帝国残梦-第7部分
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美国的徒儿——拉登
奥萨马？本？拉登，1955年出生于沙特的吉达，在52个兄弟姐妹中排行17。老拉登早在幼年时期，即率整个家庭从也门移居沙特从事建筑业，如今，本？拉登家族的财产据估计有50亿美元，属于本？拉登的约有3亿美元。1979年，苏联入侵阿富汗后，拉登离开舒适的家庭，参加了阿富汗伊斯兰圣战组织，展开了反对苏联入侵阿富汗的斗争，从此步入“圣战”的道路。
拉登的第一步便是建立一个有系统的征兵计划。拉登组织了一批来自阿拉伯国家的志愿者前往阿富汗参加圣战。拉登还把世界各地的游击战、破坏和隐匿专家聚集在一起，成为在阿富汗参加战斗的阿拉伯人领袖。
1988年，拉登圣战者们建立了一个新的组织——名为“基地组织”的大本营，专门训练“圣战者”。拉登称，“基地组织”的目标就是“统一所有的穆斯林。”拉登认为，建立伊斯兰教国家的唯一途径是暴力。因此，“基地组织”的目的就是推翻几乎所有的在拉登眼中看来是“腐败无能”的穆斯林政府，驱逐这些国家的西方势力。
阿富汗战争的背景实质是两个超级大国长期对抗和全球争霸的一个部分。为了对付苏联，美国不仅大力支持拉登，甚至还称他为“英雄”。拉登的许多阴谋诡计和暴力手法就是从中央情报局那里学来的。
从80年代初至1986年间，美国给了拉登大量的援助，其中包括专门对付直升机的“毒刺”便携式导弹等尖端武器。美国中央情报局每年拨出5亿美元的军费来武装和训练拉登的游击队员。美国高科技武器中的不少尖端产品都陆续进入了拉登的兵器库。
1989年苏联撤军后，拉登带着他的“弟兄们”重返沙特。在中东，拉登看到了美国势力对阿拉伯国家的渗透和操控，看到了巴以冲突中美国对以色列的偏袒。1994年4月，拉登的沙特国籍被取消。拉登便靠着他在建筑业中所积累下来的数十亿美元的家财，重操旧业。哪一地区的穆斯林陷入争端，他都会帮着招兵买马，甚至带兵征战。
拉登和美国人翻脸
1996年5月，拉登辗转返回阿富汗。在阿富汗巩固了他的基地后，拉登很快就让他庞大的国际网络投入工作。通过高科技手段，例如电传、卫星电话和互联网，他得以同分布在阿拉伯世界的素未谋面的追随者进行联系。由拉登亲自指挥的“基地组织”大本营，已被狂热的圣战者们视为反对西方势力和反犹太人的核心。1998年2月，所有阿拉伯恐怖组织在拉登的大本营聚会，宣布成立“伊斯兰反犹太人和十字军国际阵线”。后又从中派生出了一个新的军事组织——“伊斯兰圣战解放军”。
在这次恐怖分子大聚会中，拉登宣称：美国人是全世界最大的“贼寇”，是真正的“恐怖分子”，美国在中东的驻军是“十字军”。拉登说，他的毕生目标就是使用暴力手段，将所有的美国人赶出伊斯兰的世界，不管他是穿制服的军人，还是布衣平民；不管他是男人，还是女人；不管他是老人，还是儿童。拉登说：“如果谁杀死了一个美国士兵，那是比无所事事要好得多的事。”拉登的讲话令美国人感到“胆战心惊”。
各国安全部门一致认为，目前拉登恐怖集团实施爆炸的材料、技术以及爆炸物的载体越来越新，并且先进多变，很难预测和发现。
有报道说，拉登在埃及、黎巴嫩、巴基斯坦和克什米尔等地都有忠实信徒，组成了一个恐怖分子网络。他的“伊斯兰圣战组织”战士除了在世界各地搞恐怖爆炸之外，还被派往北非、车臣、塔吉克斯坦甚至波黑等地参加保卫穆斯林的战斗。拉登还在其中一些国家开有银行帐户和金融机构，用来资助恐怖活动。拉登准备与美国为首的西方各国打一场“十字军战争”，以雪900年前十字军东征给伊斯兰世界所带来的切齿之恨。
