中国哲学名著蚜-第105部分
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要 详 细 论 述 天 和 人 之 间 的 关 系 。
I C 以 极 其 辩 ： 以 便 透 彻 论 述 这 个 问 题 。 云 ： 句 末 助 词 。
J C 这 是 说 ， 大 概 属 于 有 形 体 的 器 物 。
K C 尤 ： 优 异 。 这 是 说 ， 人 是 动 物 中 最 优 秀 的 。
L C 天 与 人 交 相 胜 ： 天 可 以 胜 过 人 ， 人 也 可 以 胜 过 天 。
M C 用 ： 作 用 ， 表 现 。 强 弱 ： 这 里 指 由 弱 到 强 、 由 强 到 弱 的 新 陈 代
谢 变 化 过 程 和 优 胜 劣 败 的 现 象 。
D N 这 是 说 ， 人 类 社 会 的 规 律 在 于 实 行 法 制 ， 社 会 的 是 非 、 治 乱 都
是 由 于 法 制 实 行 或 松 弛 所 造 成 的 。
E N 阳 ： 指 春 夏 。 阜 生 ： 生 长 。 阴 ： 指 秋 冬 。 肃 杀 ： 凋 落 ， 衰 亡 。
F N 耗 ： 衰 退 。 眊 （ ｍ à ｏ 冒 ） ： 目 不 明 。
G N 君 、 长 ： 首 领 。 这 是 说 ， 气 势 雄 伟 和 体 力 强 壮 的 成 为 首 领 。 这
里 指 生 物 界 在 生 存 竞 争 中 强 者 称 雄 的 自 然 现 象 。
H N 蓺 ： 同 “ 艺 ” 。 蓺 树 ： 种 植 。 摚А。ā。辍。椤〃薄【尽。。骸∈铡×病。∈铡〔亍 ！�
I N 防 害 ： 指 防 止 旱 灾 。 濡 （ ｒ ú 如 ） ： 浸 湿 ， 引 申 为 河 水 。 禁 焚 ： 扑
灭 火 灾 。 洒 ： 原 作 “ 酒 ” ， 依 文 义 改 。 洒 ： 浇 水 。
J N 窾 （ ｋ ｕ ǎ ｎ 款 ） ： 挖 空 。 窾 坚 ： 指 挖 空 坚 实 的 东 西 。 液 矿 ： 使 矿
物 化 为 液 体 。 硎 （ ｘ í ｎ ｇ 刑 ） ： 磨 刀 石 。 铓 ： 刀 锋 。 这 是 说 ， 砍 伐
木 材 加 工 成 各 种 器 物 ， 熔 炼 矿 石 磨 砺 成 金 属 器 具 。
K N 强 ： 强 暴 。 讦 （ ｊ ｉ é 结 ） ： 本 义 是 揭 发 别 人 的 阴 私 ， 这 里 强 讦 并 用 ，
疑 为 强 悍 之 意 。 义 制 强 讦 ： 用 道 义 来 制 裁 强 悍 的 人 。
L N 右 贤 ： 尊 重 贤 能 之 人 。 尚 功 ： 奖 尚 有 功 绩 的 人 。 建 极 ： 建 立 处
事 接 物 的 准 则 。 闲 邪 ： 防 禁 邪 恶 。
M N 是 为 公 是 ， 非 为 公 非 ： 是 说 是 非 的 标 准 是 由 社 会 公 认 的 。 蹈 ： 遵
循 。 道 ： 指 理 想 化 的 封 建 政 治 道 德 规 范 。
D O 三 旌 （ ｊ ī ｎ ｇ 京 ） ： 三 公 ， 这 里 泛 指 高 级 官 员 。 钟 ： 古 代 度 量 单 位 。
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ３ ８ ３
万 钟 ： 指 厚 禄 。
E O 夷 ： 灭 。 族 属 之 夷 ： 指 灭 三 族 九 族 之 刑 。
F O 预 ： 干 预 。 乃 ： 同 “ 汝 ” ， 你 。
G O 虔 （ ｑ ｉ á ｎ 前 ） ： 诚 敬 。 本 ： 根 本 ， 这 里 指 天 。 告 虔 报 本 ： 都 是 指
祭 天 。
H O 肆 ： 遂 。 类 ： 摄 位 之 事 。 肆 类 ： 遂 以 摄 位 之 事 告 天 。 授 时 ： 掌
天 时 的 官 把 天 时 告 诉 人 民 。
I O 是 非 驳 ： 是 非 混 乱 不 一 。
J O 参 ： 参 与 ， 加 入 。 僇 （ ｌ ù 路 ） ： 同 “ 戮 ” ， 刑 杀 。
K O 佞 （ ｎ ì ｎ ｇ 宁 ） ： 巧 言 谄 媚 。
L O 实 ： 根 据 和 实 质 。
M O 挈 挈 （ ｑ ｉ è 切 ） ： 独 特 的 样 子 ， 此 义 为 孤 伶 伶 的 样 子 。
D P 数 穷 ： 本 领 用 尽 。
