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第106部分

中国哲学名著蚜-第106部分

小说: 中国哲学名著蚜 字数: 每页4000字

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势 耶    ? 答 曰 : 天 形 恒 圆 而 色 恒 青 , 周 回 可 以 度 得            , 
                   F O                                                        
昼 夜 可 以 表 候      , 非 数 之 存 乎 ? 恒 高 而 不 卑 , 恒 动 而        
不 已 , 非 势 之 乘 乎 ? 今 夫 苍 苍 然 者 , 一 受 其 形 于 高 大 ,       
而 不 能 自 还 于 卑 小 ; 一 乘 其 势 于 动 用 , 而 不 能 自 休 于          
     G O                                                                      
俄 顷    。 又 恶 能 逃 乎 数 而 越 乎 势 耶 ? 吾 固 曰 : 万 物 之          
所 以 为 无 穷 者 , 交 相 胜 而 已 矣 , 还 相 用 而 已 矣 。 天 与          
人 , 万 物 之 尤 者 尔 。                                                    
       问 者 曰 : 天 果 以 有 形 而 不 能 逃 乎 数 ? 彼 无 形 者 ,         
                       H O                                                    
子 安 所 寓 其 数 邪       ? 答 曰 : 若 所 谓 无 形 者 , 非 空 乎 ? 空    
                          I O                                                 
者 , 形 之 希 微 者 也       , 为 体 也 不 妨 乎 物 , 而 为 用 也 恒       
                                        J O                                   
资 乎 有 , 必 依 于 物 而 后 形 焉         。 今 为 室 庐 , 而 高 厚 之     
形 藏 乎 内 也 ; 为 器 用 , 而 规 矩 之 形 起 乎 内 也 。 音 之 作          
                                 K O                                          
也 有 大 小 , 而 响 不 能 逾        ; 表 之 立 也 有 曲 直 , 而 影 不      
     L O                                                                      
能 逾    。 非 空 之 数 欤 ? 夫 目 之 视 , 非 能 有 光 也 , 必 因          
                                 M O                                          
乎 日 月 火 焱 而 后 光 存 焉        。 所 谓 晦 为 幽 者 , 目 有 所 不      
        D P                           E P                        F P          
能 烛 耳    。 彼 狸 猩 犬 鼠 之 目       , 庸 谓 晦 为 幽 邪       ? 吾 固 
曰 : 以 目 而 视 , 得 形 之 粗 者 也 ; 以 智 而 视 , 得 形 之 微          
     G P                                         H P                          
者 也    。 乌 有 天 地 之 内 有 无 形 者 耶        ? 古 所 谓 无 形 , 盖   



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  3 8 6                   中 国 哲 学 名 著 选 读 
            I P               
无 常 形 尔     , 必 因 物 而 后 见 尔 。 乌 能 逃 乎 数 邪 ? 
A 注 释 B                     
     ① 理 微 : 指 天 与 人 交 相 胜 的 道 理 很 深 奥 , 不 易 理 解 。 庸 : 用 。 庸 
        使 户 晓 : 为 使 家 家 户 户 懂 得 。 盍 : 何 不 。 取 诸 譬 : 用 比 喻 来 说 
        明 。                 
     ② 若 : 你 。 莽 苍 : 郊 野 。 
     ③ 天 胜 : 刘 禹 锡 认 为 人 的 身 体 坚 强 有 力 是 天 生 的 , 因 此 说 是 天 胜 。 
        圣 且 贤 是 礼 义 教 育 的 结 果 , 因 此 下 文 说 是 人 胜 。 
     ④ 次 : 停 留 。 邑 郛 ( f ú 伏 ) : 城 郭 。 
     ⑤ 华 榱 ( c u ī 摧 ) : 彩 画 的 屋 椽 , 意 指 华 美 的 房 屋 。 
     ⑥ 饩 ( x ì 系 ) 牢 : 牲 畜 , 指 牛 羊 猪 。 
     ⑦ “ 虽 ” 字 依 上 文 及 文 义 补 。 
     ⑧ 道 : 经 过 。 虞 、 芮 ( r ù i 瑞 ) : 都 是 殷 末 的 两 个 小 国 , 因 受 周 文 
        王 的 影 响 , 变 为 互 相 谦 让 , 被 看 作 有 礼 让 的 国 度 。 事 见 《 史 记 
        · 周 本 纪 》 。     
     ⑨ 匡 、 宋 : 都 是 春 秋 时 国 名 , 孔 子 被 围 于 匡 , 被 逐 于 宋 。 这 两 国 
        都 被 看 作 没 有 礼 义 的 国 度 。 
   D C 人 理 : 就 是 “ 人 之 道 在 是 非 ” , 即 封 建 社 会 的 规 范 。 天 理 : 就 是 
      “ 天 道 ” , 即 生 存 竞 争 弱 肉 强 食 的 自 然 现 象 。 
   E C 务 : 必 须 , 一 定 。 天 非 务 胜 乎 人 : 天 不 是 有 意 识 的 一 定 要 胜 过 
        人 。                 
   F C 明 乎 天 人 : 说 明 天 和 人 的 关 系 。 取 诸 近 : 这 是 打 个 浅 近 的 比 喻 。 
   G C 相 : 应 当 作 “ 预 ” , 干 预 。 
   H C 曷 引 天 为 : 为 什 么 要 援 引 天 呢 ? 
   I C 潍 、 淄 、 伊 、 洛 : 这 是 四 条 小 河 的 名 称 , 潍 河 、 淄 河 在 山 东 , 伊 
        河 、 洛 水 在 河 南 。 



