世界古代前期宗教史-第36部分

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塞姆语的南方游牧部落从阿拉伯半岛进入两河流域和地中海东岸地区；操印　

欧语的北方游牧部落分别进入小亚细亚、希腊、意大利。这些迁徙者不是同　

一民族，只是在语言上属于同一语系，其中印欧语系的游牧部落究竟源于何　

地，还有待考证。公元前1000年左右，操印欧语的雅利安人部落南下，进入　

伊朗高原、印度河流域和中国西部地区。　

　　　　　迁徙者在部落首领的率领下进驻新的居住地，生息繁衍，有的建立了自　

己的国家，如亚述帝国、腓尼基邦国、波斯帝国、雅利安人城邦国、迈锡尼　

王国，他们把被征服者作为奴隶的同时，宗教文化也受到当地人的影响，而　

当地人也不能不受他们的影响。实际上，上古时代许多奴隶制国家的宗教就　

是这种互相融合的结果。　

　　　　　（2）各国之间频繁的战争带来宗教的变化。在上古时代战争十分频繁，奴　

隶制国家之间、各个城邦国家之间、强大的游牧部落与周边部落和国家之间，　

不断征战。战争是为了扩大地盘、掠夺财富和奴隶。而由另一个国家来的奴　

隶，同时也给战胜国带来另一种宗教意识，在一定条件下就会发生作用。如　

罗马共和国在攻占希腊、迦太基、两河流域、埃及，成为地中海强国的过程　

中，他们的神灵从名称到职责也起了变化，特别是希腊人创造的神深深扎在　

罗马人的脑海里。　

　　　　　（3）经济交往带来宗教的变化。在原始社会末期，随着社会生产分工的发　

展，出现了一个并不直接从事物质生产的商人阶层。商人为了在经济活动中　

赚取金钱，他们的足迹遍及众多部落和众多国家，有的长途跋涉几千里、几　

万里，随着这种流动，也把自己的宗教意识从一地带到另一地。如埃及与两　

河流域、伊朗高原的波斯、印度、希腊诸国家，都有这种商业往来。古代南　

亚次大陆的哈拉巴文化和两河流域的苏美尔文化相隔千里之遥，可是在两地　


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的文化遗址中发现了相同相似的印章、珠子和陶器，这大概是商人经济文化　

交往的产物。　

　　　　　宗教文化一旦产生，对本部落、本地区、本国家来说，虽然具有排他性　

的保守意义，但它绝不是可以完全封闭的，封闭的民族、国家及其文化只能　

等着灭亡——原始人和上古时代的国民当然不可能有这个认识，但他们的现　

实生活必然给自己的宗教文化带来交流和影响。　


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