E P 质 ： 问 。 这 是 说 ， 现 在 只 凭 个 人 的 成 败 得 失 就 想 据 以 评 断 天 命
的 有 无 ， 那 当 然 搞 不 清 楚 。
F P 咸 知 其 所 自 ： 都 知 道 祸 福 的 原 因 。
G P 举 ： 全 ， 都 。
中
A 原 文 B
或 曰 ： 子 之 言 天 与 人 交 相 胜 ， 其 理 微 ， 庸 使 户 晓 ，
①
盍 取 诸 譬 焉 。 刘 子 曰 ： 若 知 旅 乎 ？ 夫 旅 者 ， 群 适 乎
②
莽 苍 ， 求 休 乎 茂 木 ， 饮 乎 水 泉 ， 必 强 有 力 者 先 焉 ； 否
③ ④
则 虽 圣 且 贤 莫 能 竞 也 。 斯 非 天 胜 乎 ？ 群 次 乎 邑 郛 ，
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３ ８ ４ 中 国 哲 学 名 著 选 读
⑤ ⑥
求 荫 于 华 榱 ， 饱 于 饩 牢 ， 必 圣 且 贤 者 先 焉 ； 否 则 虽
⑦ ⑧
强 有 力 莫 能 竞 也 ， 斯 非 人 胜 乎 ？ 苟 道 乎 虞 、 芮 ， 虽
⑨
莽 苍 犹 郛 邑 然 ； 苟 由 乎 匡 、 宋 ， 虽 郛 邑 犹 莽 苍 然 。 是
一 日 之 途 ， 天 与 人 交 相 胜 矣 。 吾 固 曰 ： 是 非 存 焉 ， 虽
D C
在 野 ， 人 理 胜 也 ； 是 非 亡 焉 ， 虽 在 邦 ， 天 理 胜 也 。 然
E C
则 天 非 务 胜 乎 人 者 也 。 何 哉 ？ 人 不 幸 则 归 乎 天 也 。 人
诚 务 胜 乎 天 者 也 。 何 哉 ？ 天 无 私 ， 故 人 可 务 乎 胜 也 。
F C
吾 于 一 日 之 途 而 明 乎 天 人 ， 取 诸 近 也 已 。
G C
或 者 曰 ： 若 是 ， 则 天 之 不 相 乎 人 也 信 矣 ， 古 之
H C
人 曷 引 天 为 ？ 答 曰 ： 若 知 操 舟 乎 ？ 夫 舟 行 乎 潍 、 淄 、
I C J C
伊 、 洛 者 ， 疾 徐 存 乎 人 ， 次 舍 存 乎 人 。 风 之 怒 号 ，
K C
不 能 鼓 为 涛 也 ； 流 之 泝 洄 ， 不 能 峭 为 魁 也 。 适 有 迅
L C
而 安 ， 亦 人 也 ； 适 有 覆 而 胶 ， 亦 人 也 。 舟 中 之 人 未
尝 有 言 天 者 ， 何 哉 ？ 理 明 故 也 。 彼 行 乎 江 、 汉 、 淮 、
M C
海 者 ， 疾 徐 不 可 得 而 知 也 ， 次 舍 不 可 得 而 必 也 。 鸣
D N E N
条 之 风 可 以 沃 日 ， 车 盖 之 云 可 以 见 怪 。 恬 然 济 ， 亦
F N
天 也 ； 黯 然 沉 ， 亦 天 也 ； 阽 危 而 仅 存 ， 亦 天 也 。 舟
中 之 人 未 尝 有 不 言 天 者 ， 何 哉 ？ 理 昧 故 也 。
G N
问 者 曰 ： 吾 见 其 骈 焉 而 济 者 ， 风 水 等 耳 ， 而 有
H N
沉 有 不 沉 ， 非 天 曷 司 欤 ？ 答 曰 ： 水 与 舟 ， 二 物 也 。 夫
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物 之 合 并 ， 必 有 数 存 乎 其 间 焉 。 数 存 ， 然 后 势 形 乎
J N K N
其 间 焉 。 一 以 沉 ， 一 以 济 ， 适 当 其 数 ， 乘 其 势 耳 。
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ３ ８ ５
L N
彼 势 之 附 乎 物 而 生 ， 犹 影 响 也 。 本 乎 徐 者 其 势 缓 ， 故
M N
人 得 以 晓 也 ； 本 乎 疾 者 其 势 遽 ， 故 难 得 以 晓 也 。 彼
江 海 之 覆 ， 犹 伊 、 淄 之 覆 也 。 势 有 疾 徐 ， 故 有 不 晓 尔 。
问 者 曰 ： 子 之 言 数 存 而 势 生 ， 非 天 也 ； 天 果 狭 于
D O E O
势 耶 ？ 答 曰 ： 天 形 恒 圆 而 色 恒 青 ， 周 回 可 以 度 得 ，
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