心灵的力量之类物质世界-第16部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
欠穹先死嘧陨淼男巳ぃ欢幸坏闶强梢匀沸诺模蔷褪俏叶宰约旱恼夥菅芯抗ぷ魃畋砣峡伞Ｎ胰衔冶匦胱稣庋囊恢炙伎迹苯庑┧伎即锏轿蠢吹哪恪�
当一个人处在茫茫宇宙中感受着它的巨大力量时，他是必须用心灵来获得应有的思考的。
对于我而言，思考是生命之中不可或缺的重要部分，另一方面，我也认为人类对于思考这一活动显得并不十分情愿。这就如像人类好逸恶劳的另一天性——假使天天都有面包等着我们。我想，劳作的人们一定是在少数了。从这一方面讲，人类就像是天庭所豢养的宠物。我之所以这样说，是因为我想说明以下的一个小小结论：勤奋并不是人类先天所具备的某种优点而恰恰是一种缺乏。勤奋之所以被称之为美德的一种，是因为要具备这一美德实属不易，思想的勤奋同样如此。
在你更小的时候，我就认为你将是一位热爱思考并乐于在思考下实践的孩子。这并非是我对你所产生的偏护而是通过观察得出的看法。我会认为你的内向性格对于帮助你思考将更为有利，通过实践我相信这是一个存在于个性中的互补平衡式的天然法则——现实的困顿往往更容易导致思辩的产生。
这些年以来，我对于自身内心世界的感受远远超过现实生活中所际遇的部分，现实中我能与之交流的人却少之又少，反过来则又会引导我思考更深。回顾这一过程十分有趣：我在像你一样是个小小少年的时候，就钟爱幻想，稍大一些时就已经乐意付之于行动了。那时候我经常离家出走或者是和一位叫三郎的叔叔带着画夹去郊外徒步旅行。因为我的幻想太多以至于无法与现实吻合，许多的人，他们并不喜欢我这样的孩子。到了青春时期，这种幻想型的性格为我与他人的交往设置了很大的阻碍，在绝大多数人眼里我是一个不切实际的人，甚至连你爷爷和奶奶都抱这一观点。总言之，我太狂妄而且过于骄傲，这使我不得不自寻孤独，很长时间内都是这样。这似乎是自动式的循环：越是孤独则思考得越多也就幻想越多。如果不是因为有广告这门需要不断创意发想与思维突破的行业诞生，我真的不知道将有怎样的命运等待我（16岁的时候我的梦想就是当一名作家）。有好多次当我以今天的资历谈起我的种种幻想时，仍然让许多人都显示出种种狐疑：你这个人怎么还会有这种想法？有这种可能吗？
亚马，必须切记凡事皆有可能——只要你去思考和去做！
我需要向你介绍一下我的学习情况：晚上的时候我回到家里会读一些书，这些书较为杂，它们是《物种起源》和《圣经》以及《尚书》、《周易》、《古代汉语》以及《柏拉图》之类，偶尔也会有一些时下的市场经营和管理新观念的书。我认为这些书更多代表了人类对自然类物质世界的探索与所得，因此，我常常会采用同步或是交错阅读的方式来学习，这是一种我个人认为极具趣味并开拓思维的读书方式。在《物种起源》中我借助达尔文博士和更多的西方自然博物学者们的严谨观察来审视这个自然神奇的世界，同时也尝试以一种他们未曾使用的角度来检审他们的结论和获取结论的逻辑，这样的方式经常使我别有一些收获。
比如达尔文在他的进化理论中反复强调 “自然选择”的概念，事实上，这种源自“自然”的物种进化与本能的力量的存在恰好有助于令我获取关于类物质世界存在的证明。当“自然”导致客观物质形态的宇宙天体与可见物质变化时我们都会看得到并相信这种“自然”演进的能量存在，这种能量使人们普遍相信“变化”这一客观事实的存在，同时还使最早的人类诞生了朴素的唯物辩证思想。当这一“自然”催生出人类的情感以及更为虚幻的意识思想时，我注意到，人类对于这样一个以“纯粹虚无”方式的存在反而变得踟蹰不前了。
观念形态（2）
我在想，当人类一方面有所发现的同时，往往也会有所蒙蔽。人类心智在面对宇宙世界时总是显得力不从心，对于类物质世界的认知尤其如此。
达尔文博士在《物种起源》的“本能”一章中花了不少时间来描述蜜蜂建造蜂房的奇异本能：这种小小的飞行动物能够构造出令人类惊叹的精巧蜂舍，这种精巧的程度几乎超越了人类在数学上的计算能力，而这几乎是不可思议的——蜜蜂拥有天生的超人类数学应用能力！达尔文博士将此称之为“自然的本能”。
有意思的是这种“自然的本能”便是蜜蜂的秉赋所在，这种自然秉赋显然与人不同，从而使蜜峰拥有了这一领域的独特建树。从这一“自然的本能”的结论中我再次向你推荐关于宇宙自然本身就是一个智慧大脑的结论——面对它，人类的所有知识都只会是一根纤毫而已。而这根自然宇宙的纤毫便是我们人类的智慧和文明的成果！我在想，这个孕育神奇万物的宇宙头脑中究竟蕴藏的是怎样无比强大的意念？
意念即生存。这是一条宇宙生存的规则，也是人类存在的价值根源。
我相信人类便是这种宇宙意念所演绎出来的结果之一，这也正是经典的精神造物质的结论。请注意这里所说的不是神造人。我们在一个宏大的宇宙意念中生存，同时亦以意念作为人类自身的存在方式！
更多时候，人类的绝大部分都是从物质形态生存的角度来理解彼此的存在状态。在人类自身意念中，人类存在价值的表现就是对于客观物质世界的改造力以及在这一行为前提下创造出新的物质世界。但我们往往忽略了改造与创造物质世界的行为背后的真正动力——意念与意志力。
