雄辩课程训练-第8部分
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解缙挥手指地：“地为琵琶路为弦，哪个可弹？”
曹尚书一时难不住小解缙，便冷眼打量着解缙身上的粗布绿袄恶意戏弄道：“出水蛤蟆穿绿袄。”
说完仰天哈哈大笑，满堂官员无不面呈得意之色。
解缙却镇定自若，待笑声过后，双眼斜视着曹尚书的大红袍，加重语气从容答道：“落汤螃蟹
着红袍！”
曹尚书一听，羞得面红耳赤，满堂官员大惊失色，曹尚书只得拂袖退堂。
解缙与曹尚书的论辩主要用的是正对形式，比如“出水蛤蟆穿绿袄”与“落汤螃蟹着红袍”意义相
近。
反对就是用跟对方语句意义相对、相反的对句进行答辩的方法。
郭沫若小时候，有一次和同学们一起偷吃了和尚庙里的桃子。和尚找先生，先生追问，没有
人承认，先生出了对子：
“昨天偷桃钻狗洞，不知是谁？”
并声称说，如能对上，免罚。郭沫若一听，当即对道：
“他年攀桂步蟾宫，必定有我！”
老师一听，连声叫好。全体学生免除了一次处罚。
郭沫若的对句与先生的对句意义相对。先生的对句表达了对学生的挖苦，而郭沫若的对句表
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达了自己的远大志向。
对偶答辩术在古代使用较多。当然，即使在现代，对此有兴趣者，如有机会也可不妨使用。
但要用好这种方法，还必须具备扎实的语言学基础知识。
19。语句停顿术
停顿是指词语或语句之间声音上的间歇。停顿是生理换气的需要，因为在论辩中说话人不可
能一口气把所有要说的话说完，这中间必须有停顿；同时更重要的，是表达思想内容的需要，
一句话之间是否有停顿，在不同的地方使用停顿，表达的意义就往往很不一样。
有一次，周总理与国民党政府代表辩论。对方理屈词穷，恼羞成怒地指责说：“简直是对牛弹
琴！”周总理灵机一动，巧妙地回答道：“对！牛弹琴！”
周总理巧妙地将对方抛出的语句，中间略加停顿，拆成两句，反还给对方。言简意赅，给了
敌人沉重的打击。
可见恰当地使用停顿，也是论辩取胜的一种绝招！作为一个雄辩家不能不注意语句的停顿所
发挥的作用。我们把通过语句的停顿进行论辩的方法称为语句停顿术。
有一天，永乐皇帝要解缙在他的一把外国贡品扇上题字，解缙写了王之涣的《凉州词》：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山，
羌笛何须怨扬柳，春风不度玉门关。
可是他一时疏忽，把诗中的〃间〃字漏掉了。他的冤家汉王高煦发现后，向皇帝奏道：“解缙自
恃其才，目无君主，竟敢乘写扇之机，有意漏字戏君欺主，如此狂乱之徒，今不杀之，后必
酝酿大患！”
皇帝一看，果然如此，便大喝一声：“武士们将他带下，推出去斩了！”
这时，解缙却哈哈笑了：“圣上请息怒，听为臣的慢慢讲来。这是我作的一首《凉州词》，和
唐代诗人王之涣的《凉州词》仅有一字之别。王之涣的《凉州词》实为诗而不是词，所以有
个'间'字。我作的这首《凉州词》实为词不为诗，当然没有〃间〃字。”
皇帝说：“既然如此，你就当着文武百官的面读读你的《凉州词》，只要大家听了，都认为是
你的作品，联不但不问罪，而且还重重有赏，如其不然，立即斩首！”
解缙叩头谢恩，立起身来，当众念道：“黄河远上，白去一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨
柳春风，不度玉门关。”
解缙巧用停顿，将一首诗读成了词，且念得有声有色，使人耳目为之一新君臣赞不绝口。解
缙凭着自己的聪明才智，逢凶化吉，保住了生命，领赏而去。
由于古代汉语没有标点符号，因此，古代的条约合同也往往会因停顿不同而意义有别，这也
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为论辩者取胜提供了方便。
从前，有个财主对教书先生十分刻薄，只管饭，不给钱，因此没有人愿意去应聘就教。有个
精通文理的老先生知道这种情况后，想整治他，于是找到那个财主，表示愿意任教，双方订
立文约为凭。老先生写道：“无鸡鸭也可无鱼肉也可惟青菜豆腐不可少不得学费。”
财主接过一看，读成：“无鸡鸭也可，无鱼肉也可，惟青菜豆腐不可少，不得学费。”于是满心
欢喜，两人便签子画押了。
转眼到了年底，老先生抗议财主不给鸡鸭鱼肉吃，并讨要学费。双方争执不休，直闹到县衙
门。县官升堂，老先生拿出文约念道：“'无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；惟青菜豆腐不可；
少不得学费。'现在财主既不给鸡鸭鱼肉吃，又不给学费，请大人公断！”
县官接过文约一看，立即判财主输了官司，罚他给老先生100两银子。刻薄的财主只好认输。
财主与老先生由于使用不同的停顿，各自对文约的理解就大不一样。
在现代汉语中，虽然有标点，但碰到稍长的句子，说话者为了表意的需要，在没有标点的地
方也需作适当的停顿，这时如果不注意，乱加停顿，也往往影响语意的表达而陷入被动。
