中国哲学名著蚜-第115部分
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ４ １ ９
归 于 和 解 。 张 载 肯 定 事 物 对 立 面 的 相 互 斗 争 ， 肯 定 对 立 斗 争
是 自 然 现 象 ， 这 是 正 确 的 。 他 又 认 为 矛 盾 由 激 化 的 斗 争 形 式
转 为 非 激 化 的 调 解 形 式 ， 以 达 到 新 的 统 一 ， 这 也 揭 示 了 矛 盾
斗 争 的 一 种 结 局 。 可 是 这 里 有 片 面 性 ， 因 为 矛 盾 的 性 质 和 类
型 复 杂 多 样 ， 斗 争 的 结 果 也 不 一 样 ， 有 的 是 和 解 ， 有 的 是 一
方 战 胜 另 一 方 ， 从 而 推 动 新 事 物 的 产 生 ， 也 有 的 双 方 同 归 于
尽 等 等 。 张 载 把 矛 盾 斗 争 的 结 果 都 归 于 和 解 ， 这 不 仅 以 偏 概
全 ， 而 且 还 带 有 循 环 论 的 色 彩 。
在 伦 理 学 和 认 识 论 问 题 上 ， 张 载 提 出 了 性 和 心 两 个 概 念 。
所 谓 “ 合 虚 与 气 ， 有 性 之 名 ” ， 这 里 的 “ 气 ” 是 指 气 禀 、 气 质 ，
“ 虚 ” 是 指 气 的 本 性 ， 气 的 虚 而 神 的 本 性 在 人 的 气 禀 之 中 就 是
人 性 。 心 是 “ 合 性 与 知 觉 ” ， 就 是 说 ， 人 心 包 括 性 与 知 觉 两 个
方 面 ， 伦 理 学 和 认 识 论 是 统 一 的 。
总 之 ， 《 太 和 篇 》 以 气 一 元 论 阐 发 了 对 立 统 一 原 理 ， 在 天
道 观 上 基 本 上 做 到 了 朴 素 唯 物 论 与 朴 素 辩 证 法 的 结 合 。 它 还
以 此 为 武 器 ， 直 接 从 哲 学 的 基 本 问 题 方 面 对 佛 、 道 唯 心 论 的
荒 谬 论 点 进 行 了 揭 发 批 判 。 这 在 中 国 思 想 发 展 史 上 都 是 很 有
意 义 的 。 但 其 中 也 包 含 一 些 不 够 确 切 的 表 述 和 唯 心 论 的 残 余 。
乾 称 篇 （ 节 选 ）
A 原 文 B
① ②
乾 称 父 ， 坤 称 母 ； 予 兹 藐 焉 ， 乃 混 然 中 处 。 故
③
天 地 之 塞 ， 吾 其 体 ； 天 地 之 帅 ， 吾 其 性 。 民 吾 同 胞 ，
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４ ２ ０ 中 国 哲 学 名 著 选 读
④
物 吾 与 也 。 大 君 者 ， 吾 父 母 宗 子 ； 其 大 臣 ， 宗 子 之
⑤
家 相 也 。 尊 高 年 ， 所 以 长 其 长 ； 慈 孤 弱 ， 所 以 幼 吾
⑥
幼 。 圣 其 合 德 ， 贤 其 秀 也 。 凡 天 下 疲 癃 残 疾 、 惸 独
⑦ ⑧
鳏 寡 ， 皆 吾 兄 弟 之 颠 连 而 无 告 者 也 。 于 时 保 之 ， 子
⑨ D C
之 翼 也 ； 乐 且 不 忧 ， 纯 乎 孝 者 也 。 违 曰 悖 德 ， 害 仁
E C
曰 贼 ； 济 恶 者 不 才 ， 其 践 形 ， 唯 肖 者 也 。 知 化 则 善
F C
述 其 事 ， 穷 神 则 善 继 其 志 。 不 愧 屋 漏 为 无 忝 ， 存 心
G C H C
养 性 为 匪 懈 。 恶 旨 酒 ， 崇 伯 子 之 顾 养 ； 育 英 才 ， 颍
I C J C
封 人 之 锡 类 。 不 驰 劳 而 底 豫 ， 舜 其 功 也 ； 无 所 逃 而
K C L C
待 烹 ， 申 生 其 恭 也 。 体 其 受 而 归 全 者 ， 参 乎 ！ 勇 于
M C
从 而 顺 令 者 ， 伯 奇 也 。 富 贵 福 泽 ， 将 厚 吾 之 生 也 ； 贫
D N E N
贱 忧 戚 ， 庸 玉 女 于 成 也 。 存 ， 吾 顺 事 ， 没 ， 吾 宁 也 。
A 注 释 B
① 语 本 《 周 易 · 说 卦 》 ： “ 乾 ， 天 也 ， 故 称 乎 父 ； 坤 ， 地 也 ， 故 称
乎 母 。 ”
② 混 然 中 处 ： 是 说 与 天 地 相 合 而 位 于 天 地 之 中 。
③ 塞 ： 充 塞 。 帅 ： 统 帅 。 吾 ： 指 我 个 人 。 其 ： 指 天 地 或 宇 宙 。
④ 同 胞 ： 亲 兄 弟 。 与 ： 同 伴 。
⑤ 大 君 ： 君 主 ， 帝 王 。 宗 子 ： 宗 法 社 会 里 享 有 继 承 权 的 嫡 长 子 。 家
相 ： 一 家 的 总 管 。
