世界伟大考古纪实报告之四人是太空人的后代-第22部分
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自然，对于月海的种种假说，在科学界不止一端，我们也必须涉及，以求得比较、鉴别及合理的推论。
首先，我们来看看月球的地形分布。月球的地形分布极不合理，这使许多科学家大为惊讶！在月球的背面，有众多的环形山密密麻麻，构成起伏很大的地貌，很难找到一片平坦的地区。而月球正面（对着地球这一面），环形山却相对少一些，并且有一个巨大的“月海”，它包括风暴洋、澄海、而海、静海等，总面积有1125万多平方公里，占了月球表面的1/3，而且月海一般呈圆形。科学家在深入研究月海的过程中产生了两个疑问：月海是怎么形成的？月海为什么深度彼此相等，平得像台球桌一样？
大家知道，依据现在的天文理论，环形山是陨石撞击天体表面后留下的“星伤”，如果真是这样，为什么在月面1/3的地区内几亿年来没有遭到这种撞击呢？这显然是说不通的。1969年7月，美国宇航员万里迢迢从月面上采集回21公斤月岩（第一次登月的着陆点就在静海边上），按理月海的成因应该一目了然，可情况恰恰相反，科学家通过对月岩的分析，不但没有解决月海成因的问题，而且还推翻了许多以前对月球的结论，科学分歧越来越大。
分析的结果表明，月海岩石是由某种熔岩凝固而成的，而且这些熔岩是由钛、铬、锆等耐高温、高强度，并且具有极高防腐蚀性的金属构成的，而且含量比地球高出了十倍。现在科学家仅能知道的是：月海是由某种发出高温的“力”，在熔解了以上这些金属后构成的。据美国航空航天局的科学家估计，为了熔解以上各种成分的金属，并把它们制成合金至少需要400O℃，低于这个温度是不行的，怎样才能使月面达到这样高的温度呢？科学家百思不得其解。地球物理学家罗斯·迪勒指出：谁能想象出，将钛加热到如此高温使其熔化，并覆盖了大小像得克萨斯州那么大的月海（月球静海）？而且谁能推测出月球曾经比地球的温度还要高？
为了解释月海的成因，科学家从自然状态出发提出了“撞击熔化说”。英国曼彻斯特大学天文系的斯德纳克·柯帕尔认为，月海是由巨型陨石、小行星或慧星撞击月面时造成的极高温度形成的。但这一假说缺少有力的证据。诚然，巨型陨石撞击月面会造成足以熔化上述金属的温度，但撞击肯定会使这些物质向四处扩散，而决不会就地熔解，因此在撞击事件后应该形成一个巨大的陨石坑或环形山，而不该如此平坦。事实上，现在的月海根本看不出任何撞击后的痕迹。柯帕尔本人通过以后的研究也发现：月海的熔岩并不是撞击造成的高温熔化的，构成目前月海熔岩的金属物质明显是在陨石撞击月面之后很久才形成的。甚至可以说，月海是将以上金属成分熔解后填到巨型陨石坑里形成的。
另一种解释是“火山活动说”。持这一观点的学者们认为，月海熔岩是在火山活动中从月球内部流出来的，进而形成了月海。但是，另一位天文学家尤里博士否定了这种假说，他通过精密的计算证明，月亮火山不可能发生如此大的喷发，以至能形成占月面1/3的月海，因为月球的个头太小了，它担不起如此重任。再者，科学家至今没有找到把如此多的熔岩从月球内部输送到月面上来的通道。再一点，月海的密度极大，是由许多重金属极成的，即使我们承认月海是由月球火山喷发形成的，那么这些重金属又从何而来呢？因为在火山喷发的过程中，密度大的物质会在熔岩中下沉，决不会浮到表面上来。在万般无奈的情况下，一位美国航空航天局的科学家这样说：“我们面临的难题是如此之多，只怕我们只能采纳‘特殊火山活动’这种假设了。”他所说的特殊火山活动，就是通过人工控制的某种放射性能源在月面上造成火山活动。一句话，将月海的形成归结为某种智慧生物活动的结果。
事实上，人们在对月岩分析中的确发现了某种智能活动的痕迹，因为人们在月岩中真正发现了纯金属颗粒，有纯铁颗料，也有一些近似纯钛的金属，这对科学家来说又是一个不解之谜。几乎所有的科学都证明，在星球自然演变的过程中是不可能形成纯金属状态的。也有一部分人认为，这些纯金属颗粒是由陨石带到月面上来的，但科学否定了这种看法。美国《纽约时报》的科学编辑约翰·诺布尔·维尔福德说：“这种纯铁颗粒肯定不是陨石带来的物质，因为陨石中的铁成份应与镍等金属形成合金。”这一看法，也是科学界的普遍看法。还有一点值得注意，现在发现的纯的颗粒是不会生锈的铁颗粒，这说明它在形成时曾经过脱硫、脱磷的工艺，这在铁的自然形成过程中是办不到的。
月海还有一个使人不解之处，那就是它们几乎都呈圆形。如果是巨型陨石或小行星等撞击，是会形成圆形的环形山或巨大的陨石坑，可月海平坦如镜，根本找不到环形山或巨大的陨石坑，可月海平埋如镜，根本找不到环形山或陨石坑的影子；如果月海是熔岩喷发形成的，那么外流的炽热熔岩也应该是个极不规则的形状，决不可能几处月海都是圆形的。月海为什么会是圆形的呢？