某单位调整工资以后，在一次总结会上，一位领导同志在报告时说：“通过这次工资调整，极
大地调动了职工的积极性，加了工资的和尚，未加工资的干部，都纷纷表示……”
“妙语”一出，全场听众愕然，纷纷指责道：
“我们这里又不是少林寺，怎么还有和尚？”
“怪不得我们这些人没长工资，原来把指标送给庙里了！”
这位领导所以闹出这种笑话，就是因为滥用停顿。这难道不足以引起雄辩家的深思吗？
20。语调升降术
语调，是指句子里声音高低升降的变化。同样一句话语调的升降变化不同，所表达的意思就
会很不一样。比如：
“这个项目少了你不行。”
“这个项目少了你不行？”
前一句语速略快，语调尾音稍降，用的是降调，说起来语气诚恳，表达出对方在这个项目中
不可缺少的作用；后一句话尾音上扬，用的是升调，表达出明显的嘲讽意味。可见这两句句
子因语调不同意义就大不相同，对方听了产生的感受自然也就会截然相反。因而我们在论辩
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过程中就不能不注意选用恰当的语调，有时甚至可以通过选用恰当的语调取得论辩胜利。
在十年“文革”动乱中，著名作家赵树理常常被揪斗。一次，赵树理据理反驳，造反派被驳得无
辞可辩，最后只得使出强迫“画供”认罪这一招。他们把江青一伙强加给赵树理同志的种种罪名
罗列在纸上，强迫赵树理签字承认。赵树理拿起笔来写道：“你说我是我就是？”
打手们一看这几个字，如获至宝，一把抓住那张纸，说：“赵树理，这可是你白纸黑字亲自写
上的，说话可要算数。明天到大会上向群众交待你的罪恶，不许赖帐！”赵树理予：“一定算数，
决不赖账！”
第二天开大会，去的人不少。
批斗会一开始，造反派头目拿着那张纸条叫道：“经过我们的批斗，顽固不化的反动作家赵树
理终于承认了他是罪恶累累的反革命修正主义分子……现在把他押上来让他亲口向革命群众
交待！”
赵树理被押到台前，他对准麦克风响亮地说：“我没有承认！”
造反派一愣，拍案嚎叫：“混蛋！这不是你的亲笔供词？”
“我写的是〃你说我是我就是？〃。”
“这不算你承认了，算什么？”
赵树理说：“你就不看我写的那句话后边用的是问号？”
顿时台下群众轰然大笑。那几个造反派闹了个没趣，只能灰溜溜地收场。
赵树理这里是根据事物的实际情况，选用最恰当的疑问语调，愚弄了这班造反派打手，有效
地保护了自己，取得了这场论辩的胜利。
如果将语调升降术与语句停顿术结合起来使用，更可使我们在论辩过程中取得主动。
阿凡提专和巴依作对，有一位自作聪明的巴依为了报复，雇阿凡提为长工。一天，巴依和老
婆下棋，把阿凡提叫到跟前说：
“阿凡提，大家都说你聪明，那你就来猜猜我们这盘棋的输赢
吧。猜对了，我赏你一个元宝；猜错了，我打你20皮鞭。”阿凡提答应了，他当场铺开一张纸，
写道：“你赢她输”。
巴依看在眼里，故意把棋输给了老婆。他得意地对阿凡提说：“你输了，该打你20皮鞭了！”“慢，
老爷，我猜对啦！”说完，阿心提念道：
“你赢她？输！”
这句话表达的是巴依输，老婆赢，巴依立刻没话说了，但狡猾的巴依说：“不行，再猜一盘才
算！”阿凡提又答应了。这一盘，巴依赢了他老婆。阿凡提打开纸一念：
“你赢，她输！”
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巴依又没话说了，他又没打成阿凡提。“不！再猜一盘！这次你要是猜得对，我就一定把元宝
赏给你；猜错了，就别怪我手下无情了！”阿凡提说：“可以，不过这回你说话可得算数了。”
这一盘，巴依和老婆故意下了和棋。阿凡提又打开纸念道：
“你赢？她输？”
这次阿凡提不肯定谁赢谁输，所以说他们和了。巴依想打阿凡提的诡计又落空了。
阿凡提根据事物的不同情况，读这四个字时选择了恰当的语调升降和语句停顿，终于斗败了
巴依。
需要说明一点，使用什么样的语调，除了必须和论辩者的态度相符合以外，还必须和事物的
实际情况相符合。赵树理和阿凡提根据具体情况选用了恰当的语调，自然无可非议，但如果
故意利用语调升降不同来歪曲事实、颠倒是非、混淆黑白，这就只能算是诡辩。我们称这种
诡辩为滥用语调式诡辩。
《诗经。伐檀》一诗，末句“彼君子兮，不素餐兮！”它的语调是上扬的强烈反问语调，意思是：
“这些大人君子们难道不是白吃食的吗？”它表达了奴隶们对劳而获的奴隶主的强烈憎恨。而封
建统治者及其文人则将该句变为下降的感叹语调，意思是：“这些君子大人们是不会白吃食的
啊！”有人解释为这些君子大人们吃饭“非肉不饱”，也有的解释为这些是理想的圣君贤相，可
使天下太平，他们是不会白吃食的，等等。这就严重歪曲、篡改了诗的愿意，我们不能不说
这些封建统治者及其文人是滥用语调进行诡辩！
21。语句重读术
在交流过程中，为了突出某个方面的意义，强调某种特殊的感情，而把语句中的某些词语读
得较重些就叫重读。重读的位置是随说话者的内心意愿而定。重读的位置不同，所给人的感
受就会不一样。比如：
“我又没有说你什么。”
给人的感受是：我说的不是你，不要误会了。
重读的部位不同，给人的感受就不太一样。我们有时甚至可以利用这种
