疲力尽，于是他拒绝了老师的提议，甚至没有去做任何尝试。〃我的孩子，〃老师叹了口气说道，〃你的举动恰恰告诉你，习惯对生活的影响是多么巨大啊！〃
故事中的植物就好像我们的习惯一样，根基越雄厚，就越难以根除。的确，故事中的橡树是如此巨大，就像根深蒂固的习惯那样令人生畏，让人甚至惮于去改变它。正如美国著名教育家曼恩说的：〃习惯仿佛像一根缆绳，我们每天给它缠上一股新索，要不了多久，它就会变得牢不可破。〃
在习惯由幼苗长成参天大树的过程中，习惯被重复的次数越来越多，存在的时间也越来越长，它们也越来越像一个自动装置，越来越难以改变。因此，我们要在坏习惯还没有长成参天大树之前，就把它连根拔除。
常言道，三岁定八十。孩子小的时候，就像一摊铁水，它可以浇铸成各式各样的形状。但等孩子长大了，这摊铁水冷却了，变成了一块铁砣子，再改变可就困难了。孩子年龄小的时候具有很强的可塑性，比较听话、好训练，因而培养各种良好习惯最容易见效，因此，养成教育中极为重要的一个环节，就是抓住习惯养成的〃关键期〃，对孩子各种良好习惯进行培养，以便为孩子日后的学习和工作打下坚实的基础。家长、老师应该从小培养孩子的良好习惯：学习习惯、劳动习惯、卫生习惯、语言习惯、思维习惯等。
英国著名思想家培根认为，习惯支配着人的绝大多数行为。他说：〃人们的思想大半取决于他们的倾向，他们的言谈话语取决于他们的学识和所吸收的见解，但是他们的行动却遵循平日的�
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