从地球上看去，月球上有一片昏暗的地带，那就是月海，以前一直是这样解释的：月海由于地势低洼，所以反射太阳光的能力较差，这样从地球看去就是昏暗一片。可是，美国“阿波罗”15号的宇航员在登月之后也说：月海是个昏暗的区域。那么也就是说，月海之所以昏暗并非由于反射太阳光的强弱造成的，以往的解释大错而特错。错在哪里呢？现在的研究证明，月海几乎是由重金属构成的，所有月海都是由钛及其它金属按一定比例组成的，其中铁的成分最大。美国航空航天局的一份报告说：“在月海的玄武岩中有难以想象的铁。”（地球岩石的含铁量是3。6，而且岩中的含铁量却接近20），科学家们终于搞清楚了使月海昏暗无光的真正原因——月海中含有令人难以至信的铁和钛，由于含钛的物质呈黑色，铁也呈黑色，所以月海看上去才十分昏暗。这样，月海的密度要远远大于月球的其它部分，简直是坚不可摧。
从月球的总体月貌分析，科学家一致认为月球的正南原来与背面是相同的，即根本没有月海，在现在月海的位置上应该是大大小小的环形山，后来不知出于什么原因，这一地区的环形山不见了，形成了现在的月海。许多人认为，月海的形成比较晚，大约是月球来到地球轨道之后形成的。美国康奈尔大学的科学家托马斯·戈尔德通过对月海岩石高温辐射的痕迹推测，月海形成是在3万…10万年间，绝不会比这个时间更早，很有可能还要晚于这个时间。
月海的诸多不解之谜说明了什么？我们认为，科学家的推测与上古神话之间是一致的：月海是在环形山消失之后形成的，而且月海存在许多智能生物加工过的痕迹，它实际上就是月球人对损坏的部分进行修补的产物。月球月海部分的环形山为什么莫明其妙地消失了呢？这又回到了我们的假说上，月球是被反叛者用高能武器击伤的。巨大的轰击，炸毁了月球宇宙飞船的一部分（现在月海所在）防护层——环形山，可能已经裸露出内防护结构，月面上被轰出几个巨大的圆形深坑，月球人用极强的高温将含有大量铁、钛、铬、锆等金属物质熔解后，填入这些深坑后，形成了我们现在所看到的月海。月球在这番强力轰击下，受到了严重的破坏，不得不从近地轨道升起，造成了所谓的天地分离。
3、十日并出与修复月球
女娲补天
神话“非常巧合”地回答了上述科学疑问。女娲“采石，以补苍天”。
《酉阳杂俎》：“……其人笑回：‘君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其彰，日炼其凸处也，常有八万二千户修之，予即一数。’……。”月亮表面并不平坦是人类17世纪初借助天文望远镜观察到的，800多年前《酉阳铃俎》的作者如何得知？
修复月球即是填堵1125万平方公里的月海。这一浩大的工程离不开太空运输船。
十日并出及数日并出的神话普遍见于世界各民族。这些神话的结尾都是相同的：最后剩下了一个太阳。
科学分析表明，如果地球的天空真出现过几个太阳，地球早已不复存在。神话中最后消失了的“太阳”，只能是在地球上看来与太阳差不多大小的行星体，它可以反射太阳光。
这种近地轨道的行星只能是智能卫星体，是用来修复月球的。《伊子·盘古》说：“女娲补天，射十日。”
结论：所谓“十日”，是其它星系（星球）应召而来修复月球的飞船。
女娲补天的故事对中国人文历史的影响是深远的，它歌颂的是一种献身精神，这是众所周知的。
而在书本中，女娲补天首先不是一种精神，而是一场历史事件，在这一事件中，太空人女娲当月球穿一“洞”，遭到严重损坏以至将要造成重大航天事故的当口，紧急动用“救护太空船”采石炼丹，修补了月海，保证了月亮船的“起飞”。
我们必须注意到，在中国神话所有涉及女娲的内容中，“补天”与“天灾人祸”始终是联系在一起的。这其中的原因在于“修月”是一起综合事件，先有意外战争引发的重重磨难——如洪水、怪兽、天火、火山等等，后有抢险附带的种种“负效应”——如天行十日、干旱、伤病等等。
也正因为如此，中国神话中伴随女娲故事的，还有种种以前我们无从理解的神与神之间的战斗，那些描述无论内容还是情节，有许多甚至显得荒诞，例如驱使巨兽、鬼参加战斗，使用雷鸣电闪般的武器等等，现在看来这一切均在情理之中。
还有一点必须提及，那就是女娲是一个具体的“太空人”，还是一类“太空人”的代表，因为这也是有别于神话的——在神话中，女娲被描述为一个“神”，在我们这里，女娲应当是一类（或一方面）的太空人，这同时也符合我们能列举的那些民间绘画：女娲手持曲尺——象征着她是拥有高超科学技术的神的代表，而不应该理解为单一的个别。
如果按事物发展的规律去推断，当月球智慧生物战胜了反叛者，驾驶着带伤的飞船，飞离近地轨道，上升到一个比较安全的地带（月球既不会受自然力的影响脱离轨道，又不会被地球的引力摧毁的地带）之后，他们第一件事要干什么呢？毫无疑问，当然是修复破损的飞船。巧的是，在中国神话里正好有女娲补天的传说，更巧的是女娲补天就发生在天地分离之后，这难道仅仅是巧合吗？
关于女娲补天的神话，我们在第二章里已经引用，大家想必已经相当熟悉了！但神话里却没有说明女娲补天究竟在何处。我们怀疑，今天保留下来的女娲补天的神话，有一部分内容遗失了，正像女娲造人神话遗失的内容一样。为此，我们在民间传说里，似乎找到了这丢失的内容。唐代《酉阳妗俎》中记载了这样一个故事：郑仁本在与家人寻找他失踪的弟弟的时候，“见一人布衣其洁白，枕一袱物，方眠熟。即呼之日：‘某偶人