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                          中 国 哲 学 名 著 选 读                    3 8 7 
J C 次 : 停 留 。 舍 : 同 “ 捨 ” , 离 开 。                      
K C 泝 洄 ( s ù   h u í 溯 回 ) : 逆 流 。 魁 : 小 的 山 丘 , 这 里 指 水 峰 。 
L C 胶 : 船 只 搁 浅 。                                              
M C 必 : 断 定 。                                                    
D N 鸣 条 之 风 : 指 只 能 吹 动 枝 摇 草 动 的 小 风 。 可 以 : 可 能 。 沃 日 : 大 
    风 雨 隐 没 了 太 阳 。 车 盖 之 云 : 指 天 气 晴 朗 时 的 小 片 彩 云 。 见 怪 : 
    发 生 怪 异 、 变 化 , 将 下 大 雨 。                            
E N 恬 然 济 : 安 然 地 渡 过 。                                     
F N 阽 ( d i à n 店 ) 危 : 临 近 危 险 。 仅 有 : 幸 存 。    
G N 骈 ( p i á n 胼 ) : 连 接 , 并 列 。 骈 焉 而 济 : 两 船 并 行 渡 河 。 
H N 非 天 曷 司 : 不 是 天 那 是 什 么 主 使 呢 ?                   
I N 数 : 既 指 事 物 交 互 作 用 所 形 成 的 数 量 界 限 , 也 指 事 物 运 动 变 化 
    的 规 律 。                                                       
J N 势 : 事 物 运 动 的 必 然 趋 势 。                               
K N 适 当 其 数 : 这 恰 好 符 合 它 们 各 自 的 客 观 规 律 。 乘 其 势 耳 : 趁 着 
    各 自 的 必 然 趋 势 而 发 展 。                                  
L N 这 是 说 , 发 展 趋 势 是 随 着 事 物 而 产 生 的 , 就 如 同 影 随 形 体 , 回 
    响 随 声 音 一 样 。                                              
M N 遽 ( j ù 距 ) : 急 迫 。                                     
D O 狭 : 狭 窄 , 指 限 制 , 制 约 。                               
E O 周 回 : 指 天 体 运 转 的 周 期 。                               
F O 表 : 古 代 通 过 测 量 日 影 来 计 算 时 间 的 仪 器 。 候 : 计 算 单 位 , 古 
    代 五 天 为 一 候 。 这 里 作 动 词 用 , 测 量 。 表 候 : 用 仪 器 测 量 。 
G O 动 用 : 运 行 。 俄 顷 : 时 间 短 促 。                         
H O 安 所 寓 其 数 : 怎 样 使 数 居 于 其 中 。                      
I O 这 是 说 , 空 间 并 不 是 虚 无 , 它 是 有 形 的 物 质 存 在 , 只 不 过 其 形 
    很 细 微 、 稀 薄 。                                              



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  3 8 8                   中 国 哲 学 名 著 选 读                          
   J O 体 : 指 空 间 的 形 体 。 为 体 也 不 妨 乎 物 : 是 说 所 谓 “ 无 形 ” 的 空 , 
        就 其 体 来 说 , 虽 然 看 不 见 , 但 并 不 影 响 它 本 身 就 是 一 种 “ 形 之 
        稀 微 ” 的 物 。 有 : 指 有 形 之 物 。 必 依 于 物 而 后 形 : 是 说 空 间 必 
        须 依 赖 具 体 事 物 而 呈 现 出 一 定 的 形 状 。                    
   K O 响 不 能 逾 : 回 声 的 大 小 不 能 超 过 原 发 出 的 声 音 。         
   L O 这 是 说 , 影 的 曲 直 不 能 和 表 的 曲 直 不 同 。                  
   M O 焱 ( y à n 彦 ) : 火 花 。                                       
   D P 烛 : 察 见 。                                                         
   E P 狸 : 猫 。 猩 : 应 当 作 “ 狌 ” , 黄 鼬 。 狸 、 狌 、 犬 、 鼠 都 能 夜 间 见 
        物 。                                                                 
   F P 庸 谓 : 岂 认 为 。 晦 : 指 黑 夜 。 幽 : 暗 。                     
   G P 这 是 说 , 眼 只 能 看 见 宏 观 的 物 质 , 理 智 才 能 认 识 微 观 物 质 。 
   H P 乌 : 哪 , 怎 么 。                                                   
   I P 无 常 形 : 无 固 定 的 形 体 。                                       
                                     下                                       
A 原 文 B                                                                     
       或 曰 : 古 之 言 天 之 历 象 , 有 宣 夜 、 浑 天 、 周 髀 之         
   ①                                         ②                           ③ 
书   , 言 天 之 高 远 卓 诡 , 有 邹 子        。 今 子 之 言 有 自 乎      ? 
答 曰 : 吾 非 斯 人 之 徒 也 。 大 凡 入 乎 数 者 , 由 小 而 推 大          
                                                                       ④     
必 合 ; 由 人 而 推 天 亦 合 。 以 理 揆 之 , 万 物 一 贯 也           。 今 
                                                                      ⑤      
夫 人 之 有 颜 目 耳 鼻 齿 毛 颐 口 , 百

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