当我们终于认识到人类是基于意识形态的本源驱动力而获得行为以及这一行为前提之下的物质创造时，我们对于人类的存在方式将会获得一个崭新的解释，而对于人类自身发展的文明历史的认识也将更换一个全新的角度。对于人类而言，这将是一次巨大的自身认识与自我能量的提升。
意念，几乎可以等同于意识、理念和观念（它们之间仍然存在着细微的区别），这种源自根本的力量成为了人类一切行为的驱动力。我所确信的这一“意念原动力”终究被论述出来，这令我十分高兴。正因为如此，所谓的“观念驱动”也就成为了一个完全的哲学社会科学的结论。无独有偶，被评为2000年全球管理大师的彼德？杜拉克在他的《下一个社会》一书中，意念作为人类未来核心驱动力的趋势被称之为“伟大的观念时代”。
或许人类在二十一世纪重新开始了对意识的觉醒，我想，这将是一次伟大的觉醒。对于一个个体人类而言，自我意识的觉醒亦同样重要，将十分有助于他的生活与事业。
更早以前，对于意识形态之于人类与自然宇宙万类的本质驱动作用也被柏拉图概括成为“Idea”——所有客观事物的“相”、“理念”或“意念”这一本质。很显然，今天人类所使用的“Idea”这一创意思想的特定称呼只是对“Idea”的原初意念的部分应用而已，此“Idea”非彼“Idea”，尽管如此它们之间仍然有着同根同源的近似性。人类未来的时代，正如杜拉克教授所言，也将是一个“Idea”的时代。两年之前的世纪之交，我与一位同事谈论到有关广告创意力的问题时，第一次使用了“Idea…power”这一词组。当时它的意义还仅在广告创意力的范围内，很快我发现这一词组的意义远远超过了对于广告这一职业的解，它涵盖了人类社会文明与创造驱动力的根源。于是便将它的释义转换成为“理念力”或“观念驱动力”，现在，这一概念已在公司以及许多客户之中流传并获得认可。
半年前我在为公司撰写一部八年的纪念册的文字之中，有过这样的一段，现将它摘录下来：
标题：观念第一
我们始终处在变化的观念中。
我们注意到在这个世界上发生着变化的并非仅仅是物质，更重要的那一部分是影响这些变化的观念。观念的先进程度决定了客观事物存在的价值。
观念形态（3）
人类历史无数次用自身文明进程的改变和社会革命的发生来表明这一观念驱导的现实存在。那些在历史中留下落败陈迹的人和事，无一不是首先输在观念上。这一观念在广告业界，我们称之为idea，事实上，这个idea远非单一的创意，而是人类思想观念的标识和印记。我们认为它就是人类的哲学，属于统帅一切的力量之源。
在中国现代经济市场和经济思想发育的二十多年中，在联系着上个世纪和今天全新21世纪的这场巨大跨越中，观念贯穿的是整个过程，发挥的是核心的作用。我们今天所看到所有种种变化的背后，一如马克思们在上个世纪初叶所看到的欧洲社会革命的思想一样，观念成为今天和未来社会变革的灵魂而在全球游荡，它所激荡出的就是这样的一些事物：更多元的市场、更强的消费力、更新的技术和产品、急速增长或跌落的营销额、GDP，同时也正是因为它而带来了WTO、APEC和菲利浦？科德勒的著作以及一切震荡我们思想和灵魂的东西。
唐都八年的这本册子所记录的就是一个观念形成和持续探索的过程，这个过程永无结束之时。唐都的历史将证明这样的一个结论：观念所拥有的巨大能量和使命。它使我们始终都会处于一个激情澎湃的境界和无穷创造力、创新力的世界。
我们生存于这样的一个时代，所有的物质都被观念所征服。这将是一个失去了思想枷锁的时代，这也是一个创造无限的时代。如果你没有被创造出来，那么唯一可能的问题就是：你仅仅只是将生命充当了一回物质而已——仅仅只是一个人，一条渠道，一个银行帐户，一个头衔，或是一个其它极易被更替和风蚀掉的什么东西。
在这篇短小文章中我谈到了观念作为人类社会变革所起到的灵魂作用，也就是“观念驱动力”的作用。观念化生存以及观念化的创新，已成为今天人类社会深刻变迁的根本所在。这一特征，在今天全球经济市场所涉及的营销与消费模型研究以及国家和企业格局的转型变革上表现得尤为明显，对于个人而言，这一意义亦是相同的。
需要作出说明的是理念与观念之间所存在的差异。理念往往关乎的是一种未来的价值观，同时也能够影响并决定一个人现实的行为。
理念的力量是如此深远以至于当它真正显示出它的能量来时远远超过了任何人对它的估量。我曾经遇到过不少对于物质有着热切追求的年青人（包括我自己的经历过程）。我在和他们交谈时所做的就是努力去发现并开掘他们的观念与思想意识。更多的时候，我看到的是一些失望的事实：注重自身理念塑造的人实在是少之又少，更多的人对于理念的理解只是这个社会所倡导的现实应用的知识观念，并注重实际与现实的回报。对待物质现实的态度影响了他们的世界观。
实用主义盛行的风尚还没有从这个时代完全褪去，这是一个现实。许多年轻的人们，他们关注的并非未来而是对于当前物质得失的权衡和现实处境的思考。他们的确表现优异，然而这种过于现实的态度将使他们忽略掉�
