九味书屋 > 言情浪漫电子书 > 中国哲学名著蚜 >

第12部分

中国哲学名著蚜-第12部分

小说: 中国哲学名著蚜 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



                                                   ( 《 论 语 · 里 仁 》 ) 



… 48

                             中 国 哲 学 名 著 选 读                     3 9 
A 注 释 B                                                                 
     ① 参 ( s h ē n 申 ) : 即 曾 参 , 春 秋 末 鲁 国 人 , 名 参 , 字 子 舆 。 孔 子 晚 
年 学 生 。                                                               
     ② 道 : 学 说 。 一 以 : 用 一 。 贯 : 贯 穿 , 统 贯 。          
     ③ 曾 子 : 即 曾 参 。 唯 : 答 应 的 话 , 如 今 说 “ 是 的 ” 。 
     ④ 夫 子 : 老 师 。 忠 : 相 对 于 “ 恕 ” 而 言 , 即 孔 子 所 说 的 “ 己 欲 立 
而 立 人 , 己 欲 达 而 达 人 ” 。                                       
A 原 文 B                                                                 
                     ①                                    ②             
       颜 渊 问 仁     。 子 曰 : “ 克 己 复 礼 为 仁      。 一 日 克 己 
                            ③                                      ④    
复 礼 , 天 下 归 仁 焉       。 为 仁 由 己 , 而 由 人 乎 哉        ? ” 颜 
                         ⑤                               ⑥              
渊 曰 : “ 请 问 其 目    。 ” 子 曰 : “ 非 礼 勿 视    , 非 礼 勿 听 , 
非 礼 勿 言 , 非 礼 勿 动 。 ” 颜 渊 曰 : “ 回 虽 不 敏 , 请 事 斯   
语 矣 。 ”                                                               
                                                   ( 《 论 语 · 颜 渊 》 ) 
A 注 释 B                                                                 
     ① 颜 渊 : 春 秋 末 鲁 国 人 , 名 回 , 字 子 渊 。 孔 子 的 学 生 。 
     ② 克 己 : 约 束 自 己 , 克 制 自 己 的 欲 望 。 礼 : 泛 指 中 国 奴 隶 社 会 和 
        封 建 社 会 等 级 制 的 社 会 规 范 和 道 德 规 范 。 这 里 指 周 礼 。 复 礼 : 返 
        回 、 恢 复 礼 , 即 使 言 语 行 动 都 合 于 礼 。                
     ③ 归 仁 : “ 称 仁 ” 的 意 思 。                                  
     ④ 人 : 别 人 。                                                    
     ⑤ 目 : 条 目 , 要 点 。                                           



… 49

  4 0                      中 国 哲 学 名 著 选 读                          
     ⑥ 非 礼 : 不 合 乎 礼 。                                               
A 原 文 B                                                                     
                 ①                                                        ② 
       有 子 曰    : “ 其 为 人 也 孝 弟 , 而 好 犯 上 者 , 鲜 矣        ; 
                                                    ③                        
不 好 犯 上 , 而 好 作 乱 者 , 未 之 有 也          。 君 子 务 本 , 本    
              ④                                          ⑤                  
立 而 道 生     。 孝 弟 也 者 , 其 为 仁 之 本 与         ! ”             
                                                   ( 《 论 语 · 学 而 》 ) 
A 注 释 B                                                                     
     ① 有 子 : 春 秋 末 鲁 国 人 , 姓 有 , 名 若 。 孔 子 晚 年 学 生 。  
     ② 孝 弟 : 即 “ 孝 悌 ( t ì 替 ) ” , 指 孝 顺 父 母 , 敬 爱 兄 长 。 犯 : 抵 触 , 
        违 犯 , 冒 犯 。 鲜 ( x i ǎ n 显 ) : 少 。                    
     ③ 未 之 有 也 : “ 未 有 之 也 ” 的 倒 装 句 。                       
     ④ 务 本 : 致 力 于 根 本 。 本 : 指 孝 悌 。 道 : 治 国 做 人 的 原 则 。 
     ⑤ 与 : 同 “ 欤 ” , 语 气 词 。                                      
A 原 文 B                                                                     
                                 ①                                           
       子 曰 : “ 巧 言 令 色     , 鲜 矣 仁 ! ”                          
                                                   ( 《 论 语 · 学 而 》 ) 
A 注 释 B                                                                     
     ① 令 : 善 。 色 : 脸 色 。 令 色 : 讨 人 喜 欢 的 表 情 。           



… 50

                             中 国 哲 学 名 著 选 读                     4 1 
A 原 文 B                                                                 
       子 曰 : “ 志 士 仁 人 , 无 求 生 以 害 仁 , 有 杀 身 以 成     
仁 。 ”                                                                  
                                                ( 《 论 语 · 卫 灵 公 》 ) 
A 原 文 B                                                                 
                               ①                                         
       子 张 问 仁 于 孔 子      。 孔 子 曰 : “ 能 行 五 者 于 天 下 为 
仁 矣 。 ” “ 请 问 之 。 ” 曰 : “ 恭 , 宽 , 信 , 敏 , 惠 。 恭 则 
不 侮 , 宽 则 得 众 , 信 则 人 任 焉 , 敏 则 有 功 , 惠 则 足 以      
使 人 。 ”                                                               
                                                   ( 《 论 语 · 阳 货 》 ) 
A 注 释 B                                                                 
     ① 子 张 : 春 秋 陈 国 人 , 姓 颛 孙 , 名 师 , 字 子 张 。 孔 子 的 学 生 。 
A 简 析 B                                                                 
    “ 仁 ” 学 是 孔 子 哲 学 思 想 的 核 心 。 《 论 语 》 中 多 处 记 载 孔 
子 论 “ 仁 ” 的 语 录 , 其 基 本 内 容 有 两 个 方 面 :               
      第 一 , “ 克 己 复 礼 为 仁 ” 。 “ 克 己 ” 也 就 是 “ 为 仁 由 己 ” 之 
意 , 靠 主 观 克 服 不 符 合 “ 礼 ” 的 行 为 。 “ 复 礼 ” , 并 不 是 要 全 
面 恢 复 周 礼 。 孔 子 通 过 研 究 夏 、 商 、 周 的 政 治 变 迁 史 , 认 为 
三 代 都 有 因 革 损 益 , “ 礼 ” 也 应 该 随 着 时 势 的 变 革 而 有 所 损 益 。 