⑥ “ 吾 ” ： 原 作 “ 其 ” ， 据 吕 祖 谦 《 皇 朝 文 鉴 》 改 。
⑦ 疲 癃 （ ｌ ó ｎ ｇ 隆 ） ： 衰 老 多 病 。 惸 （ ｑ ｉ ó ｎ ｇ 穷 ） ： 没 有 弟 兄 ， 孤 独 。
独 ： 老 而 无 子 的 人 。 鳏 （ ｇ ｕ ā ｎ 关 ） ： 无 妻 的 男 人 。
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ４ ２ １
⑧ 颠 连 ： 狼 狈 困 苦 的 样 子 。 无 告 ： 无 所 诉 告 。
⑨ 时 ： 是 。 翼 ： 扶 助 ， 恭 敬 。
D C 违 ： 不 服 从 父 母 之 命 。 悖 德 ： 违 背 道 德 的 行 为 。
E C 济 ： 帮 助 ， 接 济 。 践 形 ： 指 把 仁 义 实 践 于 形 色 之 中 。 唯 肖 者 ： 像
父 母 的 儿 子 。
F C 穷 神 ： 精 研 穷 尽 事 物 的 道 理 。
G C 屋 漏 ： 室 内 隐 僻 处 。 忝 （ ｔ ｉ ǎ ｎ 舔 ） ： 羞 辱 。 匪 懈 ： 不 懈 怠 。
H C 旨 酒 ： 美 酒 。 崇 伯 子 ： 即 禹 。 顾 养 ： 指 善 于 保 养 本 性 。
I C 颍 ： 指 颍 考 叔 。 锡 ： 同 “ 赐 ” 。 锡 类 ： 把 恩 德 赐 给 朋 类 。 这 是 说 ，
教 育 英 才 的 人 ， 对 天 就 像 颍 考 叔 的 纯 孝 ， 能 使 同 类 都 成 为 天 之
孝 子 。
J C 弛 ： 松 懈 。 不 弛 劳 ： 意 思 是 竭 尽 全 力 。 底 ： 至 ， 到 。 豫 ： 安 乐 、
快 乐 。
K C 待 烹 ： 等 待 杀 戮 。 申 生 ： 晋 献 公 的 长 子 。 恭 ： 是 申 生 死 后 的 谥
号 。 据 《 礼 记 · 檀 弓 》 记 载 、 晋 献 公 想 杀 申 生 ， 申 生 便 顺 从 父
意 ， 自 缢 而 死 ， 因 为 他 顺 从 父 亲 的 旨 意 ， 所 以 谥 为 恭 。
L C 参 ： 孔 子 的 学 生 曾 参 。 《 礼 记 · 祭 义 》 ： “ 曾 子 问 诸 夫 子 曰 ： ‘ 父
母 全 而 生 之 ， 子 全 而 归 之 ， 可 谓 孝 矣 ； 不 亏 其 体 ， 不 辱 其 亲 ， 可
谓 全 矣 。 ’ ” 体 其 受 ： 身 体 受 之 于 父 母 。
M C 伯 奇 ： 周 大 夫 尹 吉 甫 的 儿 子 ， 被 父 所 逐 。 《 颜 氏 家 训 · 后 娶 篇 》 ：
“ 吉 甫 ， 贤 父 也 ； 伯 奇 ， 孝 子 也 。 贤 父 御 孝 子 ， 合 得 终 于 天 性 ，
而 后 妻 间 之 ， 伯 奇 逐 放 。 ”
D N 庸 ： 用 。 玉 ： 指 宝 贵 的 东 西 。 女 ： 即 汝 。 玉 汝 ： 器 重 你 。
E N 存 ： 活 者 。 顺 事 ： 尽 力 作 事 。 没 ： 死 。 宁 ： 休 息 。
A 简 析 B
这 段 选 文 ， 是 《 正 蒙 · 乾 称 篇 》 的 首 段 ， 张 载 曾 经 把 这
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４ ２ ２ 中 国 哲 学 名 著 选 读
段 和 本 篇 的 末 段 录 出 ， 贴 在 东 西 窗 上 作 为 自 己 的 座 右 铭 。 后
者 题 为 《 砭 愚 》 ， 前 者 题 为 《 订 顽 》 。 当 时 特 别 受 到 程 颢 、 程
颐 的 赏 识 ， 程 颐 改 称 《 订 顽 》 为 《 西 铭 》 ， 《 砭 愚 》 为 《 东
铭 》 。 后 来 朱 熹 又 把 《 西 铭 》 从 《 乾 称 篇 》 分 出 ， 另 作 注 释 ，
成 为 独 立 的 一 篇 。
《 西 铭 》 反 映 了 张 载 的 人 生 哲 学 和 伦 理 思 想 。 其 思 想 主 旨
是 在 说 明 ， 人 是 天 地 所 生 ， 禀 受 无 地 之 性 。 在 天 地 面 前 ， 人
与 人 都 是 同 胞 兄 弟 ， 人 和 物 都 是 同 伴 朋 友 。 人 人 都 应 尽 自 己
的 职 责 ， 履 行 自 己 的 道 德 义 务 ， 实 践 仁 与 孝 ， 乐 天 安 命 地 生
活 。
根 据 《 西 铭 》 所 阐 述 的 思 想 ， 可 以 分 为 上 下 两 半 篇 。 上
半 篇 从 “ 乾 称 父 ” 至 “ 无 告 者 也 ” ， 主 要 阐 述 了 “ 民 胞 物 与 ”
的 思 想 。 张 载 认 为 ， 从 最 高 统 治 者 到 社 会 最 低 层 的 民 �
