论语 原文-第5部分

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　　『14。02』子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
　　『14。03』子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙（xun4）。”
　　『14。04』子曰：“有德者必有言；有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”
　　『14。05』　南宫适（kuo4）问于孔子曰：“羿（yi4）善射，奡（ao4）荡舟，俱不得其死然。禹稷（ji4）躬稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
　　『14。06』子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
　　『14。07』子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
　　『14。08』子曰：“为命，裨（pi2　）谌（chen2　）草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
　　『14。09』　或问子产。子曰：“惠人也。”　问子西。曰：“彼哉！彼哉！”　问管仲。曰：“人也，夺伯氏骈（pian2）邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
　　『14。10』子曰：“贫而无怨难（nan2）；富而无骄易。”
　　『14。11』子曰：“孟公绰（chuo4）为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”
　　『14。12』子路问成人。子曰：“若臧武仲之知（zhi4），公绰之不欲，卞（bian4）庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要（yao1）不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
　　『14。13』子问公叔文子于公明贾，曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也！夫子时然后言，人不厌其言；乐（le4）然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”　子曰：“其然！岂其然乎？”
　　『14。14』子曰：“臧武仲以防，求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
　　『14。15』子曰：“晋文公谲（jue2）而不正，齐桓公正而不谲。”
　　『14。16』子路曰：“桓公杀公子纠，召（shao4）忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
　　『14。17』子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相（xiang4）之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被（pi1）发左衽（ren4）矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎（du2），而莫之知也。”
　　『14。18』公叔文子之臣大夫僎（zhuan4），与文子同升诸公。子闻之曰：“可以为‘文’矣。”
　　『14。19』子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉（yu3）治宾客，祝鮀（tuo2）治宗庙，王孙贾治军旅；夫如是，奚其丧？”
　　『14。20』子曰：“其言之不怍（zuo4），则为之也难！”
　　『14。21』陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”　孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”　之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
　　『14。22』子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
　　『14。23』子曰：“君子上达；小人下达。”
　　『14。24』子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
　　『14。25』蘧（qu　2）伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”
　　『14。26』子曰：“不在其位，不谋其政。”
　　『14。27』曾子曰：“君子思不出其位。”
　　『14。28』子曰：“君子耻其言而过其行。”
　　『14。29』子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
　　『14。30』子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇。”
　　『14。31』子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
　　『14。32』子曰：“不逆诈，不亿不信。抑亦先觉者，是贤乎！”
　　『14。33』微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖（xi1）者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
　　『14。34』子曰：“骥（ji　4）不称其力，称其德也。”
　　『14。35』或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
　　『14。36』子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人；下学而上达。知我者，其天乎！”
　　『14。37』公伯寮（liao2）愬（su4）子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”　子曰：“道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
　　『14。38』子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
　　『14。39』子曰：“作者七人矣。”
　　『14。40』子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
　　『14。40』子击磬（qing4）于卫。有荷蒉（kui4）而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭（qi4）。”子曰：“果哉！末之难矣。”
　　『14。41』子张曰：“书云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗？古之人皆然。君薨（hong1），百官总己以听于冢（zhong3）宰三年。”
　　『14。42』子曰：“上好礼，则民易使也。”
　　『14。43』子路问君子。子曰：“修己以敬。”　曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”　曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”
　　『14。44』原壤夷俟。子曰：“幼而不孙（xun4）弟（悌），长（zhang3）而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫（jing4）。
　　『14。45』阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
　　卫灵公第十五
　　『15。01』　卫灵公问陈（阵）于孔子。孔子对曰：“俎（祖）豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
　　『15。02』　在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见（现），曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
　　『15。03』子曰：“赐也，女（汝）以予为多学而识（志）之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也！予一以贯之。”
　　『15。04』子曰：“由，知德者鲜矣！”
　　『15。05』子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
　　『15。06』子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊（陌）之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立，则见其参于前也，在舆，则见其倚于衡也；夫然后行！”子张书诸绅。
　　『15。07』子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧（渠）伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
　　『15。08』子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知（智）者不失人，亦不失言。”
　　『15。09』子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
　　『15。10』子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
　　『15。11』　颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂（路）。服周之冕，乐（月）则《韶》、《舞》。放郑声，远佞人；郑声淫，佞人殆。”
　　『15。12』子曰：“人无远虑，必有近忧。”
　　『15。13』子曰：“已矣乎！吾未见好（hao　4）德如好色者也。”
　　『15。14』子曰：“臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”
　　『15。15』子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”
　　『15。16』子曰：“不曰：‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣？”
　　『15。17』　子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难（nan2）矣哉！”
　　『15。18』子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙（逊）以出之，信以成之。君子哉！”
　　『15。19』子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
　　『15。20』子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
　　『15。21』子曰：“君子求诸己；小人求诸人。”
　　『15。22』子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
　　『15。23』子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
　　『15。24』子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
　　『15。25』子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
　　『15。26』子曰：“吾犹及史之阙文也；有马者借人乘之，今亡（无）矣夫！”
　　『15。27』子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”
　　『15。28』子曰：“众恶（wu4）之，必察焉；众好（hao4）之，必察焉。”
　　『15。29』子曰：“人能弘道，非道弘人。”
　　『15。30』子曰：“过而不改，是谓过矣！”
　　『15。31』子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
　　『15。32』子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁（nei3）在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
　　『15。33』子曰：“知（智）及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知（智）及之，仁能守之，不庄以莅（立）之，则民不敬。知（智）及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
　　『15。34』子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
　　『15。35』子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
　　『15。36』子曰：“当仁，不让于师。”
　　『15。37』子曰：“君子贞而不谅。”
　　『15。38』子曰：“事君，敬其事而后其食。”
　　『15。39』子曰：“有教无类。”
　　『15。40』子曰：“道不同，不相（xiang1）为谋。”
　　『15。41』子曰：“辞达而已矣。”
　　『15。42』师冕见（现），及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”　师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相（xiang4）师之道也。”
　　季氏篇第十六
　　『16。01』季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安