1998年5月，拉登说，美国陷入黑暗的一天将会很快到来，不久将有震惊世界的暴力事件发生。此后，美国设在中东地区的军事基地风声鹤唳，一片紧张。时隔不久，美国驻肯尼亚和坦桑尼亚的使馆竟然同时发生了震惊世界的恐怖爆炸事件。两起爆炸使数百人死亡，数千人受伤。“山姆大叔”挨的这一“闷棍”着实不轻，白宫发誓要将打闷棍的“流氓”绳之以法。
美国拿拉登没有办法
于是，拉登——这个藏身于阿富汗山洞之中的神秘人物被挖了出来。而此时世人才发现拉登的追随者已遍及全球，而阿富汗强硬派武装塔利班则是拉登坚定的支持者。这支由神学院学生组成的武装不仅能征善战，而且不乏玩新技术的高手。拉登在阿富汗各地的军火库中，从迫击炮、火箭、坦克直至先进的“毒刺式”地对空导弹都一应俱全。拉登的军力足以与一个小国相媲美。
然而，面对拉登的恐怖威胁，美国方面似乎有些技穷。实际上，美国情报部门从1995年开始就对拉登进行跟踪。中情局和联邦调查局当时发现，他与索马里美国士兵受袭有关。更重要的是，美国还发现拉登自1993年起一直在寻求购买核武器。一开始，拉登想在黑市上购买俄罗斯的核弹头，但是没有成功。接着，拉登的手下开始在前苏联一些共和国内搜罗制造核武器的铀原料。他们被骗了，买到的只是低级的反应堆燃料。
1995年底，克林顿总统签署了一个绝密文件，授权中情局对付拉登的恐怖体系。中情局的反恐怖主义中心专门成立了一个拉登工作组。这位沙特富翁说过的每一句话、写下的每一个字都由分析人员解读，他在十几个国家的上千同伙的资料都被输入电脑。
但中情局一无所获。相反，拉登的活动却游刃有余。从90年代起，已被证实拉登与下列恐怖案件有着直接或间接的牵连：1992年12月，针对驻索马里的美国部队制造了也门旅馆爆炸案；1993年2月，策划美国世贸中心爆炸案，致6人死亡，数百人受伤；1993年6月，谋杀约旦王储阿卜杜勒王子未遂；1995年1月，预谋在菲律宾暗杀教皇保罗二世；1995年6月，阴谋暗杀埃及总统穆巴拉克未遂；1995年11月，在沙特阿拉伯首都利雅得美军军营爆炸案中炸死5名美国人；1995年11月，策划巴基斯坦的埃及大使馆爆炸案，致17人丧生；1996年，策划宰赫兰美空军住所爆炸案；1997年，策划开罗外国旅游者客车爆炸案；1998年8月，策划内罗毕和达累斯萨拉姆美国大使馆爆炸案，致257人死，5000余人受伤；2000年10月12日，在也门亚丁港制造美国“科尔”号军舰袭击爆炸案，造成17名水手死亡、众多人员受伤；2001年9月11日，……
？“为什么他们恨我们？”
“9？1l”当天，世界贸易大厦被两架劫持的大型客机先后撞击起火。许多人被困在高温燃烧的顶层，从窗口向外呼救，后来在火舌即将吞噬自己而救援无望的情况下，一些人选择了从400米的楼层上跳下，另一些人则活活被烧死，随后，这两座摩天大厦轰然倒塌，变成一片瓦砾……这一惨绝人寰的一幕，成为这次人类悲剧中最为令人震撼和恐怖的场面。
美国人百思不得其解
“9？11”事件之后不到一个月，布什曾谈到一个发自内心的感受：“我真的很吃惊……居然会有（其他国家的）人恨我们。像大多数美国人一样，我就是对此难以置信，因为我知道我们有多么好。”美国总统的困惑，代表着无数美国人的真实想法：我们这么好，为什么居然会遭到恐怖袭击？他们为什么恨我们？