… 51

   4 2                      中 国 哲 学 名 著 选 读 
 要 使 “ 礼 ” 向 前 发 展 , 以 适 应 春 秋 时 代 的 要 求 。 孔 子 认 为 必 
 须 以 “ 仁 ” 的 精 神 来 充 实 “ 礼 ” 的 内 容 , 用 “ 为 仁 ” 的 方 法 
 去 实 现 “ 礼 ” 。 一 个 人 如 果 视 、 听 、 言 、 动 都 能 符 合 “ 礼 ” 的 
 规 定 , 也 就 实 现 了 “ 克 己 复 礼 ” , 体 现 了 “ 仁 ” 。 
       第 二 , “ 仁 者 爱 人 ” 。 这 是 说 在 处 理 人 与 人 之 间 的 关 系 时 , 
 应 该 彼 此 相 爱 。 孔 子 把 “ 爱 人 ” 详 细 解 释 为 “ 恭 、 宽 、 信 、 敏 、 
 惠 ” , 认 为 能 够 事 事 处 处 具 备 这 五 种 品 德 , 便 可 称 为 “ 仁 ” 。 孔 
 子 还 把 “ 爱 人 ” 的 内 容 规 定 为 “ 忠 恕 之 道 ” 。 南 宋 叶 适 解 释 说 : 
“ 忠 以 尽 己 , 恕 以 及 人 。 ” ( 《 习 学 记 言 序 目 · 论 语 》 ) “ 忠 ” 是 
“ 己 欲 立 而 立 人 , 己 欲 达 而 达 人 ” ; “ 恕 ” 是 “ 己 所 不 欲 , 勿 施 
 于 人 ” 。 从 这 些 具 体 内 容 来 看 , 孔 子 是 主 张 人 与 人 之 间 要 互 相 
 尊 重 、 信 任 和 同 情 , 谁 能 做 到 这 点 , 就 是 做 到 了 “ 仁 ” 。 
      “ 克 己 复 礼 ” 与 “ 爱 人 ” 同 属 伦 理 道 德 领 域 , 不 过 “ 克 己 
 复 礼 ” 是 修 身 , 是 人 的 内 在 方 面 的 道 德 标 准 ; “ 爱 人 ” 是 外 在 
 的 、 人 与 人 之 间 关 系 方 面 的 道 德 原 则 。 修 身 与 “ 爱 人 ” 的 关 
 系 是 : 修 身 是 基 础 , 修 身 才 能 “ 爱 人 ” ; 修 身 是 必 要 前 提 , 
“ 爱 人 ” 是 必 然 结 果 。 这 种 修 身 、 “ 爱 人 ” 的 内 在 自 觉 性 就 是 
 人 的 本 质 , 就 是 “ 仁 ” 。 
       但 做 到 “ 仁 ” 是 很 不 容 易 的 , 必 须 做 艰 苦 的 努 力 , 时 刻 
 不 断 寻 求 才 能 获 得 。 必 要 时 为 了 成 全 “ 仁 ” , 需 要 有 “ 杀 身 成 
 仁 ” 的 自 我 牺 牲 精 神 。 那 些 只 会 说 漂 亮 话 、 装 模 作 样 的 人 是 
 很 少 能 做 到 “ 仁 ” 的 。 
      “ 仁 ” 是 孔 子 重 人 道 的 政 治 伦 理 哲 学 的 核 心 , 它 既 有 保 守 
 的 一 面 , 又 有 积 极 合 理 的 因 素 。 保 守 一 面 主 要 表 现 在 它 还 没 
 有 冲 破 周 礼 的 旧 框 子 , 认 为 只 有 “ 克 己 复 礼 ” , 符 合 周 礼 所 肯 



… 52

                              中 国 哲 学 名 著 选 读                     4 3 
 定 的 政 治 秩 序 的 行 为 才 能 叫 做 “ 仁 ” 。 它 还 特 别 强 调 要 贯 彻 实 
 行 维 护 宗 法 血 缘 关 系 的 孝 悌 原 则 , 认 为 孝 悌 是 “ 仁 之 本 ” 。 就 
 孔 子 “ 仁 ” 学 的 积 极 因 素 来 说 , 他 所 说 的 “ 爱 人 ” , 虽 然 并 不 
 是 超 阶 级 的 , 但 也 表 现 了 对 于 一 般 人 民 的 重 视 。 他 以 “ 泛 爱 
 众 ” 为 弟 子 修 养 的 德 目 , 以 “ 博 施 于 民 而 能 济 众 ” 为 最 高 理 
 想 , 都 说 明 “

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 1

你可能喜欢的