“9？11”事件一周年的时候，美国新闻电视网MSNBC著名主持人克利斯？马修斯采访了美国前第一夫人、现纽约州的民主党参议员希拉里。他反复提出的问题显示出一年来美国人对“为什么他们恨我们”依然百思不得其解：“一年前所发生的事情在我看来，仇恨本身就可以转化为大规模杀伤武器。我们如何能够在世界范围内减少对我们深切的仇恨情绪？”“你认为我们是否已经理解为什么有人如此的仇恨我们，结果竟至于强迫美国人做出那样的选择——要么从100层楼上跳下去，要么活活的被烧焦。是什么导致了如此的仇恨？”
“他们”为什么要恨美国人呢？美国人慢慢有了这样的回答：不是我们有问题，而是别人变态。这种推理就好像希特勒在告诉他的人民：别的民族都是劣等民族，只有我们的民族是高贵的。别人恨的是美国的自私、美国的骄横、美国的侵略。长期以来，美国人已习惯于用二元思维的方式去考虑他们的宗教、种族、性别。大多数美国人历史上就是基督教徒，在这中间再作二元区分那就是新教与天主教之别；跳出基督教，再作进一步的两分法，应该就是“基督教徒”与“犹太教徒”的区别了。第二个层次的二元区分，则是耶稣教、天主教构成的基督教以及同源的犹太教组成的居于文化上主导地位的宗教，与其他的“另类”之间的划分。
学者们如此说
美国学者亨廷顿的“文明冲突论”在“9？1l”事件后又重新流行起来。“文明冲突论”建立在西方文明的基点上，将西方基督教自许为人类文明的“中心”和“主流”，以此出发再将基督教以外的各种文明作为异端和另类进行三六九等的划分，然后在这个先入为主的架构下讨论其自身优越的文明与其他劣势劣等文明的“冲突”。作为亨廷顿在其理论中最着力强调的基督教文明与伊斯兰文明冲突的例证，美国及其支持的以色列与中东阿拉伯国家的矛盾，在当代条件下即是上述以西方文明为中心的心理积淀长期演化之结果，更是有关国家和民族间利益发生摩擦、冲撞的现实反映。
意大利学者弗兰克？卡尔狄尼，以研究中世纪欧洲与伊斯兰文化交流史著称，他在颇具影响的《欧洲与伊斯兰教》一书中，为两个大洲、两种文化、两种宗教源远流长的交往与冲突作了详尽的勾画，最后都归结为“十字架”与“新月架”、即基督教与伊斯兰世界之间的冲突。西方社会对伊斯兰世界的这种感觉，真是源远流长、深入人心。在白种人和基督教长期居于绝对“主流”地位的美国，竟然完全继承了这种偏见的衣钵。
彼得？威廉姆斯是美国一位从事宗教问题比较研究的知名教授，他的著作《美国的宗教——从开端到21世纪》全面介绍美国宗教的情况。这本多达55章、长达600多页颇具影响的宏著中，伊斯兰教被安排在第52章，只有不足9页的篇幅。这章题为《伊斯兰教在美国》的正文，第一句就是一个毫不含糊的判断，可谓开门见山：“在所有出现于美国的主要宗教传统中，伊斯兰教对美国人而言，也许是最难以理解的一种。” 这个基本的判断已经明确将基督教文化与伊斯兰教文化作了区分，而区分的坐标点则是西方主流的基督教。
从不反省自己
美国的“主流文化”认为“日益增长的穆斯林移民带入美国的，既有他们自古而然的文化构成，也有产生于当代的政治臆想的共鸣，并非所有这一切都是积极的。所以，伊斯兰教在美国常常被认为扮演着另类的角色；由此，在一个正在发生着的历史进程中，伊斯兰教还不得不承担起整个穆斯林民族由于种�
